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A principios de la década de 1970, Estados Unidos y gran parte del mundo occidental se adentraban en una crisis económica de estanflación. Nixon retiró por completo el dólar del patrón oro en 1971 con la ayuda de la Reserva Federal (o quizá bajo la dirección de ésta), lo que acabó por intensificar las presiones inflacionistas. El crecimiento europeo de posguerra llegó a su fin de forma abrupta, mientras que los precios de los bienes (y del petróleo/gasolina) se dispararon en EE.UU. hasta 1981-1982, cuando la Reserva Federal elevó los tipos de interés hasta cerca del 20% y provocó una recesión deliberada.
Curiosamente, el FMI había creado el sistema de DEG en 1969, justo antes de que se suprimiera el patrón oro (el mismo DEG que el FMI está a punto de utilizar como base de un mecanismo global de moneda digital). Y el Foro Económico Mundial se fundó en 1971.
A menudo se describe este periodo en las películas como una época alegre de música disco, drogas, hippies y rock n' roll, pero la realidad es que los primeros años de la década de 1970 fueron el principio del fin de Occidente: fue el momento en que nuestros cimientos económicos fueron saboteados y la riqueza de la clase media fue lenta pero firmemente robada por la inflación.
En medio de este "malestar" económico, al que Jimmy Carter se refirió más tarde como una "crisis de confianza", las Naciones Unidas y las mesas redondas globalistas asociadas trabajaban duramente en el desarrollo de un esquema para convencer a la población de adoptar la centralización global del poder. Sus objetivos eran bastante directos. Querían:
Una justificación para el control gubernamental de la población humana.
El poder de limitar la industria.
El poder de controlar la producción de energía y dictar las fuentes de energía.
El poder de controlar o limitar la producción de alimentos y la agricultura.
La capacidad de microgestionar la vida de los individuos en nombre de algún "bien mayor" definido posteriormente.
Una sociedad socializada en la que se abandone el derecho individual a la propiedad.
Un sistema económico mundial que ellos gestionarían.
Un sistema monetario mundial.
Un gobierno mundial que gestione un puñado de regiones separadas.
Una de las citas más reveladoras de la agenda procede del Vicesecretario de Estado de la Administración Clinton, Strobe Talbot, quien declaró en la revista Time que:
"En el próximo siglo, las naciones tal y como las conocemos serán obsoletas; todos los Estados reconocerán una autoridad única y global... Después de todo, la soberanía nacional no era una gran idea."
Para entender cómo funciona la agenda, ofrezco una cita del miembro globalista del Consejo de Relaciones Exteriores Richard Gardner en un artículo de la revista Foreign Affairs de 1974 titulado "The Hard Road To World Order" (El difícil camino hacia el orden mundial):
En resumen, la "casa del orden mundial" tendrá que construirse de abajo arriba y no de arriba abajo. Parecerá una gran "confusión retumbante y zumbante", por utilizar la famosa descripción de la realidad de William James, pero un recorrido final en torno a la soberanía nacional, erosionándola pieza a pieza, logrará mucho más que el anticuado ataque frontal.
En otras palabras, los globalistas sabían que el incrementalismo sería la única forma de lograr una estructura de poder mundial que gobierne ABIERTAMENTE, en lugar de ocultar el gobierno de los elitistas tras organizaciones clandestinas y políticos títeres. Quieren un imperio global en el que se conviertan en los ungidos "Reyes Filósofos" descritos en la República de Platón. Sus egos narcisistas no pueden evitar anhelar la adoración de las masas que detestan secretamente.
Pero incluso con el incrementalismo, saben que al final el público se dará cuenta del plan y tratará de resistir a medida que se erosionan nuestras libertades. Establecer un imperio es una cosa; mantenerlo es otra. ¿Cómo podrían los globalistas salir de su armario autoritario, eliminar las libertades individuales y gobernar el mundo sin una rebelión que acabe por destruirlos?
La única forma de que un plan así funcione es que el pueblo, los campesinos de este imperio, ABRAZEN su propia esclavitud. Habría que hacer que el público viera la esclavitud como una cuestión de deber solemne y de supervivencia, no sólo para ellos sino para toda la especie. De esta manera, si alguien se rebela sería visto como un monstruo por la colmena. Al desafiar la estructura de poder, pondría en peligro a todo el colectivo.
Así, los globalistas ganan. No sólo por hoy, sino para siempre, porque ya no quedaría nadie que se les opusiera.
Tuvimos una gran muestra de este tipo de guerra psicológica durante la pandemia, en la que se nos dijo a todos que un virus con una pequeña tasa de mortalidad por infección del 0,23% era suficiente para borrar la mayoría de nuestros derechos humanos. Por suerte, un grupo suficientemente grande de personas se levantó y luchó contra los mandatos y los pasaportes. Dicho esto, hay una agenda de "bien común" mucho mayor en juego que los globalistas planean explotar, a saber, la llamada "crisis climática".
Para ser claros, hay CERO pruebas de una crisis climática causada por las emisiones de carbono o de gases de "efecto invernadero" producidas por el hombre. No hay fenómenos meteorológicos fuera de lo normal en la cronología climática histórica de la Tierra. No hay pruebas que apoyen las teorías del "punto de inflexión" de las temperaturas. Además, la temperatura de la Tierra ha aumentado menos de 1 °C en 100 años. El registro oficial de temperaturas sólo se remonta a la década de 1880, y esta estrecha cronología es la que los científicos del clima financiados por la ONU y los gobiernos utilizan como punto de referencia para sus afirmaciones.
Explico por qué se trata de ciencia fraudulenta en mi artículo "El miedo a las estufas de gas es un fraude creado por los autoritarios del cambio climático". La cuestión es que la ONU ha estado promoviendo la histeria sobre un falso escenario climático catastrófico, al igual que el FEM y la OMS promovieron la histeria y el miedo sobre una no amenaza como el Covid. Y todo comenzó a principios de la década de 1970 con un grupo vinculado a la ONU llamado el Club de Roma.
Los globalistas han estado tramando utilizar el ecologismo como excusa para la centralización desde al menos 1972, cuando el Club de Roma publicó un tratado titulado Los límites del crecimiento. Al financiar un estudio limitado de la industria y los recursos en el marco de un proyecto conjunto con el MIT, las conclusiones parecían estar escritas con mucha anticipación: el fin del planeta estaba cerca a menos que las naciones y los individuos sacrificaran su soberanía. Qué oportuno para los globalistas que financiaban el estudio...
Veinte años después publicarían un libro titulado "La primera revolución global". En ese documento hablan específicamente de utilizar el calentamiento global como vehículo para formar un gobierno supranacional:
En la búsqueda de un enemigo común contra el que podamos unirnos, se nos ocurrió que la contaminación, la amenaza del calentamiento global, la escasez de agua, la hambruna y otros fenómenos similares encajarían a la perfección. En su conjunto y sus interacciones, estos fenómenos constituyen una amenaza común a la que todos juntos debemos hacer frente. Pero al designar estos peligros como el enemigo, caemos en la trampa, de la que ya hemos advertido a los lectores, de confundir los síntomas con las causas. Todos estos peligros están causados por la intervención humana en los procesos naturales, y sólo es posible superarlos mediante un cambio de actitudes y comportamientos. El verdadero enemigo es, pues, la propia humanidad
Al hacer de la propia existencia de la humanidad la gran amenaza, los globalistas pretendían unificar a la opinión pública en torno a la idea de mantenerse bajo control. Es decir, el público tendría que sacrificar sus libertades y someterse al control en la creencia de que la especie humana es demasiado peligrosa para permitirle la libertad.
El siguiente especial de noticias del Australian Public Broadcasting Service se emitió en 1973, no mucho después de que se fundara el Club de Roma. Es sorprendentemente contundente sobre los propósitos de la organización:
¿Qué podemos deducir de esta emisión y de su mensaje? Los globalistas quieren sobre todo dos resultados concretos: el fin de la soberanía nacional y el fin de la propiedad privada mediante un minimalismo socialmente incentivado. Los mismos objetivos que el Club de Roma esbozó en la década de 1970 son los que impulsan hoy las políticas de la ONU y del Foro Económico Mundial. El concepto de "economía colaborativa" que Klaus Schwab y el FEM a menudo promueven con orgullo no fue ideado por ellos, sino por el Club de Roma hace 50 años.
Es una profecía autocumplida: Se pasan medio siglo inventando una crisis, atizan el terror público y luego ofrecen las mismas soluciones que querían imponer hace décadas.
Al final, la agenda climática no tiene nada que ver con el ecologismo y todo que ver con la economía. El plan comenzó en medio de una crisis estanflacionaria muy real, un momento en el que la población de clase media temía más por el futuro y los precios subían rápidamente. Esta crisis no fue causada por la escasez de recursos, sino por la mala gestión del sistema financiero. No es una coincidencia que la culminación del esquema del calentamiento global tenga lugar hoy justo cuando se nos viene encima otro desastre de estanflación.
El Club de Roma es ahora un caparazón de su antigua de su antigua gloria llena de hippies tontos, muy probablemente porque la ONU y otros think-tanks globalistas han asumido el papel que el grupo solía desempeñar. Sin embargo, la sombra del Club original está siempre presente y su estrategia de alarmismo climático se está esgrimiendo ahora mismo para justificar la creciente supresión gubernamental de la energía y la agricultura.
Si el público no los detiene, los mandatos totalitarios sobre el carbono se convertirán en la norma. La próxima generación, que vivirá en una pobreza artificial, se le enseñará desde la primera infancia que los globalistas "salvaron al mundo" de una calamidad que en realidad nunca existió. Se les dirá que la esclavitud de la humanidad es algo de lo que estar orgullosos, un regalo que mantiene viva a la especie, y que cualquiera que cuestione esa esclavitud es un villano egoísta que desea la destrucción del planeta.
Brandon Smith
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