Bajo el Sol de Satán

Publié par Contra información sur 13 Mai 2026, 11:25am

Una de las escenas del infierno más famosas del mundo fue creada en 1410 por Giovanni da Modena

Hay momentos en los que el matiz se convierte en cobardía. En Gaza, durante los últimos tres años, una destrucción metódica, documentada y filmada se ha estado desarrollando ante los ojos del mundo. Desalojan, bombardean, mueren de hambre, les privan de agua, atención sanitaria y refugio, y luego lo llaman operación militar.

Los principales canales evitan las imágenes que las cadenas exponen hasta la saciedad, pero los muertos, los desaparecidos, los discapacitados, los niños destruidos y las familias aniquiladas constituyen una montaña de sufrimiento impuesta a los palestinos. Robarles lo poco que les quedaba, expulsarlos y luego exigirles silencio: a esta bajeza han llegado.

Mientras tanto, una gran parte de la humanidad cierra los ojos y repite que Israel tiene derecho a defenderse, como si toda una población pudiera ser aplastada por pura necesidad. Esta retórica abarca el bloqueo, la destrucción de infraestructura vital, el bloqueo de la ayuda humanitaria, los ataques contra las operaciones de socorro y el colapso sistemático de las condiciones de vida. Llegados a este punto, debemos hablar no solo de ceguera, sino también de consentimiento, cobardía y costumbre.

Estas atrocidades no son simplemente obra de un ejército brutal o una política criminal. Su motivación va más allá de la conquista: una lógica de creencias disfrazada de necesidad. Habla de seguridad, territorio, derechos, memoria, amenaza y supervivencia, pero sobre todo, autoriza el borrado, la humillación y el despojo. Lo vemos en las declaraciones de Yoav Gallant sobre los "animales humanos", en las referencias de Netanyahu a Amalec, en los llamamientos de Bezalel Smotrich a "arrasar" aldeas enteras, o en las declaraciones de Itamar Ben-Gvir, quien aboga por la colonización total de Gaza una vez que su población haya sido exterminada.

La trampa comienza cuando se le da un nombre aceptable a la masacre. En cuanto se la denomina guerra, represalia o defensa, el pretexto se sitúa en el bando contrario, y lo que ocurre ante los ojos de todos puede continuar sin ser nombrado.

Así es como avanza el plan: la religión sirve como pantalla, la seguridad como coartada, la política como idioma oficial, y las masas prefieren una explicación conveniente a una verdad insoportable. Todos lo ven, excepto quienes aún afirman que Israel no ha logrado ningún objetivo, como si uno pudiera ser lúcido y cretino al mismo tiempo.

El sufrimiento, la humillación y la muerte se convierten en un fin en sí mismos. La misma maquinaria de la desgracia no se ha reiniciado por casualidad en décadas. Con cada propuesta de paz, estalla un incidente, regresa el derramamiento de sangre y los perpetradores afirman que se ven obligados a ello. Creer en el azar es una locura intelectual que solo los hipócritas sin cerebro podrían creer.

Detrás de lo que observamos en Gaza hay otra cosa: una visión del mundo donde la transgresión se convierte en un método, donde la destrucción se piensa como purificación, donde el mal deja de ser un accidente y se convierte en un instrumento. Aquí es donde la historia de las herejías mesiánicas se convierte en clave para la lectura.

Y este dogma tiene nombre: Sabatismo y Frankismo. Esta lógica cambia de nombre, de rostro y de religión según le conviene. El Sabatismo dio origen a los Dönme, conversos al islam en el Imperio Otomano, que posteriormente se integraron en ciertos círculos modernistas, de los Jóvenes Turcos y unionistas. El Frankismo se extendió mediante conversiones al catolicismo, integración social y trayectorias políticas, culminando en Moisés Dobruška, quien se convirtió en Junius Frey, primo de Jacob Frank, masón, jacobino y participante en la Revolución Francesa. Aquí hablamos de corrientes que avanzan mediante la disimulación, la asimilación y el cambio de identidad pública.

A partir de este punto, ciertas élites europeas, americanas, otomanas, turcas o de Oriente Medio dejan de ser consideradas meras casualidades históricas. Detrás de las narrativas oficiales, emergen continuidades, linajes y supervivencias ideológicas. El hilo conductor va de una familia a una logia, de una revolución a un banco o un Estado. El método sigue siendo el mismo: entrar por la puerta oficial y luego avanzar desde dentro.

En Europa, esta lógica trascendió los márgenes frankistas y masónicos, especialmente en la Orden de los Hermanos Asiáticos, fundada alrededor de 1781 en Viena, donde la tradición frankista penetró en la alta masonería, con el landgrave Carlos de Hesse-Kassel entre sus patrocinadores y, según esta línea de investigación, la financiación de Mayer Amschel Rothschild.

Después de 1848, varias familias frankistas de Praga emigraron a Estados Unidos. Entre ellas, la familia Wehle fue la que dio origen a Louis Brandeis, el primer juez judío de la Corte Suprema y figura clave en la Declaración Balfour, una conexión documentada por Gershom Scholem a través del testamento de Gottlieb Wehle. Se cree que Felix Frankfurter, juez de la Corte Suprema, cofundador de la ACLU y asesor de Roosevelt, descendía del mismo linaje.

El hilo conductor se remonta a Herzl, cuyo sionismo político, según Ben-Sasson, no puede entenderse sin el sabateísmo, y continúa en el Imperio Otomano con los Dönmeh, Mehmet Djavid Bey y Mustafa Kemal, según Itamar Ben-Avi y Joachim Prinz. La República Turca, por lo tanto, lleva la impronta de identidades públicas construidas a lo largo de varias generaciones de disumulación.

Esto es lo que vincula a estos nombres, mucho más que una conspiración unidireccional: cambiar la identidad pública, integrarse en la estructura dominante y luego progresar a través de la ley, las finanzas, el ejército, la prensa y la política para avanzar desde dentro con una lógica que el exterior no puede ver ni nombrar.

Cabe recordar que el sabateísmo y el frankismo no son simplemente disidencias religiosas como tantas otras. Su fundamento reside en una inversión radical: acelerar la llegada del mesías mediante la transgresión, precipitar la redención multiplicando el mal, convertir la Caída en un método y el derrocamiento moral en un camino sagrado. Mentiras, traición, corrupción, profanación, libertinaje, incesto, pedofilia, asesinato, sufrimiento organizado, disolución de la familia, inversión de lo puro y lo impuro: la infamia es una herramienta. El mundo debe ser mancillado, destruido, trastornado, como si la destrucción fuera la condición misma de lo que dicen desear.

Y al reflexionar sobre ello, una cosa queda clara: estas masacres perpetúan una práctica tan antigua como la humanidad misma. La forma ha cambiado, pero la esencia sigue siendo la misma. Desde los templos aztecas hasta los sacrificios incas, desde los altares ancestrales hasta las guerras modernas, la lógica persiste: alimentar el poder mediante la muerte, mantener un pacto entre las figuras oscuras y aquellos a quienes sirven.

Los templos se han convertido en ministerios, los altares en centros de mando, y las víctimas ya no son entregadas una a una, sino por poblaciones enteras; se han provocado hambrunas y se han arrasado barrios. El paganismo antiguo ha cambiado su apariencia para sobrevivir sin ser detectado. El frankismo y el sabateísmo son sus seudónimos más recientes.

La maquinaria de sacrificios permanece intacta; solo ha cambiado la escala. Los sacerdotes han dado paso a líderes, grupos de expertos, altos funcionarios y estrategas intachables. Los ejércitos sirven de intermediarios, los soldados de fuerzas armadas, y la víctima ahora luce el rostro de un civil inocente, a menudo de Oriente Medio, preferiblemente musulmán. Iblis, el necio, el primer travesti de la historia, siempre mantiene su mentira y su disfraz preparados de antemano.

En definitiva, nada nuevo bajo el sol de Satanás.

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