Pertenezco a esa denostada categoría de personas que se han pasado la vida protestando contra diversas cosas.
He protestado -¡con entusiasmo! - contra la construcción de carreteras y la fracturación hidráulica, contra las cámaras de vigilancia y las leyes "antiterroristas", contra las ferias de armas y las fábricas de drones, contra la privatización y los rescates bancarios, contra la City de Londres y la clase dominante británica, contra la OTAN y sus guerras, contra el G8, el G20 y la conferencia de Bilderberg, contra los confinamientos, las máscarillas y los pasaportes con vacuna.
Uno de los comentarios hostiles que se suelen hacer sobre la gente como yo es que somos incoherentes. Al saltar de un tema a otro a intervalos regulares, nos revelamos como personas sin rumbo, superficiales, un mero "grupo contratado" que protesta por protestar y que ni siquiera entiende realmente por qué está ahí.
Una segunda crítica es que somos negativos. Siempre estamos en contra de algo, en lugar de a favor. Somos los "anti", los anti-todo.
Una tercera crítica es que somos una molestia pública, una minoría irritante y engreída que intenta imponer sus preferencias a los demás y no quiere simplemente dejar que la gente corriente viva su vida ordinaria.
Naturalmente, considero que los tres juicios son erróneos.
En primer lugar, cada vez soy más consciente de que todo aquello contra lo que llevo años protestando forma parte de un mismo fenómeno que muchos llamamos, para abreviar, el sistema.
Es evidente que existe una conexión entre el comercio de armas y la OTAN, por ejemplo, o entre la City de Londres y la privatización, pero he llegado a comprender que estos dos ámbitos son en sí mismos facetas de la misma entidad global, como lo es casi todo lo indeseable que se te ocurra, desde la globalización hasta las "vacunas".
Por tanto, no hay nada incoherente en luchar contra todas estas manifestaciones del mismo fenómeno durante décadas...
La segunda crítica, la de ser "anti", sólo es válida si se cree que oponerse a algo malo es negativo.
Aunque las banderas bajo las que llevamos a cabo nuestras diversas campañas no siempre se expresan únicamente en términos de oposición, es cierto que subyace el tema de estar en contra de algo.
Pero es inevitable. Si la gente se moviliza, se organiza y actúa es porque hay algo indeseable que quiere detener.
Así pues, todas estas campañas y luchas diferentes equivalen a un intento descentralizado y en gran medida descoordinado para detener, o al menos frenar, las actividades nocivas del fenómeno global que nos amenaza.
Utilizo la palabra "fenómeno" porque a estas alturas el término "sistema" empieza a parecer inadecuado. Un sistema podría ser fácilmente algo estático, algo que ya está en su sitio y es difícil de eliminar.
Pero el problema central del fenómeno en cuestión es que nunca es estático o inmóvil y está en constante expansión.
De hecho, eso es lo que es: una expansión, una acumulación, un crecimiento maligno.
Es por eso que la gente como yo siempre lo ve como una amenaza, algo a lo que hay que resistirse. Siempre está invadiendo, confiscando, robando, desarrollando, destruyendo.
Si yo hubiera nacido en un mundo lleno de cámaras de vigilancia, creo que jamás se me habría ocurrido protestar contra ellas.
Convocar una protesta contra una carretera que existe desde hace 50 años no provocaría una gran afluencia, ni siquiera de los "anti" más intransigentes.
Lo que nos motiva es la amenaza del cambio, un cambio que vemos que es malo o peligroso.
Y, para responder a la tercera crítica común, no somos nosotros, sino el sistema, cada vez más invasivo, el que no quiere dejar que la gente ordinaria y decente siga viviendo su vida común y decente.
Así ocurrió cuando los campesinos ingleses fueron expulsados de sus tierras por los cercamientos y empujados a las fábricas de la primera revolución industrial, y así ocurre hoy cuando los campesinos africanos son expulsados de sus tierras y empujados a la esclavitud de las ciudades inteligentes de la cuarta revolución industrial.
Es el caso de cada forma de vida tradicional que es arrasada en nombre del desarrollo y la modernidad, de cada individuo que se aleja socialmente de su familia y su comunidad, de cada nuevo veneno que se introduce en nuestra agua potable, nuestro aire, nuestros alimentos o nuestros cuerpos.
Es el caso de cada clavo clavado en nuestra libertad, cada tornillo apretado en el control total del sistema, cada opinión declarada ahora "delito" por quienes quieren arrebatárnoslo todo.
Sencillamente, no nos dejan en paz para vivir nuestras vidas como deseamos. Nuestro horizonte está permanentemente nublado por la amenaza de su próximo estado de emergencia, su próxima guerra total, su próximo avance tecnológico, su próxima falsa pandemia, su próximo Gran Salto Adelante, su Plan Quinquenal, su Reich Milenario o su Gran Reinicio.
Oponerse a este proceso invasivo, que podríamos llamar intrusión, no es ser un perturbador antisocial, sino un defensor de lo que ya tenemos, de lo que solíamos tener y de lo que merecemos volver a tener.
Me imagino a los refuseniks en serie como yo esparcidos alrededor de una gran masa de hombres, mujeres y niños, que son conducidos en manada, sin cesar, hacia las puertas de una gigantesca trituradora de carne donde serán reducidos hasta convertirlos en liquidez para alimentar la gula de sus malvados amos.
Blandiendo nuestras banderas hechas jirones, pancartas y carteles hechos jirones, llevamos un combate de retaguardia contra las porras y las picanas eléctricas que empuñan las las tropas de asalto mercenarias que sólo hacen su trabajo de asegurarse de que avanzamos de forma sostenible e inclusiva hacia nuestro destino mortal.
A veces, durante un ataque especialmente violento de los soldados de asalto, como ocurrió en 2020, nos desorientamos y, para nuestra sorpresa, nos encontramos de repente al otro lado de la gran multitud, luchando contra el mismo enemigo junto a personas que nunca antes habíamos visto.
Los opresores siguen avanzando, acercando cada vez más a la gente a las sombrías puertas, y a pesar de todos nuestros esfuerzos nos vemos obligados a luchar retrocediendo
Los opresores siguen avanzando, acercando a la gente a las siniestras puertas y, a pesar de nuestros esfuerzos, nos vemos obligados a retirarnos.
Pero mientras tanto, seguimos llamando por encima del hombro a las masas mientras marchan mansamente hacia su destino, diciéndoles lo que les espera e instándoles a unirse a nosotros en nuestra resistencia.
Y nos anima en nuestros esfuerzos aparentemente inútiles saber que si una gran parte de la multitud se despierta, se da la vuelta y regresa en la dirección opuesta, las tropas de asalto serán pisoteadas mientras marchamos alegres y triunfantes hacia la libertad.
Paul Cudenec