Grande fue su caída

Publié par Contra información sur 7 Décembre 2025, 15:38pm

Cuando llega, llega lentamente
El día se siente sagrado, cae el silencio
Nombres susurrados, rostros recordados
Desde lugares desesperados, todos se reúnen
– Tom Paxton, “Come on, Holy”

Temprano por la mañana, caen las primeras nevadas fuertes. Es precioso. Camino alrededor del lago en un silencio sagrado. Solo, salvo por dos patos recién llegados que nadan en un claro de agua helada. Cuando me detengo a observarlos, el suave sonido de la nieve al caer se hace cada vez más fuerte, como tambores, como si realmente estuviera escuchando a Beethoven, no al ensalzado, sobre cuyo honor James Agee escribió: «es la señal más segura de un malentendido fatal, y es el beso de Judas», sino al Beethoven cuya música no oirás con agrado, pero te dolerá y por la que deberías alegrarte.

Aunque he venido aquí para huir, por un interludio, del sonido de la angustia del mundo y contemplar su belleza, me siento distraído, como siempre. ¿Cómo no? ¿No es cierto, como dijo el poeta Rilke, que «la belleza no es más que el comienzo del terror»? Y nosotros, con todos nuestros extraños pensamientos en nuestro interior, intentamos contener los sollozos que acompañan a todas nuestras alegrías.

Mi cuñado murió inesperadamente hace unos días.

Observo a los patos nadar plácidamente en círculos y me pregunto.

Me doy cuenta de que mis pensamientos carecen de significado para la mayoría, salvo para mí, un escritor menor en un mundo de gritones. Sin embargo, los escribo aquí para aprender lo que pueda pensar y compartir con otras almas humanas las reflexiones de un hombre angustiado en un mundo enloquecido y teñido de rojo como un banco de carnicero por la sangre de inocentes derramada por gente despiadada. Soy viejo, pero espero ser eternamente joven, con una base sólida que me ayude a encontrar nuevas perspectivas en este camino. ¿Quién sabe?

He pasado muchas décadas absorto en la belleza y en un intenso estudio académico sobre la propaganda que los gobernantes del mundo usan para convencer a los crédulos de que sus intenciones son puras y que sus acciones buscan el bien común. Pocos han prestado atención a mis hallazgos. ¿Por qué deberían hacerlo?

Aunque las mentiras interminables de los gobernantes deberían ser evidentes, no lo son, pues demasiadas personas han construido sus vidas sobre cimientos de arena, y aunque se tambalean, pocos creen que caerán. Y pensar que la casa de muñecas oficial de la realidad inventada en la que viven y sobre cuyas palabras construyen sus vidas también caerá, eso se considera imposible.

William Saroyan, en su obra de 1939 "El tiempo de tu vida" (ganadora del Premio Pulitzer de Drama y del Premio del Círculo de Críticos Dramáticos de Nueva York), hace que un personaje secundario, el árabe, repita: "Sin fundamento. De principio a fin". Eso es todo lo que tiene que decir. "Sin fundamento. De principio a fin". Conciso y directo. Cierto entonces, pero mucho más cierto ahora.

Luego vino la Segunda Guerra Mundial y la derrota de Alemania, Japón y sus aliados, cuando Estados Unidos lanzó bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki después de bombardear Tokio, Dresde, Colonia y docenas de otras ciudades japonesas y alemanas, matando intencionalmente a un gran número de civiles.

Y si eso no fuera suficiente, el futuro director de la CIA, Allen Dulles, James Jesus Angleton y sus colegas trajeron a casi 2.000 científicos, ingenieros y expertos en armas biológicas nazis a los EE. UU. para trabajar en programas gubernamentales, mientras ayudaban a miles más a huir de la justicia ayudándolos a escapar a Sudamérica y otros lugares a lo largo de las "líneas de ratas".

Así, Estados Unidos se convirtió en el mal que denunciaban en otros, y podría decirse con razón que Hitler triunfó en la derrota.

Sobre esta base maligna, que ahora se está desmoronando, se construyó el imperio estadounidense, a pesar de sus supuestos cimientos cristianos.

Hay un viejo dicho:

Y todo el que oye estas palabras mías y no las pone en práctica será como un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena. Y cayó la lluvia, vinieron los ríos, soplaron los vientos y azotaron aquella casa, y cayó, y fue grande su ruina.

Cuando Jesús terminó estas palabras, la multitud se asombró de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como sus escribas. Mateo 7 :21-29

Estar solo en mi camino me ayuda a concentrarme en la verdad elemental de que todos somos mortales y que la belleza es aterradora, ya que evoca la angustia de su final y del nuestro. Y cuando nos vayamos, terminemos, fallezcamos o muramos, tú eliges, todos los pensamientos, esperanzas, recuerdos, vidas y sueños secretos que hemos tenido se desvanecerán con nosotros, si no hemos encontrado, mientras vivimos, una manera de decir las verdades que albergamos en lo más profundo de nuestros corazones. Seremos solo melodías misteriosas que otros podrían tararear sin comprender nuestras letras, como los hermanos Gershwin mencionaron en su canción "They Can't Take that Away From Me". Nuestras melodías pueden perdurar por un tiempo después de que nuestras canciones hayan terminado, como dice el compositor, pero quienes realmente fuimos se desvanecerá con nosotros en la noche de los tiempos.

En los momentos tranquilos de reflexión eterna, todos sabemos que somos criaturas complejas; así como rápidamente se ponen sus máscaras cuando el tiempo se reanuda para enfrentar los rostros que enfrentan para negar tal complejidad.

Cuando dejé a los patos jugando en círculo, seguí mi camino junto al lago. La nieve me golpeaba la cara desde el norte y me dificultaba la visión. El lago y el bosque vecino desaparecieron, y con ellos mis pensamientos mientras me secaba los ojos de nieve. Pero sentí una alegría indescriptible.

A medida que la nieve y el viento amainaban, vi en lo alto de una colina, a través de un claro en el bosque, una gran cierva con sus tres cervatillos pastando bajo unos pinos que les protegían, en una propiedad protegida por una universidad local. Una madre inteligente, pensé, ya que sabía que la temporada de caza de ciervos con escopeta estaba en marcha.

Fue entonces cuando la silenciosa paz de la mañana se vio interrumpida por unos disparos de escopeta provenientes del bosque occidental. ¿Acaso la cierva y sus cervatillos, con quienes antaño solía encontrarme y conversar a corta distancia en el camino, se habían dado cuenta? ¿Acaso estas criaturas aprenden a evitar a los hombres armados? ¿Por qué los cazadores andaban al acecho de ciervos para matar? ¿Necesitaban la carne para comer, o simplemente disfrutaban matando, descuartizando y destripando a criaturas que alguna vez estuvieron vivas y que nunca les hicieron daño?

Me lo pregunté —y dejo esa pregunta en tus manos— mientras mi mente se posaba en el genocidio en Gaza y el asesinato de inocentes en tantos otros lugares a manos de hombres con armas de fuego aún más asombrosas por su poder letal, fabricadas en fábricas impecables por personas indiferentes a cómo se ganan la vida. Pero sabía que los trabajadores de las fábricas no eran más culpables que aquellos cuyo sustento proviene de las inversiones en estos lugares macabros. Sí, Thoreau lo sabía:

No preguntes cómo se unta tu pan con mantequilla, te enfermarás si lo haces, y cosas por el estilo. Es mejor que un hombre se muera de hambre de inmediato que pierda su inocencia mientras se gana el pan. Si dentro del hombre sofisticado no hay uno ingenuo, entonces no es más que un ángel del diablo.

Cuando tenía unos cuatro años, fui con mi madre a la carnicería del barrio. Cuando Sol, el carnicero, vino a atender a mi madre, vi que su delantal blanco estaba manchado de sangre, así que le pregunté si se había cortado. Se rió y me preguntó si quería una loncha de paté de hígado.

¿No afirmó Hitler ser vegetariano debido al sufrimiento de los animales?

Los disparos de escopeta aumentaron de camino a casa. Me detuve a recoger ramas de pino de agujas largas y bayas rojas silvestres para nuestra repisa, ya que era diciembre y se acercaba el nacimiento del Príncipe de la Paz. Se me resbaló el cuchillo y me corté el dedo; la sangre que goteaba sobre la nieve blanca coincidía con el enrojecimiento de las bayas. Era sorprendentemente hermoso, pero el corte me dolió mientras lo curaba con pañuelos.

Cuando llegué a casa y me estaba vendando el dedo y mi esposa decoraba nuestra repisa con mis recortes, recordé un análisis de nuestra situación actual ofrecido por el demógrafo francés, Emmanuel Todd, “La dislocación de Occidente”.

Todd es un hombre de datos sólidos, historiador, sociólogo, un moderado, lejos de ser un soñador romántico, un analista de la extensa información que recopila. Hace años, basándose en el análisis de datos, predijo correctamente la caída de la Unión Soviética. Ahora predice la caída de Occidente basándose en ciertas variables específicas que considera clave. Cuando leí su obra y lo escuché hablar, coincidí plenamente, pues durante años, basándome en mi trabajo en sociología de la religión, había llegado a la misma conclusión sin todos sus datos que me respaldaran.

En Occidente, dice, vivimos en una época donde el nihilismo, la falta de sentido y la nula creencia religiosa son la norma. Ha avanzado lentamente a lo largo de un siglo y medio, hasta el punto de que nada parece sagrado. Hemos pasado de un estado religioso zombi, donde los valores religiosos tradicionales, pero no la creencia, sobrevivían en cierta medida, a una época en la que el nihilismo lo sustenta todo. Un fundamento nihilista, es decir, sin fundamento. La realidad se ha visto socavada y prevalece un estado zombi de pérdida, y el nihilismo irracional, puro y maligno, vive para la guerra sin fin. Los valores morales han desaparecido tras una fachada de falsa creencia.

Si Thoreau viviera, podría preguntar a la gente qué creen realmente sobre Dios, la muerte y los valores morales, y las respuestas vacilantes serían acordes a la época. Pero nadie pregunta.

La canción ha terminado, pero sólo perdura la melodía, incluso mientras Bing Crosby canta “O Little Town of Bethlehem” en una oferta cibernética de Amazon.

Todd es un experto en datos, un no creyente, un académico normal, y sin embargo, a juzgar por sus investigaciones, probablemente a muchos les parezca que está trastornado. Pero solo repite lo que Jesús, el personaje de Saroyan y el teólogo protestante Paul Tillich (en 1948) dijeron que estaba sucediendo con el debilitamiento de los cimientos occidentales. Se desataría el infierno. El nihilismo triunfaría.

Y lo hizo, por supuesto, y lo hará a menos que… No lo sé; Todd no tiene respuesta.

Pienso en toda la sangre en los bosques, en las vías, en toda la sangre derramada por todas partes, en los asesinos relamiéndose, en la tierra bebiendo indiferente toda la sangre, y en las palabras de “Canción en la sangre” del poeta francés Jacques Prevert:

¿Adónde va toda esta sangre derramada?
Sangre de asesinato, sangre de guerra, sangre de miseria
Y la sangre de hombres torturados en prisiones
Y la sangre de niños torturados con calma por su papá y su mamá
Y la sangre de hombres cuyas cabezas sangran en celdas acolchadas
Y la sangre del techador cuando el techador resbala y cae del tejado
Y la sangre que viene y fluye en grandes chorros con el recién nacido
La madre llora
El bebé llora
La sangre fluye
La tierra gira
La tierra no deja de girar
La sangre no deja de fluir
¿Adónde va toda esta sangre derramada?
Sangre de los apresados
De los humillados
De los suicidas
De las víctimas del pelotón de fusilamiento
De los condenados
Y la sangre de los que mueren así por accidente

Pero entonces mi esposa sugirió que Todd y yo podríamos estar equivocados. Cuando la creencia religiosa era fuerte en Occidente, ¿no masacraban las naciones y los pueblos a sus enemigos en nombre de la religión? ¿Acaso muchos científicos sociales no usan datos para argumentar argumentos sin contrapunto? ¿Acaso la gente no ha sido asesina por mucho tiempo en nombre de la religión y por sus dioses? ¿Cuándo detuvieron la moral o la creencia religiosa el derramamiento de sangre? Son pocos los casos así.

Tal vez la creencia religiosa no sea la variable explicativa que Todd piensa que es y así me pareció a mí cuando leí su obra por primera vez e incluso coincidí con ella hace unos minutos.

¿No podría ser la clave ese misterioso atributo humano, el amor, que como la desesperación no se puede medir, que encuentra en cada otra criatura viviente una parte de sí mismo, sólo el indicio en nuestros corazones de que cada uno es nosotros y siempre debe ser tratado como un fin y no un medio, especialmente en un tiempo en que lo espiritual ha sido subordinado a lo técnico, todo se ha convertido en medios y los fines han desaparecido?

Puede sonar ridículo sugerir que Fiódor Dostoievski lo explicó mejor que todos los recopiladores de datos en su cuento “El sueño de un hombre ridículo”:

Es así de simple: en un día , en una hora, todo se resolvería de golpe. Lo único es: amar a tu prójimo como a ti mismo; eso es lo único. Eso es todo, no se necesita nada más. Descubrirás al instante cómo vivir.

O como dijo Jesús y afirmaron otros grandes líderes religiosos:

Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo caridad, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.
– Corintios 13

¿Quién puede explicarlo? ¿Quién puede decirte por qué?

No este tonto. Solo puedo preguntarme mientras deambulo bajo la hermosa nieve que cae. Como Dostoievski: «No quiero, no puedo creer que el mal sea la condición normal de los hombres. Sin embargo, todos se ríen de mi creencia».

Es comprensible.

edwardcurtin