El genocidio de Gaza y el fin de la humanidad

Publié par Contra información sur 17 Octobre 2025, 10:42am

En su estudio del modelo intelectual y social occidental, Abdel-Wahab El-Messiri demuestra que el nazismo y el sionismo no son, en absoluto, una desviación de la «civilización occidental moderna», sino que representan dos corrientes fundamentales dentro de ella. Esto ocurre a pesar de la constante promoción por parte de Occidente de la idea de que el nazismo es una aberración y una desviación de la civilización democrática occidental, y que esta última enarbola la bandera de la justicia humana y el progreso en un mundo atrasado. Es el modelo más avanzado para la legislación sobre derechos humanos, e incluso sobre los derechos de los animales, y para alcanzar el bienestar y la felicidad, tal como se promovió al pueblo estadounidense en torno al sueño americano y el paraíso.

En su teorización de la idea del “momento ejemplar” —que consideraba la realización impulsiva, en la cúspide de la realización, de cualquier ideología, sobre el terreno, en el curso de su experiencia histórica— consideró que la civilización occidental se manifestó y se realizó en su apogeo en el momento nazi.

Este Occidente que, en la era moderna, ha alcanzado la centralidad del hombre en la civilización occidental después de haber quitado a Dios del centro y declarado su muerte –como declaró Nietzsche– donde Dios ya no tiene un punto de referencia a nivel de valores, legislación y gobierno, no entendía por el concepto “humano absoluto”, sino más bien al hombre occidental blanco que tiene derechos absolutos en contraste con los demás seres humanos que fueron derrotados en la batalla darwiniana de lucha y supervivencia, y por tanto son subhumanos/subanimales, o si queremos ser breves: animales humanos.

Hoy, en la era posmoderna, la era de los finales y el más allá, la filósofa contemporánea Rosie Braidotti argumenta en su libro "Posthuman" (que significa el fin del hombre) que estamos experimentando el fin del antropocentrismo. En cambio, esta centralidad se está extendiendo a otros aspectos, como los animales, los robots y la inteligencia artificial, de modo que todos se han vuelto iguales y están sujetos a concesiones. Hoy, los humanos están al mismo nivel que los gatos, los perros, los insectos e incluso las amebas. Después de que el Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci fuera un símbolo del antropocentrismo, el simbolismo del Animal de Vitruvio se propuso como una alternativa moderna.

La cuestión de los derechos de los animales, que se planteó y sigue planteándose con fuerza en Occidente, y que algunos consideraban evidencia del auge de la civilización, no se trataba, en realidad, de los derechos de otras criaturas subordinadas a los humanos. Más bien, significaba que todos estaban sujetos al imperio de la ley material, sin discriminación entre ninguna criatura, ni siquiera entre los propios humanos, venerados en los libros celestiales. Por lo tanto, lo que hoy conocemos como derechos humanos no es más que una construcción verbal carente de espíritu ni significado.

La teoría del fin de la humanidad tuvo sus primeros indicios en el colonialismo. Hoy, a medida que la mentalidad occidental ha asimilado esta idea, lo inhumano se ha configurado con mayor claridad y predomina en la sociedad y el pensamiento. Se ha normalizado la aceptación de fenómenos como los perros humanos, el fertilizante humano —que las empresas producen a partir de cuerpos humanos tras la muerte y encuentran un mercado atractivo para ellos— y las exhibiciones de cuerpos reales, compuestos por muertos, embalsamados y desmembrados mediante métodos artísticos y científicos.

En esta lamentable etapa de la historia de la civilización occidental, predomina una teoría más creativa y eficaz: la llamada necropolítica, o política de la muerte. Esta política es adoptada plenamente por los gobiernos occidentales hacia otros pueblos, o incluso, en cierta medida, hacia los suyos propios. Hoy, el poder de la muerte determina quién vive, quién es apto para la vida y de quién se puede prescindir mediante la matanza y el exterminio. Crea mundos de muerte, como los denominó el pensador Achille Mbembe, para lograr un beneficio social abstracto (neutral). Esto es exactamente lo que hicieron los nazis: establecieron laboratorios aterradores para someter a los detenidos a experimentos científicos, donde obtuvieron resultados asombrosos y beneficiosos. Exterminaron a cientos de miles de personas con el objetivo civilizatorio de purificar la raza y mejorar la humanidad.

Bajo la “política de la muerte”, el mundo está asistiendo a un cambio radical en la práctica de la guerra, generando formas nuevas e inhumanas.

Hoy, el neocolonialismo, ejerciendo el "poder de la muerte", es quien decide qué sociedades deben ser eliminadas del escenario de la vida en beneficio del hombre blanco occidental y su dominio del mundo. Así, la muerte de miles, incluso millones, se convierte en una necesidad civilizatoria.

Bajo la "política de la muerte", el mundo asiste a una transformación radical en la práctica de la guerra, generando nuevas formas inhumanas. "La estructuración del ejercicio del poder —el poder de la muerte— no se relaciona con la racionalidad del derecho ni con la universalidad de los valores morales, sino con el ejercicio del derecho soberano irrestricto de matar, mutilar, violar y destruir la vida de otros".

Así como decenas de millones de indígenas fueron exterminados en América y Australia, Occidente, en nuestra época, está impulsando una "política de muerte" en los mundos islámico y árabe de Asia Occidental, que culminó en Gaza tras la "diluvio de Al-Aqsa". Hoy, es el momento sionista arquetípico, donde se manifiesta una civilización occidental en decadencia, a todas luces. Se vio obligada a demoler el hipócrita edificio del orden y el derecho internacionales, y continúa inventando métodos extravagantes de "destrucción física sistemática de cuerpos y poblaciones humanas". Aplasta a seres humanos y remata a heridos y bebés en directo, frente a cientos de millones de espectadores, sin pestañear.

Si consideramos lo que ha hecho Estados Unidos en el Líbano, impulsando el desarme de la resistencia, mientras al mismo tiempo realiza denodados esfuerzos para mantener desarmado al ejército libanés, al mismo tiempo que alienta a sus seguidores en el país a repetir la ridícula frase: “El Estado debe mantener las armas exclusivamente en sus manos”.

Esta política no es una mera intervención quirúrgica localizada para este país atribulado, Líbano, sino la implementación literal y completa de una "política de la muerte", una de cuyas ideas centrales es el desmantelamiento de todos los ejércitos, tanto en estados hostiles como aliados, en favor de "milicias urbanas y ejércitos privados; los ejércitos de los amos regionales, las empresas de seguridad privadas y los 'ejércitos' estatales que se atribuyen el derecho a cometer violencia o asesinato". Como resultado, clasifica a la población como "rebeldes, niños soldados, refugiados o civiles indefensos y amputados". Los sobrevivientes, como explica Mbembe, son confinados "tras un horrible desplazamiento a campamentos y zonas de exclusión".

Si observamos Cisjordania y Siria, su situación es un ejemplo perfecto del régimen de muerte inhumana: entidades desprovistas de cualquier defensa central y grupos salvajes e incontrolados que vagan por el territorio sirio. Ni siquiera los países aliados están en mejor situación, y lo ocurrido recientemente en Qatar no es una excepción, a pesar de haber pagado enormes sumas de dinero para obtener protección de Estados Unidos y la entidad enemiga. De igual manera, se recibió el trato inhumano de los activistas de la Flotilla Sumud, provenientes de diversos países. Los propios activistas declararon que este trato era cruel e inhumano, y se dieron cuenta de que este trato cruel y bárbaro era mucho menos grave que el trato israelí a los palestinos.

En cuanto a la declaración de acuerdos y ceses al fuego, esta autoridad —la autoridad de la muerte— tendrá múltiples interpretaciones. De hecho, podría perder su significado original, desde calmar las arenas hasta transformarlas en estados de inestabilidad y la perpetración de atentados terroristas; desde la sed de liquidez hasta la aniquilación de los últimos estertores de la humanidad.

Hoy, esta política busca controlar por completo la vida y la muerte: «Doy la vida y causo la muerte». Golpea con puño de hierro y aplasta cualquier posibilidad de resistencia. Sin embargo, lo que este poder de la muerte no tuvo en cuenta es que, a la luz de esta difícil y oscura fase de la historia, en la que Occidente se encamina hacia el clímax del catastrófico momento arquetípico occidental y el dominio absoluto del hombre superior —el superhombre—, es decir, el Occidente sionista, o el dios absoluto, terrenal y material que desafió la idea de Dios, la abolió y «partió a la tierra»… a la luz de este momento, surge un sol de otra clase. El espíritu asciende y asciende hasta alcanzar el clímax de su momento arquetípico opuesto. Resiste, incluso con un cuerpo destrozado por múltiples heridas, pero milagrosamente insiste en encarnar todos los valores humanos. Intenta erigirse como una barrera inexpugnable contra cualquier fuerza destructiva y oscura, para defender a la humanidad de la naturaleza innata del Dios eterno.

Ese espíritu se encarna en el aliento de los pueblos libres de la nación y del mundo. Llenó los corazones y las almas de Palestina, con la esperanza de que Dios permita que «quienes luchan, creyendo que han sido agraviados —y, de hecho, Dios es competente para darles la victoria—, permitan que su humanidad prevalezca y salve al mundo».

Maysoun Reda*

* Investigador en sociología política

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