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El profesor Franklin Nyamsi, presidente del Instituto para las Libertades Africanas.
En un análisis del terrorismo en África, el profesor Franklin Nyamsi, presidente del Instituto para las Libertades Africanas, descifra sus diferentes formas. Destaca el "terroperiodismo", la "terroreconomía" y el "terrorismo religioso", que sitúa dentro de una estrategia de "terrorismo imperial" destinada a la recolonización de África.
Es de vital importancia que las masas y las élites revolucionarias africanas contemporáneas reconozcan las múltiples facetas del terrorismo, ya que desenmascararlo es esencial para combatir eficazmente su propagación. El terrorismo se define como cualquier uso del terror para imponer una dominación socioeconómica, cultural, política o espiritual sobre una comunidad humana. Por lo tanto, el terrorismo es violencia instrumental destinada a alienar a las masas mediante grupos terroristas armados y sus patrocinadores estatales, más o menos explícitos. En cierto sentido, esta correlación constante entre los grupos terroristas armados y los Estados, más o menos ocultos, que los patrocinan, convierte al terrorismo internacional en una extensión del terrorismo de Estado de las potencias depredadoras del mundo. Quienes ejercen el poder mediante el terror, ya sean terroristas individuales o estatales, son, en consecuencia, usurpadores que intentan disfrutar de privilegios psicológicos, sociales, morales, culturales, económicos, políticos y espirituales inmerecidos que no pueden justificarse mediante el razonamiento crítico. La legítima defensa contra el terrorismo y la resistencia multifacética de las personas y los pueblos aterrorizados son, por lo tanto, derechos inalienables. No solo tenemos el derecho, sino el deber de resistir el terrorismo, ya que esta lucha, esta resistencia, es la condición misma para mantener la humanidad de la comunidad aterrorizada, atacada y deshumanizada por la intrusión de esta barbarie indescriptible. Una vez que comprendemos esta definición fundamental de terrorismo y la respuesta más apropiada a su ignominia, accedemos a la luz de sus múltiples y horribles rostros, para los cuales me sentí obligado a crear conceptos:
El terrorismo ideológico o intelectual consiste en hacer creer a las poblaciones atacadas que el mundo en el que se utiliza el terror para subyugarlas es un mundo normal y permanente, en el que vivir simplemente significa intentar egoístamente escapar de este caos perpetuo. Esto inculca en sus mentes un derrotismo intelectual, una pereza de pensamiento que hace que el mundo del terror sea aceptable como una inevitabilidad prácticamente irreversible.
El periodismo terrorista moviliza a los medios de comunicación para glorificar figuras, grupos y lemas terroristas, presentándolos como una alternativa política a los gobiernos responsables ante su pueblo. Periodistas terroristas, como Serges Daniel o Wassim Nasr, bajo el pretexto de informar, distorsionan y desinforman, retratando a los criminales como héroes y a los defensores del pueblo como verdugos. Esto se ha observado, por ejemplo, en la inversión de roles empleada por los defensores del periodismo terrorista, quienes presentan a los líderes terroristas como figuras político-religiosas, combatientes de la resistencia o rebeldes, mientras que a los líderes anticoloniales se les retrata como líderes de juntas militares o golpistas.
El terrorismo moviliza toda forma de presión y represión económica contra los regímenes panafricanos que buscan utilizar la riqueza nacional para promover la prosperidad de las poblaciones africanas. Se emplean restricciones monetarias como el franco CFA, sanciones económicas, embargos, deuda, condicionalidades absurdas, obstáculos a la cooperación económica, sabotaje comercial y chantaje financiero constante para provocar el colapso de las economías de los países decididos a liberarse del yugo del neocolonialismo.
- El terror religioso organiza la distorsión de la interpretación de los textos religiosos en favor de un neopurismo que permite dividir a las comunidades cristianas en comunidades enemigas, a las comunidades musulmanas en comunidades enemigas, a las comunidades africanas tradicionales en comunidades enemigas y a todas las comunidades religiosas en enemigos reales o potenciales de los Estados que defienden el bien común.
El terrorismo imperial, tema de mi libro de 2025, que firmé en Uagadugú, Niamey e inicialmente en Bamako, es la máxima expresión de este engaño terrorista. Engloba todos los aspectos del terrorismo, conservando a la vez vestigios de su hibridez estratégica y táctica. Todas las formas de terrorismo que prevalecen actualmente en África buscan alcanzar el objetivo final del imperialismo occidental: la recolonización total de África en los ámbitos militar, socioeconómico, político y cultural. La prueba irrefutable de ello es la perfecta coincidencia entre el mapa de los recursos estratégicos de África y el mapa de las incursiones terroristas en el continente. Lejos de servir a ninguna agenda religiosa, las operaciones terroristas tienen como objetivo real expulsar a las poblaciones africanas de las tierras más ricas de África para saquearlas impunemente y sin límites .
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