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Le blog de Contra información


El gran reinicio distópico y la respuesta: Reducción de la población y esperanza para los hijos del hombre

Publié par Contra información sur 13 Novembre 2020, 15:56pm

El gran reinicio distópico y la respuesta: Reducción de la población y esperanza para los hijos del hombre

Génesis 11:5 Y el SEÑOR descendió para ver la ciudad y la torre que habían edificado los hijos de los hombres.

El Gran Reinicio, la 4ª Revolución Industrial, el 4º Punto de inflexión, el Gran Despertar y la Inteligencia Artificial. Estos son los temas reales que conforman el paisaje sociopolítico, cultural e ideológico de nuestras vidas en 2020.

La presión en favor de un confinamiento y de la cuarentena como parte de un "Gran Reinicio" es cada vez más entendida por los críticos como un programa de esclavitud masiva y castigo colectivo, reducción de la población, presentado en el marco de los temas de discusión progresistas. En nuestro último artículo sobre el Gran Reinicio, "¿Qué Gran Reinicio? La lucha por nuestro futuro - la tecnocracia contra la república", nos enfrentamos a la naturaleza orwelliana del propio término, mostrando que la nueva propuesta aparentemente tecnocrática se hizo de una manera que parecía acortar los procesos de toma de decisiones de los estados soberanos, así como los procesos democráticos dentro de las repúblicas.

Según las eternas palabras del autor irlandés Oscar Wilde, "La vida imita al arte mucho más que el arte imita a la vida".

"Que vivamos en una época en la que los planes de la élite se expongan más abiertamente y descaradamente, en la ficción, la mitología pública, la cultura, y son fabricados de una manera que escapa a la atención de la gran mayoría de las personas cuyas vidas cambiarán para siempre, probablemente para peor, es sin duda la verdadera catástrofe de nuestro tiempo".

Hay un hecho extraño, aunque poco conocido, sobre la vida de los prisioneros. Ahora que la humanidad se enfrenta a la probabilidad real y desalentadora de un régimen de confinamiento bajo el pretexto poco convincente de un virus con un índice de supervivencia del 99,9%, tenemos que entender algo sobre los prisioneros y el Gran Despertar. El Gran Despertar es el producto de cómo los prisioneros reaccionan realmente al encarcelamiento. Al igual que una persona privada de la visión desarrolla un sentido un olfato y un oído excepcionales, una persona privada de la libertad física desarrolla una libertad espiritual o sobrenatural profunda y reificada, que es el despertar. Por una extraña coincidencia, cuanto más gente está confinada, más se despierta.

Estamos atrapados entre dos aparentes contradicciones que, de hecho, se reconcilian. Por un lado, entendemos que todo sucede por una razón y que la justicia siempre prevalece al final, y por otro lado, sabemos que el posible destino que podemos tener sólo se logra a través de la dura lucha, la autodisciplina, la fuerza moral y el sacrificio. Tal es la mentalidad del despertado, del soldado político, durante la lucha contra el Gran Despertar y en la era del 4º cambio de rumbo.

Censurar los hechos, materializar la ficción

El mes pasado, el padre del primer ministro británico Boris Johnson, Stanley Johnson, fue sorprendido en público por segunda vez sin máscara. ¿No sabía que hay una pandemia altamente contagiosa, que afecta particularmente a su grupo de edad? ¿No sabe lo que está pasando en el Reino Unido y en todo el mundo?

¿O sabe algo que el resto de nosotros ignoramos? Por muy alocado que esto parezca, hemos sabido que fue Stanley Johnson quien escribió la novela de ficción distópica "The Virus", que describe gran parte de lo que estamos experimentando hoy en día. También es autor de World Population and the United Nations: Challenge and Response, un libro de no ficción sobre el tema descrito en su título. En The Virus.

Tanto en la parte narrativa de la novela como en su propia introducción, Stanley Johnson expone la necesidad de un virus a los ojos de una élite insidiosa para frenar el crecimiento de la población. Esta coincidencia con la actual Agenda de Control de Población 201/2030 de las Naciones Unidas y el compromiso del defensor de las vacunas y beneficiario de la OMS, Bill Gates, de reducir la población mundial es absolutamente desconcertante y plantea interrogantes sobre otras coincidencias que se han producido desde entonces. Esto incluye, por supuesto, la misma posición que Boris Johnson ocupa actualmente en la gestión  real del virus en Gran Bretaña.

¿Pero se trata sólo de una coincidencia o no? Esta cuestión ha sido objeto de un animado debate, en el que una de las partes argumenta que no es casualidad que los medios de comunicación social censuren tanto y prohíban efectivamente a la gente dar su opinión, y la otra parte es la única voz que se oye y se ve en los medios sociales y tradicionales.

El hecho de que éste sea el único asunto que se censura parece dar crédito a los que se censuran, como es a menudo la consecuencia involuntaria de la censura, y quizás la última esperanza del hombre.

Es un ejemplo asombroso de la vida imitando al arte, y ahora que el público es cada vez más consciente de la relación entre las vacunas y la infertilidad, llegamos al preludio de la película “Children of Men” "Los Hijos de los hombres".

La película "Los Hijos del Hombre" describe un mundo sumido en el caos global, la guerra, el conflicto, las batallas abiertas en las calles entre miembros de las fuerzas cuasi gubernamentales y varios cultos radicales y religiosos, un empuje militar yihadista en las calles de París, una junta paramilitar, los efectos de la migración masiva, las cárceles abiertas y cosas peores. Esta situación se ha extendido por la mayor parte de Europa y probablemente por todo el mundo. Este colapso parece haber sido el producto de una pandemia global de infertilidad de fuente desconocida. En una película de 2008, cualquiera que la viera hoy reconocería instantáneamente las escenas como una aproximación a las imágenes de la vida real que se ven en las noticias mundiales de 2020.

Si se añade a esto "El virus" de Johnson, uno se pregunta cómo un tal resultado podría manifestarse en una realidad donde la vida imita al arte: el virus o la vacuna creada para curarlo se presta en realidad a la infertilidad.

No es difícil hacer tal suposición, porque, día tras día, vemos que esta distopía se convierte en nuestra realidad diaria. Se ha convertido en una cuestión de hecho más que de ficción.

Esto nos obliga a abordar, con sobriedad, una reevaluación de la noción de progreso y sus consecuencias.

Los temas de un virus utilizado como predicado tanto para el control de la población como para la transformación social total, como escribimos en "Whose Great Reset", son los que reflejan los efectos de la guerra: tanto en términos de pérdidas masivas como de la necesidad de "reconstruir mejor" después de un aparente colapso socioeconómico inducido por la calamidad o por la reacción brutal del gobierno.

El aparato del estado ideológico de la modernidad tecnológica tardía

Durante un cierto número de años, los críticos sociales y los filósofos públicos han estado preocupados por el incesante aumento del culto tecnocrático y futurista de la modernidad tardía. En muchos sentidos, este fenómeno está vinculado a todo el proyecto ideológico de nuestro tiempo, ya que una fachada de izquierda sobre un pensamiento político-estatal tecnocrático se ha transformado en un arma como lo que Louis Althusser llamó el Aparato Ideológico del Estado (ISA) en su texto de referencia del mismo nombre, "Ideología y Aparato Ideológico del Estado (Notas para un trabajo de investigación)".

Que vivamos en una época en la que los planes de la élite se exponen más abiertamente y descaradamente, en la ficción, en la mitología pública, en la cultura, y se fabrican de una manera que está totalmente fuera de las manos de la gran mayoría de las personas cuyas vidas cambiarán para siempre, probablemente para peor, es sin duda la verdadera catástrofe de nuestro tiempo.

Durante generaciones, los ciudadanos han sido bombardeados con motivos futuristas y tecnocráticos, en los que se animaba a la gente a proyectar ingenuamente su propia bondad en los objetivos de los líderes políticos y corporativos y de los científicos, incluso si esa bondad no había sido probada o establecida.

La blusa blanca se había convertido en sinónimo no sólo de confianza sino también de buenas intenciones y, en este sentido, reemplazó la túnica negra y el abrigo del sacerdote. Esto ayudó a cultivar un suelo fértil para gente como el Dr. Anthony Fauci y los de su calaña. Esto condujo a la implementación ahora abierta de una "4ª Revolución Industrial", un marco progresista envuelto en la sociología de Marx pero desprovisto de sus componentes humanistas y emancipadores - un "marxismo tecnocrático de las elites".

El mito de la iglesia del progreso ha caracterizado gran parte del discurso sociopolítico del último siglo. Preparó a varias generaciones para aceptar los "desafíos del cambio" como una necesidad adquirida, hacia la creación de un "nuevo y valiente mundo". Sirvió de base para las tres ideologías más llamativas del siglo XX: liberalismo, fascismo y comunismo. Tantos carros de manzanas fueron volcados en el camino hacia una combinación de estos objetivos que hoy en día cientos de millones de personas nunca han visto un carro de manzanas con sus propios ojos.

El aparato estatal ideológico ha prohibido que las críticas de las políticas, planes y compromisos reales de la ONU, como la Agenda 21 y la Agenda 2030, sean censuradas por los medios sociales. La propia censura da crédito al lado "no fortuito" del debate actual, ya que el objetivo de reducir la población mundial no sólo es explícito, sino esencial.

Las Piedras Guía de Georgia, mandadas construir y colocar por una persona con el seudónimo de R.C. Christian en 1979. Uno de los mensajes tallados es mantener la humanidad a menos de 500.000 millones.

El aparato ideológico establecido prohíbe el cuestionamiento de la agenda como una "negación de la ciencia" y una "conspiración de extrema derecha", que son los dobles crímenes del pensamiento negativo de nuestra época. En el centro del aparato ideológico se encontraban los tropos culturales y políticos que estaban vinculados temáticamente a la globalización de la cultura y la oferta en el contexto de las economías del primer mundo basadas en los servicios, que a su vez se basaban en el principio de la obsolescencia programada.

La reducción de la población es, sin embargo, un objetivo abierto de las elites y sus instituciones de gobierno mundial, y todo lo que es controvertido es la idea de que los mismos gobiernos que mintieron con los pretextos de las guerras de Irak y Vietnam, que luego asesinaron a millones de personas inocentes, podrían mentir de nuevo hoy sobre los métodos que podrían utilizar para ese fin.

Sin embargo, los antiguos métodos de control de la población, como la guerra total, son hoy en día inaceptables para las élites debido al espectro de un holocausto nuclear que también contaminaría las vidas de las propias élites. Johnson no sólo es consciente de esto, sino que es explícito en su introducción al "Virus". También podemos incluir el hecho de que la guerra tendrá como consecuencia culpar a un bando u otro en un momento de gran colusión entre las potencias mundiales, pero una pandemia mundial parece ser un acto divino - cuando en realidad puede ser el resultado del juego del hombre con Dios.

El aparato de estado ideológico comenzó a mutar a finales de los años 1970, absorbiendo, distorsionando y luego proyectando de nuevo en la sociedad una forma mutada del mismo radicalismo contestario que había previamente cuestionado el antiguo aparato de estado ideológico se caracterizaba por una nueva moral social, que vehiculaba el ahora omnipresente culto de lo políticamente correcto.

Este autoritarismo ideológico es uno en el que la esclavitud y la automutilación son signos de virtud, y este cambio cultural hacia la flagelación pública hizo posible la idea de que el confinamiento, la cuarentena y el uso de máscaras eran un signo de virtud más que de salud. Sin esta evolución de la AIS en las últimas décadas, nunca habría habido una nueva normalidad.

Conclusión

Como hemos esbozado la superficie del problema y comenzado a hacer alusiones al curso necesario de soluciones, en la segunda parte entraremos en más detalles sobre el problema y cómo sería un orden correcto. En la segunda parte, examinaremos los orígenes del contrato social y el problema de los hombres libres en relación con la creciente forma burocrática de la historia. Esto nos permitirá examinar por qué, a nivel filosófico, nuestras actuales élites han elegido la misantropía y el genocidio como la mejor solución posible para reducir la población humana. Por último, explicaremos que aunque una cuarta revolución industrial ocurrirá de una forma u otra, la reducción de la población y la esclavitud no son componentes necesarios de la misma. Por el contrario, que corresponde a los hombres libres determinar a qué se parecerá y esbozaremos sus verdaderas funciones.

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