Sionismo, nazismo y Moloch

Publié par Contra información sur 17 Décembre 2025, 10:59am

Una reseña del libro de Paul Cudenec , que lo lee aquí

“Está claro que Israel no representa ni habla en nombre de todos los judíos del mundo, como tampoco lo hacen las organizaciones judías fuera de Israel que afirman representar una voz judía unificada”. [1]

La gran mentira de que el antisionismo equivale a antisemitismo es una mentira que se ha repetido hasta la saciedad en todo el mundo en los últimos años.

Por eso resulta muy útil contar con un nuevo libro, escrito por un académico judío, que desmiente por completo esa afirmación engañosa.

Esta obra es Israel en Palestina: el rechazo judío al sionismo de Yakov Rabkin, profesor de historia en la Universidad de Montreal.

El libro comienza con fuerza en el prefacio escrito por el embajador Chas. W. Freeman, Jr., ex secretario adjunto de Defensa de Estados Unidos.

Condena la amoralidad “del militarismo israelí que ha balcanizado el Levante, ha engendrado una ideología de supremacía judía y ha culminado en un repudio descarado tanto del espíritu como de las leyes del judaísmo, así como de las normas y leyes internacionales”. [2]

El propio Rabkin sostiene que los sionistas han “rechazado los valores judíos tradicionales de paz, justicia y compasión que han guiado el pensamiento judío durante milenios”. [3]

“La reivindicación sionista sobre Palestina se basa en una interpretación literal de la Biblia, que difiere drásticamente de las enseñanzas del judaísmo rabínico”. [4]

“Este 'israelismo' –una identificación vicaria con el Estado sionista, cultivada en muchas escuelas judías, campamentos de verano y movimientos juveniles– ha suplantado, en muchos casos, la identidad judía tradicional, en parte porque esta nueva identidad es menos exigente.

“La identidad judía tradicional tiene sus raíces en la adhesión a los mandamientos de la Torá y abarca el comportamiento y las acciones tanto privadas como públicas.

“El israelismo, por el contrario, no impone obligaciones morales ni rituales, al tiempo que transmite un fuerte sentido de pertenencia y orgullo colectivo”. [5]

El intelectual israelí Boaz Evron (1927-2018) consideró que «esta identificación moral equivale a la idolatría», sobre todo porque, en su opinión, «el sionismo es, en realidad, una negación del judaísmo». [6]

Rabkin dice que, desde una perspectiva judía tradicional, “la reconstrucción física de la Tierra Santa por parte de los impíos solo puede conducir a la destrucción espiritual y material”. [7]

Y cita el resumen de esta visión de Yaakov Zur: “El sionismo es el enemigo más terrible que jamás haya surgido para la nación judía… El sionismo mata a la nación y luego eleva el cadáver al trono”. [8]

Por lo tanto, Rabkin considera al sionismo como “una ruptura en la historia judía” [9] que debe su naturaleza violenta al nihilismo de los sionistas del Imperio ruso, que tenían “experiencia en el terror político”. [10]

La falsa combinación de judíos y la entidad sionista “tiene propósitos en gran medida estratégicos”, dice. [11]

“Refuerza la ideología sionista, alimenta el antisemitismo al hacer que los judíos en el extranjero parezcan cómplices de las políticas israelíes y, en última instancia, puede impulsar a los judíos a emigrar a Israel”. [12]

Recuerda una sociedad muy distinta a la que existía en lo que hoy es “Israel”, antes de la llegada de los primeros colonos sionistas.

“La Palestina otomana a mediados del siglo XIX era una provincia en gran medida pacífica, un mosaico de diversos grupos religiosos, étnicos y lingüísticos”. [13]

Y cuestiona la noción misma de que la colonización sionista equivalió al “retorno” de un pueblo exiliado a su patria.

De hecho, dice, probablemente nunca ocurrió una expulsión masiva histórica de judíos: “fue principalmente la élite política judía la que fue exiliada”. [14]

La mayoría de los campesinos permanecieron allí, produciendo riqueza para el imperio romano y luego para el otomano, tal como lo habían hecho para el babilónico.

Rabkin añade: “En 1922, nada menos que David Ben-Gurion (1886-1873), el futuro fundador del Estado de Israel, afirmó que los fellahin (agricultores, campesinos) palestinos eran probablemente los descendientes biológicos más cercanos de los judíos del siglo I”. [15]

En los primeros días del “retorno” judío a Tierra Santa, los sionistas no dominaban como lo hacen hoy, explica.

Muchos inmigrantes judíos alemanes en Palestina aborrecían el nacionalismo étnico y el militarismo, y defendían valores liberales y universalistas. Se sentían ofendidos por la arrogancia nacionalista de los sionistas y la consiguiente deshumanización de los árabes. [16]

“La proclamación unilateral del Estado de Israel en 1948 por la minoría sionista, contra la voluntad de la población local, incluidos musulmanes, cristianos y muchos judíos, intensificó la discriminación, el despojo y la deportación de cientos de miles de palestinos, lo que dio lugar a ciclos interminables de violencia”. [17]

El académico Judah Magnes ( en la foto ) fue amenazado por los sionistas por su oposición al nuevo estado separado para los judíos y, al renunciar a la Universidad Hebrea para regresar a los EE. UU., lamentó que los judíos de todo el mundo “están sujetos a un totalitarismo sionista que busca subyugar a todos a su disciplina, y si es necesario por la fuerza y la violencia”. [18]

Esta violencia ya existía antes de la creación del Estado de Israel, afirma Rabkin.

“Durante las décadas de 1920 y 1930, las autoridades rabínicas de Palestina intentaron eludir al creciente establishment sionista, buscando un diálogo independiente y acuerdos separados con los líderes árabes, lo que reflejaba un enfoque marcadamente diferente de la vida en Palestina.

Sin embargo, los sionistas tildaron a estos judíos de traidores. En 1924, miembros de una milicia sionista asesinaron a Jacob de Haan (1881-1924), un abogado judío que promovía la cooperación entre los judíos ultraortodoxos, principalmente antisionistas en aquel entonces, y personalidades árabes.

“Su objetivo era convencer a las autoridades británicas de que los sionistas no eran más que una minoría militante que sólo se representaba a sí misma, y persuadir a Londres para que derogara la Declaración Balfour, que apoyaba el establecimiento de un “hogar nacional judío” en Palestina.

“De Haan fue asesinado a tiros cuando salía de la sinagoga después de las oraciones de la tarde”. [19]

En los últimos años el mundo ha tomado conciencia de la naturaleza psicopática del sionismo, pero en verdad esto no es nada nuevo.

Vladimir Jabotinsky ( en la foto ), “un escritor ruso, admirador de Mussolini y fundador del movimiento político que produjo a Benjamin Netanyahu”, desestimó la conducta moral hacia los extranjeros recomendada por la Biblia judía como “humanismo infantil”. [20]

Y la actitud vengativa y violenta del sionismo se resume en las palabras del poeta Yosef Haim Brenner (1881-1921): “¡Escucha, Israel! No ojo por ojo. Dos ojos por ojo, todos sus dientes por cualquier humillación”. [21]

Comentario de Rabkin: “El espíritu de venganza desproporcionada que promovió sigue vivo en la conducta de los soldados israelíes, más recientemente en Gaza”. [22]

Al describir la violencia desplegada para crear el estado de Israel en 1948, agrega: “Algunos, como el historiador israelí Benny Morris, quien ha documentado ampliamente este período, lamentan que los sionistas no 'terminaran el trabajo' como los colonos blancos en los Estados Unidos, Argentina o Australia, que mataron o confinaron a la mayoría de las poblaciones indígenas en reservas”. [23]

En 2014, justo antes de asumir el cargo de ministra de justicia, la parlamentaria israelí Ayelet Shaked dijo sobre los palestinos de Gaza: «Tienen que morir y sus hogares deben ser demolidos para que no puedan soportar más terroristas. Todos son nuestros enemigos, y su sangre debe mancharnos las manos. Esto también aplica a las madres de los terroristas muertos» [24].

El lenguaje y las acciones del Estado sionista eran repugnantes por su inhumanidad mucho antes de la aceleración iniciada en octubre de 2023.

Rabkin escribe: “Las manifestaciones pacíficas de los habitantes de Gaza fueron respondidas con fuego letal por parte de los soldados israelíes estacionados al otro lado de la valla fronteriza.

Gaza también fue sometida a incursiones militares regulares, a las que los israelíes se referían como 'cortar el césped', operaciones que rutinariamente dejaban cientos de muertos y heridos. Esta metáfora encarna la deshumanización de los palestinos y el desprecio por sus vidas. [25]

La flagrante hipocresía de desatar tanto terror mientras se etiqueta a los oponentes de “terroristas” se ve agravada por otros elementos de engaño, explica.

Señala que Hamás “se organizó originalmente con la ayuda de los servicios de seguridad israelíes a finales de la década de 1980 como contrapeso a la Organización para la Liberación de Palestina (OLP)”. [26]

Y analiza el impacto de la llamada Directiva Aníbal en el número de muertos israelíes el 7 de octubre de 2023.

Varios investigadores y testimonios de sobrevivientes sugieren que el día del ataque de Hamás, el ejército israelí abrió fuego contra israelíes para evitar que cayeran en manos de Hamás. [27]

“Según informes, los comandantes israelíes dieron órdenes de evitar los secuestros 'por cualquier medio necesario'. [28]

El exministro de Defensa Yoav Gallant admitió posteriormente haber autorizado la Directiva Aníbal en ciertas zonas durante el ataque. [29]

Él sitúa todo esto en el contexto de la actitud nihilista típica de los sionistas de Europa del Este, según la cual incluso a su propio pueblo se le puede permitir morir justificadamente en nombre de la Causa mayor.

Se dice que Ben-Gurion (en la foto) declaró en 1938: “Si supiera que todos los niños judíos podrían salvarse si se los reubicara en Inglaterra, pero solo la mitad si se los trasladara a Palestina, elegiría la segunda opción, porque lo que estaría en juego no solo habría sido el destino de esos niños, sino también el destino histórico del pueblo judío”. [30]

Rabkin señala: “Esta priorización de la Causa colectiva frente a las vidas individuales compara al sionismo con un Moloch moderno, aparentemente insaciable y que exige cada vez más sacrificios humanos hasta el día de hoy”. [31]

Aunque el libro está repleto de información y análisis muy útiles, no estoy de acuerdo con todos los planteamientos de Rabkin.

Por ejemplo, escribe que “el ataque de Hamás de 2023 ofreció un pretexto para implementar el Plan Decisivo”, mientras que yo considero que el 7 de octubre fue menos un pretexto que una operación de falsa bandera planificada previamente. [32]

Respecto a las consecuencias, afirma: “Los bombardeos masivos e indiscriminados y la hambruna deliberada no son sólo actos de venganza, sino también una acción estratégica considerada destinada a vaciar la Franja de Gaza de sus habitantes”. [33]

Yo diría que en realidad estamos ante una acción estratégica considerada encaminada a vaciar la Franja de Gaza de sus habitantes, disfrazada, y por tanto supuestamente justificada, como un acto de venganza.

Rabkin escribe sobre el papel de los judíos como “el pueblo elegido” y cómo esto “se utiliza fácilmente para justificar el etnocentrismo, un sentido de superioridad, orgullo y racismo”. [34]

Insiste en que, de hecho, “este concepto no implica ninguna superioridad intrínseca, sino que denota responsabilidades morales y rituales específicas”. [35]

Para respaldar esta declaración, cita a un ex Gran Rabino (anónimo) de Gran Bretaña que dijo: “Los judíos fueron elegidos por Dios para ser ‘peculiares para mí’ como pioneros de la religión y la moralidad; ese fue y es su propósito nacional”. [36]

Para mí esto sigue siendo “etnocentrismo, un sentimiento de superioridad”: ¿por qué los judíos deberían pensar que tienen derecho a imponer su particular manera de ver las cosas al resto de la humanidad?

Como he discutido anteriormente, la perspectiva religiosa judaica se opone directamente a cualquier tipo de espiritualidad basada en la naturaleza y está muy relacionada con la cosmovisión “científica” y “racional” que acompañó el surgimiento del imperialismo industrial. [37]

Rabkin también busca disociar el sionismo del judaísmo al insistir en que es parte del imperialismo “occidental” en su conjunto. [38]

Incluso insiste: “Los ciudadanos de los países occidentales, que se han enorgullecido de su superioridad moral y de sus valores civilizacionales, deben asumir su propia responsabilidad por lo que Israel es y hace.

“Al practicar el apartheid y cometer crímenes de guerra contra civiles durante mucho tiempo, Israel se ha convertido en la última expresión de lo que los europeos y sus descendientes han hecho a las poblaciones indígenas de todo el mundo durante siglos”. [39]

Estoy completamente de acuerdo, por supuesto, en las estrechas conexiones entre el sionismo y el imperialismo, como lo evidencia mi uso del término “zimperialismo”, [40] pero la responsabilidad última implicada por Rabkin me parece fuera de lugar cuando uno observa las fuerzas financieras y comerciales detrás del imperialismo “occidental” y su interés particular en Israel.

El nombre Rothschild sólo se menciona una vez en el libro y es en una cita de otro escritor.

Rabkin incluso intenta trasladar la culpa de la creación del sionismo a los cristianos, argumentando: “Si bien la Tierra de Israel ciertamente ocupa un lugar central en la tradición judía, fueron principalmente los cristianos, a partir del siglo XVII, quienes buscaron ‘reunir a los hebreos en la Tierra Santa’”.

Así, la forma inicial del sionismo, el 'sionismo avant la lettre ', no fue inventada por judíos, sino por protestantes evangélicos. Su objetivo era acelerar la segunda venida de Cristo y convertir a los judíos al cristianismo. [41]

Sí, pero ¿quién estaba detrás de esta extraña desviación de la teología cristiana?

Me gustaría remitir al profesor Rabkin al ensayo 'Los judíos y el judaísmo en el Círculo Hartlib' del profesor Yosef Kaplan de la Universidad Hebrea de Jerusalén, resumido en mi ensayo sobre el Colegio Invisible en la Inglaterra del siglo XVII. [42]

Seguramente deben plantearse preguntas similares sobre “el apoyo masivo del que goza hoy el Estado de Israel en Estados Unidos y otros países, donde los protestantes evangélicos se cuentan por cientos de millones y constituyen una formidable fuerza pro-israelí”. [43]

Siento que Rabkin nunca llega al final. Las pruebas no se sostienen con la argamasa de una visión general que le dé sentido a todo el asunto.

Nos señala preguntas importantes sólo para dejarnos a nosotros mismos que completemos las respuestas, ¡aunque quizás se trate de una técnica didáctica deliberada!

Me encuentro queriendo preguntarle:

*¿Cómo es que, si bien es cierto que los críticos judíos de Israel pueden ser “excluidos de las comunidades judías mayoritarias”, en países no controlados oficialmente por el sionismo se puede “despedir a la gente de las universidades y expulsarla de los medios de comunicación y de las agencias gubernamentales”? [44]

*¿Cómo es posible que Israel “se sienta con derecho a interferir en los asuntos internos de otros países exigiendo la supresión del activismo propalestino” y se le permita utilizar “métodos sofisticados para vigilar y atacar a estudiantes, académicos críticos y programas universitarios propalestinos”? [45]

*¿Por qué muchos gobiernos occidentales han intensificado las medidas para restringir la libertad de expresión, desmantelar campamentos y reprimir otras formas de protesta? [46]

*Cuando escribe que “la supremacía sionista está asegurada a cualquier precio, incluida la supresión de las libertades democráticas con el pretexto de combatir el antisemitismo, tanto en Israel como en las naciones aliadas de Israel”,[47] ¿qué implica realmente el término “aliado de Israel”?

*¿Por qué, exactamente, Israel goza de una “sensación de impunidad, alimentada y reforzada por el inquebrantable apoyo y complicidad de Occidente”? [48]

*¿Cómo es posible que, incluso para los medios no israelíes, «la cobertura periodística de los palestinos esté estrictamente controlada mediante diversos mecanismos y siga siendo extraordinariamente eficaz» y que «el espectro de las acusaciones de antisemitismo se cierna sobre los periodistas, cuyas carreras se resienten si sus narrativas, o incluso su elección de terminología, se desvían de la línea oficial de Israel»? [49]

*El lobby sionista ciertamente “asegura los intereses de Israel en las elecciones estadounidenses a todo nivel” y equivale a “interferencia política extranjera”,[50] pero ¿este enorme poder realmente proviene del pequeño estado de Medio Oriente?

*¿Por qué Israel y Estados Unidos están unidos por la misma fuerza y que en Alemania el apoyo a Israel se eleva al nivel de una razón de Estado que prevalece sobre cualquier otra consideración de tipo legal o moral? [51]

*¿Qué tipo de influencia puede garantizar que “solo un puñado de países hayan roto finalmente sus relaciones diplomáticas con Israel debido a su guerra en Gaza”? [52]

*¿Qué conclusiones podemos extraer del hecho de que, dos años después, «Rusia, China y gran parte del Sur Global han expresado su firme desaprobación por la magnitud de la destrucción y el sufrimiento civil en Gaza, pero, al momento de escribir este artículo, estos gobiernos no han tomado medidas concretas para detener la violencia»? [53]

*¿Cree realmente Rabkin que la impunidad de Israel se debe a su nihilista “Opción Sansón”, porque “ningún país del mundo está dispuesto a arriesgarse a un ataque nuclear para liberar a los palestinos”? [54]

*¿Qué proyección global podría haber detrás de “la afirmación de Israel de ser no sólo un Estado de sus ciudadanos, sino un Estado del pueblo judío en todo el mundo”? [55]

Rabkin señala que las razones de esa generalizada “complicidad y, más generalmente, del apoyo a Israel por parte de las clases dominantes en muchos países del mundo, ciertamente merecen una investigación más profunda”. [56]

¡Es algo en lo que he estado trabajando durante algunos años, de hecho!

Señala que “Israel sigue disfrutando del respaldo de muchas personas extremadamente ricas y, por extensión, poderosas”. [57]

Y se refiere a los “multimillonarios sionistas” [58] que “movilizan fondos impresionantes para reprimir las críticas a Israel”. [59]

Pero siento que está eludiendo el verdadero problema cuando dice que el apoyo a Israel “tiende a aumentar con los ingresos y se correlaciona con la clase socioeconómica”. [60]

“Esto refleja la creciente brecha entre el uno por ciento más rico y el resto de la sociedad, donde la influencia de la élite, a menudo ejercida directa o indirectamente sobre las decisiones gubernamentales, a menudo no se alinea con las opiniones o los intereses de la mayoría”. [61]

Esto, dice Rabkin, es un “déficit democrático”: “una brecha cada vez mayor entre la voluntad pública y los intereses de la clase dominante”. [62]

Yo diría que en realidad está describiendo la creciente comprensión de que todos estamos bajo la ocupación de ZIM, la mafia imperialista sionista-satánica.

Es el puro horror de la psicopatía sionista lo que ha abierto a tantos ojos a una verdad que se mantuvo oculta durante tanto tiempo.

Como dice Rabkin: «La postura desafiante de Israel en el escenario global queda ahora a la vista del mundo. Nada parece sagrado ni inalcanzable». [63]

Los sionistas son visiblemente culpables de cometer lo que el profesor John Mearsheimer describió en julio de 2025 como “uno de los mayores crímenes de la historia moderna”. [64]

Y, por supuesto, su principal “arma de distracción masiva, una herramienta para obstruir los esfuerzos para detener el genocidio” [65] es siempre delatar el antisemitismo, el nazismo y el Holocausto.

Rabkin afirma: “Cuando los israelíes señalan que el número de judíos asesinados por Hamás el 7 de octubre fue el más alto en un solo día desde el Holocausto, esta macabra comparación refuerza la idea de que el antisemitismo es el único motor de la resistencia palestina”. [66]

La instrumentalización del trauma colectivo continúa sin cesar, otorgando a Israel 'libertad ilimitada'. Por lo tanto, es previsible que la mayoría de los israelíes presenten a Hamás, y por extensión a todos los palestinos, como nazis. [67]

Pero la verdad de la verdadera relación del sionismo con el nazismo está quedando hoy clara.

Rabkin escribe que “un número creciente de judíos están abrazando el judaísmo nacional, o dati-leumi en hebreo, una forma relativamente reciente de judaísmo arraigada en Israel”. [68]

Dice que esto tiene poco que ver con el judaísmo tradicional y comenta: “Los seguidores del judaísmo nacional pueden tener más en común con aquellos que abrazaron idealistamente el nacionalsocialismo en Alemania y terminaron cometiendo genocidio”. [69]

Proporcionando un poco de contexto histórico, describe la cultura sionista “militarista” en Palestina en la década de 1930, que conmocionó a los judíos alemanes que huían del régimen nazi, quienes “sabían cómo reconocer el fascismo”. [70]

Y también cuenta la visita de un alto funcionario de las SS a las colonias sionistas en Palestina poco después de que Adolf Hitler llegara al poder; el viaje fue celebrado por el periódico Angriff de Joseph Goebbels e incluso se emitió una medalla conmemorativa con una estrella de David en un lado y una esvástica en el otro. [71]

Esto se produjo debido a la estrecha colaboración entre nazis y sionistas en Alemania, explica Rabkin.

“Kurt Tuchler, un líder de la Federación Sionista Alemana, invitó al barón Leopold Elder von Mildenstein, un oficial de alto rango de las SS, a escribir artículos prosionistas para la prensa nazi.

“El barón, 'un ardiente sionista' que había asistido a congresos sionistas y que luego reclutaría a Adolf Eichmann para el Jewish Desk del Sicherheitsdienst (SD, el servicio de seguridad nazi), aceptó con la condición de que primero visitara las colonias sionistas en Palestina”. [72]

Jacob Boas escribe que Von Mildenstein continuó “ayudando a la expansión de la influencia sionista entre los judíos de Alemania, quienes, a pesar de las condiciones opresivas en las que vivían, todavía no mostraban un gran deseo de emigrar a Palestina”. [73]

“Lo que los había unido en este viaje a Palestina era su deseo común, motivado por objetivos radicalmente diferentes, de hacer de Alemania una “libre de judíos” o, como lo expresaron los nazis, Judenrein .

“Allí donde los nacionalsocialistas aún no habían encontrado una solución a ‘la cuestión judía’, los sionistas, con su ambición de establecer una patria judía y su patrocinio de la emigración judía a Palestina, tenían una respuesta”. [74]

Esto no es del todo cierto. Los nazis y los sionistas no tenían objetivos radicalmente diferentes, sino exactamente los mismos , porque el régimen nazi era un monstruo creado por el propio Zim, como demostraron de forma concluyente Jim Macgregor y John O'Dowd a principios de 2025. [75]

Los objetivos del Proyecto Hitler eran múltiples, pero uno de los más importantes era posibilitar el establecimiento –y la financiación alemana– del Estado de Israel.

Todo estaba planeado de antemano , como lo confirman de forma escalofriante las palabras, citadas por Rabkin, de William Hechler, el capellán anglicano de la embajada británica en Viena que inspiró a Theodor Herzl a lanzar el movimiento sionista y lo presentó a varios gobernantes europeos a principios del siglo XX.

Le confió a un amigo judío cerca del final de su vida en 1931: “Una parte del judaísmo europeo debe ser inmolada por la resurrección de su patria bíblica”. [76]

Paul Cudenec

[1] Yakov Rabkin, Israel in Palestine: Jewish Rejection of Zionism (Atlanta: Aspect Editions, 2025), pp. 73. All subsequent page references are to this work, unless otherwise stated.
[2] Chas. W. Freeman, Jr, Preface, p. iii.
[3] p. 97.
[4] p. 6.
[5] p. 60.
[6] Boaz Evron, quoted in Yeshayahu Leibowitz, Peuple. Terre. Etat. (Paris: Plon, 1995), p. 133, cit. p. 60.
[7] p. 7.
[8] Yaakov Zur, ‘German Jewish Orthodoxy’s Attitude toward Zionism’ in Shmuel Almog, Jehuda Reinharz and Anita Shapira, eds, Zionism and Religion (Hanover: Brandeis University Press and University Press of New England, 1998), p. 111, cit. p. 7.
[9] p. 11.
[10] p. 34.
[11] p. 85.
[12] pp. 85-86.
[13] p. 1.
[14] p. 2.
[15] Shlomo Sand, Comment le peuple juif fut inventé (Paris: Fayard, 2008), pp. 260-62, cit. p. 2.
[16] p. 17.
[17] p. 19.
[18] Judah Leon Magnes quoted in Jack Ross, Rabbi Outcast: Elmer Berger and American Jewish Anti-Zionism (Washington: Potomac Books, 2011), p. 81, cit. p. 19.
[19] pp. 33-34.
[20] Shlomo Avineri, The Making of Modern Zionism: The Intellectual Origins of the Jewish State (New York: Basic Books, 1981), p. 164, cit. pp. 20-21.
[21] Yosef Hayim Brenner, Hu Amar La (London: J. Narditsky, 1919), p. 7, cit. p. 42.
[22] p. 42.
[23] p. 45. See Benny Morris, ‘On Ethnic Cleansing’, New Left Review, March/April 2024.
[24] ‘Mothers of all Palestinians should also be killed,’ says Israeli politician’, Daily Sabah, July 14 2014, cit. p. 48.
[25] p. 52.
[26] p. 58.
[27] Yaniv Kubovich, ‘IDF Ordered Hannibal Directive on October 7 to Prevent Hamas Taking Soldiers Captive’, Haaretz, July 7 2024, cit. p. 87.
[28] ‘IDF officers invoked defunct ‘Hannibal Protocol’ during Oct. 7 fighting – report’, The Times of Israel, July 7 2024, cit. pp. 87-88
[29] ‘Ex-Israel Army Chief Admits Using Hannibal Directive Against Own Soldiers’, NDTV World, February 9 2025, cit. p. 88.
[30] Dina Porat, ‘Une question d’historiographie: L’attitude de Ben-Gurion à l’égard des juifs d’Europe à l’époque du génocide’ in Florence Heymann and Michel Abitbol, eds, L’historiographie israélienne aujourd’hui (Paris: CNRS éditions, 1998), p. 120, cit. p. 89.
[31] p. 91.
[32] pp. 55-56.
[33] p. 59.
[34] p. 4.
[35] Ibid.
[36] ‘Jews as the Chosen People’. The Spiritual Life, cit. p. 4.
[37] Paul Cudenec, Our Sacred World (2025), https://winteroak.org.uk/wp-content/uploads/2025/09/our-sacred-worldonline.pdf
[38] p. 82.
[39] p. 97.
[40] Paul Cudenec, ‘The military mechanism of zimperial occupation’, https://winteroak.org.uk/2025/12/01/the-military-mechanism-of-zimperial-occupation/
[41] p. 11.
[42] Yosef Kaplan, ‘Jews and Judaism in the Hartlib Circle’, Studia Rosenthaliana, 2006, pp. 186-215. https://pluto.huji.ac.il/~kaplany/hartlib.pdf
Paul Cudenec, ‘The Invisible College and the plan for our enslavement’, https://winteroak.org.uk/2025/08/11/the-invisible-college-and-the-plan-for-our-enslavement/
[43] pp. 11-12.
[44] p. 19.
[45] p. 50. See Anna Betts, ‘Pro-Israel group says it has “deportation list” and has sent “thousands of names to Trump officials”‘, The Guardian, March 14 2025.
[46] p. 70.
[47] p. 20.
[48] p. 49.
[49] p. 58. See Daniel Boguslaw, ‘CNN Runs Gaza Coverage Past Jerusalem Team Operating Under Shadow of IDF Censor’, The Intercept, January 4 2024.
[50] p. 50.
[51] p. 66. See John Mearsheimer, ‘The Israel lobby is as powerful as ever’, The New Statesman, February 10 2024, archive.is/2iYMg and William Noah Glucroft, ‘Germany’s unique relationship with Israel’, Deutsche Welle, October 15 2024.
[52] p. 66.
[53] pp. 66-67.
[54] p. 83.
[55] p. 50. See ‘Basic-Law: Israel – the Nation State of the Jewish People’. Knesset website.
[56] p. 66.
[57] p. 87.
[58] p. 81.
[59] pp. 70-71. See ‘Billionaires are teaming up for pro-Israel, anti-Hamas media drive: Report, Al Jazeera, November 12 2023.
[60] p. 71.
[61] Ibid.
[62] Ibid.
[63] p. 92.
[64] ‘Prof John Mearsheimer: Can Israel Save Itself?’, Judge Napolitano – Judging Freedom, July 31 2025, cit. p. 93.
[65] p. 70.
[66] p. 57.
[67] p. 36. See Omer Barrow, ‘Infinite License’, The New York Review of Books, April 24, 2025.
[68] p. 22.
[69] pp. 22-23.
[70] p. 15.
[71] p. 16. See Jacob Boas, ‘A Nazi travels to Palestine’, History Today, vol 30, no 1, 1980, pp. 33-39.
[72] p. 16.
[73] Boas, cit. p. 17.
[74] Boas, cit. p. 16.
[75] Dr Jim Macgregor & Dr John O’Dowd, Two World Wars and Hitler: Who Was Responsible? Anglo-American Money, Foreign Agents and Geopolitics(Walterville, Oregon: Tine Day, 2025). See Paul Cudenec, ‘Adolf Hitler and the zio-imperialist mafia’, https://winteroak.org.uk/2025/05/08/adolf-hitler-and-the-zio-imperialist-mafia/
[76] Claude Duvernoy, Le prince et le prophète (Vannes: Keren Israël, 1996), p. 193, cit. p. 89.