¿Las misiones espaciales tienen sus raíces en el simbolismo pagano antiguo?

Publié par Contra información sur 6 Mai 2026, 11:25am

Artemis II en el Complejo de Lanzamiento 39B el 18 de enero de 2026, vista desde The Gantry (torre de observación). Wikimedia

Hay un detalle que pasó casi desapercibido en medio del entusiasmo que acompañó a la reciente sonda lunar Artemis II : Artemis, el nombre del proyecto. La nave espacial que llevó a cabo la misión Artemis II de la NASA recibió un nombre igualmente sugerente, de inspiración similar: Orión . La elección de nombres, una vez que se analiza, no carece de significado.

No porque no exista conexión entre la antigua diosa Artemisa y la luna, que sí la hay.

Las deidades paganas generalmente tenían múltiples funciones, e incluso a veces varios nombres. Así, la diosa griega Artemisa, cuyo nombre adorna la última misión espacial de la NASA, en el panteón romano también era conocida como Diana. Conocida principalmente como la patrona de la caza, en su apogeo Artemisa también se la asociaba con la fertilidad, la virginidad y la maternidad. Pero además de todo lo anterior, también se la consideraba la diosa de la Luna, mientras que su hermano gemelo Apolo, quien en un período anterior de exploración espacial (el Programa Apolo) fue conmemorado de manera similar, en la antigüedad pagana era honrado como el dios del Sol. Por lo tanto, a un nivel superficial, nombrar la reciente sonda lunar en honor a Artemisa parecería tener cierto sentido.

Pintura de Diana (también conocida como Artemisa) de Simon Vouet, 1637. Wikimedia

La cuestión más profunda, sin embargo, es por qué recurrir a la mitología pagana antigua como fuente para nombrar las modernas empresas de exploración espacial científica. Esta interesante pregunta no se plantea con frecuencia, o casi nunca, porque el distanciamiento de la mentalidad occidental contemporánea de sus fundamentos culturales y espirituales es un proyecto que, durante varios siglos, al menos desde el Renacimiento, se ha perseguido sin descanso y que, a día de hoy, se ha culminado con éxito. Para la mayoría de nuestros contemporáneos con escasa formación, «Artemisa» carece de significado o connotación específicos, del mismo modo que en el imaginario popular «Apolo» se asocia principalmente con la distribución de mensajes. A menudo se le representa simplemente como un símbolo visual del servicio postal.

Sin embargo, la mayoría desconoce, y sin duda se sorprendería al saber, que la deidad pagana Artemisa ocupa un lugar destacado en los Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento, en el capítulo 19, donde la disminución del estatus de Artemisa, como consecuencia de la fructífera estancia misionera de Pablo en la antigua metrópolis de Éfeso, provocó una gran conmoción entre sus adoradores paganos.

Cualquiera que aún conserve las raíces de lo que fue la civilización cristiana occidental se sorprenderá al ver la preferencia oficial en Occidente por nombrar las cosas con nombres de entidades mitológicas paganas. Artemisa, Apolo y Orión son ejemplos recientes, pero podrían citarse muchos otros. ¿Por qué Occidente, en su conjunto, se apartaría de su herencia cultural histórica al nombrar las cosas? La conclusión casi inevitable es que esta elección de nombres es deliberada y está determinada ideológicamente. Sirve como manifestación externa de la cosmovisión del grupo hermético que está al mando y hace alarde de los fundamentos ocultistas de sus empresas. Los nombres que se les dan a sus proyectos no son elegidos al azar. En contraste, en el apogeo de la rivalidad de la Guerra Fría en la década de 1970, el programa soviético de llevar a la superficie de la Luna un vehículo autopropulsado diseñado para recolectar muestras y datos científicos recibió la designación impecablemente neutral de Луноход (que se traduce aproximadamente como "Caminante Lunar"), un nombre que estaba completamente desvinculado de cualquier connotación ideológica o política.

La insistencia descarada en el resurgimiento del simbolismo y la imaginería paganos, como ha señalado el destacado filósofo estadounidense Jay Dyer, forma parte de un plan más amplio para remodelar la esfera religiosa y así integrarla cómodamente en el programa de gobierno mundial impulsado por la élite ocultista que dirige Occidente con la pretensión de extender su control sobre todo el planeta. Las designaciones para proyectos de gran repercusión, como las misiones espaciales, se seleccionan cuidadosamente. Su propósito es acostumbrar a la opinión pública a referentes no cristianos y facilitar el retorno a símbolos que, en última instancia, se convertirán en los pilares de la nueva y falsa «espiritualidad» que se está construyendo como una de las herramientas del proyectado sistema de control global de la élite occidental.

Volviendo a la NASA y al espíritu que la dirige tras su fachada de integridad, encontramos indicios de influencia ocultista desde sus inicios. Un artículo publicado en el diario británico The Telegraph el 17 de febrero de 2017 resulta bastante esclarecedor al respecto. Su título, «Sexo, ciencia espacial y satanismo: conozca a las verdaderas figuras ocultas de la NASA », revela con franqueza algunos hechos que parecen increíbles, pero que, según todos los indicios, pueden considerarse verídicos.

El protagonista de las revelaciones de The Telegraph es Jack Parsons, un nombre no muy conocido, pero una figura clave en el desarrollo de la tecnología que hizo posible la cohetería moderna y la exploración espacial. Se dice que Parsons ha sido borrado de la historia de la NASA a pesar de su considerable contribución a la exploración intergaláctica estadounidense. De hecho, apenas se le menciona en la página web de la NASA, y él fue quien hizo realidad los cohetes y cofundó el Laboratorio de Propulsión a Chorro (JPL) de la agencia, sede de las misiones que allanaron el camino para los programas Apolo y que continúan explorando Marte y el espacio exterior en la actualidad.

Lo interesante de esta figura influyente pero en gran medida desconocida, que fue fundamental para sentar las bases técnicas de la NASA, es que era un ocultista convencido y un estrecho colaborador del agente británico del MI6, el notorio adorador del diablo Aleister Crowley, así como del estafador religioso estadounidense L. Ron Hubbard, fundador de la secta de la Cienciología.

En la década de 1930, según se cuenta, Jack Parsons realizó sus experimentos con cohetes en las tierras desérticas a las afueras de Caltech, donde se encuentra un antiguo cauce fluvial llamado Arroyo Seco. Está flanqueado a ambos lados por rocas, una de las cuales se conoce como la Puerta del Diablo, debido a su forma de cabeza con cuernos. Algunos lugareños creían que la desembocadura del Arroyo Seco era un portal a otras dimensiones, pero para Parsons la zona tenía dos usos. Allí probaba cohetes, pero años después, regresaría para realizar ceremonias y rituales con otros ocultistas en el mismo lugar.

El artículo de The Telegraph continúa diciendo que “a medida que crecía su credibilidad científica, también lo hacía el interés de Parsons por lo sobrenatural. En 1939, asistió a una reunión de la Ordo Templi Orientis, una sociedad ocultista, en Los Ángeles, y pronto quedó fascinado. La OTO, como se la conocía, fue fundada por Aleister Crowley, un desviado sexual adicto a la heroína y ocultista, a quien la prensa de su Inglaterra natal consideraba el hombre más malvado del mundo, y seguía sus enseñanzas. Parsons pasó de leer los escritos de Crowley a convertirse en su amigo por correspondencia. En pocos años, Crowley lo consideró su protegido estadounidense”.

La profundidad del compromiso de Parsons y su círculo ocultista proto-NASA con el lado siniestro de la realidad queda demostrada por el serio intento que Parsons realizó «a mediados de los años cuarenta (...) de llevar las barreras de la magia thelémica [de Crowley] a un nuevo nivel: quería tomar el espíritu de Babalon, una diosa venerada por la religión, e infundirlo en un ser humano; en resumen, quería embarazar a una mujer que, según él, poseía ciertos poderes. El niño, creía, encarnaría las fuerzas de Babalon».

“Babalon”, por supuesto, en el lenguaje privado de estos pervertidos significa Babilonia, la “madre de las rameras” y símbolo de la falsa religión y del sistema mundial corrupto, y emblema apocalíptico de la batalla final entre el bien y el mal en la que, afortunadamente, tenemos la seguridad de que las fuerzas de la maldad serán vencidas para siempre.

¿Acaso persiste el dilema sobre la inspiración última detrás de las denominaciones aparentemente extrañas que se les dan a los proyectos de exploración espacial y a muchas otras cosas que nos rodean actualmente? ¿Deberían seguir considerándose meras coincidencias?

Con el debido respeto a los valientes astronautas de Artemis II, su misión fue secuestrada a plena vista y consagrada a una divinidad siniestra en cuyo altar la mayoría de ellos probablemente no rinden culto.

Pero ese es el entorno en el que los científicos nazis de Paperclip, cuando llegaron, debieron encajar a la perfección.

Stephen Karganovic es presidente del “Proyecto Histórico de Srebrenica”, una ONG registrada en los Países Bajos que investiga los hechos y el contexto de los acontecimientos que tuvieron lugar en Srebrenica en julio de 1995. Colabora habitualmente con Global Research.

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