¿Está muriendo realmente la conciencia? ¿O simplemente está experimentando un cambio de forma luciferina?

Publié par Contra información sur 24 Août 2025, 18:10pm

Algunas cosas nunca cambian, ni siquiera la naturaleza de lo siempre cambiante. El dios mitológico nórdico Loki, un malvado mefamorfo, cambió de forma para engañar a aquellos que habían empezado a reconocer sus anteriores apariencias. En cuanto al mundo real y a la actualidad, ¿estamos presenciando la repetición de esta antigua estrategia?

Lo que está en juego es la idea de que, con la elección del presidente Donald Trump y una revolución publicitaria al estilo de Sydney Sweeney, el "wokeness" está disminuyendo la concienciación social está decayendo. Este sentimiento también está muy extendido, y se refleja en libros recientes como The End of Woke", del satírico británico Andrew Doyle, y " Woke Is Dead ", de Piers Morgan .

Bueno, sí, eso es lo que Wokeness, si se me permite antropomorfizarlo, quiere que pensemos.

Así lo dice la periodista australiana y fundadora de la revista Quillette , Claire Lehmann, en un artículo muy reflexivo publicado el jueves en The Dispatch.

Antes de continuar, conviene definir el concepto de "wokeness". Al fin y al cabo, es un término provisional, que probablemente no se usará mucho en 20 años y que suscita objeciones. Por lo tanto, es, en su sentido más popular, "una intensificación de la corrección política". (Cabe destacar que dejamos de usar este último término en cuanto se puso de moda el término más conciso, "wokeness".) En cuanto a la corrección política, es la siguiente: la supresión de la verdad con el fin de promover una agenda de izquierda. Sin embargo, también tiene una definición más fundamental y básica.

Maldad.

Ah, eso tiene un cariz reduccionista e incluso, ¡ni hablar!, religioso, ¿eh? Los intelectuales no usan palabras de dos sílabas cuando ya se han soltado sinónimos de ciempiés en los campus universitarios.

Sea como fuere, debemos saber que esta cuestión no puede entenderse verdaderamente sin captar esa distinción más fundamental: el bien y el mal.

Mutación

La tesis del artículo de Lehmann es la siguiente: Sí, se está produciendo un cambio cultural «posprogresista» en la anglosfera. Esto se evidencia en los excesos progresistas y el declive del activismo identitario. Sin embargo, el hiperprogresismo no está retrocediendo, sino que se está convirtiendo en un movimiento más peligroso, impulsado por la economía.

Esta transformación se ejemplifica, afirma Lehmann, en figuras como Zohran Mamdani, candidato demócrata a la alcaldía de Nueva York, quien ha creado una síntesis de fluidez cultural de la élite y reivindicaciones de clase. Esto sugiere, afirma el autor, que el marco subyacente de la teoría crítica se basará en cuestiones culturales como el "transgenerismo" y cuestionará el propio "capitalismo". Esto podría catalizar un movimiento político de masas más amplio y volátil.

Lehmann ilustra muy bien la orientación comunista de Mamdani. Sin embargo, más importante aún es su advertencia sobre el "wokeness”:

"Como nos recuerda el ascenso de Mamdani, el hiperprogresismo es una fuerza cambiante: cuando una causa pierde fuerza, otra emerge para ocupar su lugar. Bajo la superficie no se esconde una lista estática de posturas políticas, pensada para ser tomada literalmente, sino una gramática moral que divide el mundo entre el bien y el mal. «Entendemos el marxismo como un marco teórico vivo y dinámico, que no es ni podrá ser jamás un conjunto estático de dogmas», señala el grupo Red Star [un grupo revolucionario marxista-leninista al que Mamdani está asociado]. Arraigado en la teoría crítica, este marco es portátil y, una vez internalizado, puede reutilizarse contra cualquier sistema de poder percibido. Tras intentar sin éxito desmantelar las aparentes fuerzas del patriarcado, la supremacía blanca y la cisheteronormatividad, su próximo objetivo podría ser también el más antiguo: el capitalismo."

Ahora bien, esto podría recordar algo que dijo una vez un radical de los Students for a Democratic Society: «El problema nunca es el problema», escribió. «El problema siempre es la revolución».

Esto no quiere decir, claro está, que nadie crea en este izquierdismo. Lo que quiere decir es que hay megalómanos que anhelan el control por encima de todo y usan cualquier medio para conseguirlo.

El demonio detrás de la cortina

Lehmann también explica por qué el “wokeness” no morirá, afirmando:

Esta energía cultural persiste porque el apoyo a causas progresistas entre muchos jóvenes nunca se ha basado en posturas políticas individuales. Cuando los jóvenes respaldan estas causas, no se limitan a marcar casillas con las que están de acuerdo, como harían con un proyecto de ley o un candidato; adoptan una epistemología, un marco para comprender el mundo. Arraigada en la teoría crítica, esta cosmovisión organiza la realidad en una dicotomía de opresores y oprimidos…

Sepan también que cada uno tendrá un marco para comprender el mundo, es decir, una cosmovisión. Pero aquí está el punto clave: cuando esa cosmovisión no se basa en la Verdad, se basará en una mentira. Si no se centra en Dios, lo celestial, se centrará en lo mundano: el dinero y la "igualdad", por ejemplo. Si el enfoque principal no es lo espiritual, puede ser lo material. Y, por supuesto, el socialismo/comunismo es una cosmovisión materialista. ("¡Estas otras personas tienen más dinero, más cosas, que tú, pobre alma oprimida! Vota por mí y te daré lo que te corresponde").

Además, la cosmovisión teísta —que reconoce la Verdad y sus expresiones, las virtudes— impide el socialismo/comunismo, ese "evangelio de la envidia", como lo expresó Winston Churchill. Pues la envidia y la codicia, que animan la adopción del socialismo, son anuladas por las virtudes de la Caridad, la Gratitud, la Humildad, la Templanza y la Bondad. Es improbable que las personas virtuosas se conviertan en socialistas.

Los fundamentos

La cuestión es que Lehmann tiene razón al afirmar que el «hiperprogresismo es una fuerza que cambia de forma». Pero se pasa por alto una realidad. Siempre estaremos inmersos en una tarea titánica, jugando al topo —y, de hecho, seremos parte del topo— hasta que reconozcamos una simple verdad.

Para inntroducirla, consideremos cómo Lehmann llamó al "capitalismo" el hiperprogresismo/objetivo más antiguo del marxismo. Esto es cierto, pero cabe destacar que estos ismos no son tan antiguos, pues son productos del siglo XIX. ¿Qué hay, sin embargo, de los incontables milenios anteriores? ¿Estábamos atrincherados en el Edén, sin que los problemas nos fueran desconocidos? Porque el "capitalismo" y el "marxismo" no existían.

Pero el bien y el mal siempre lo han sido. No centrarse en esto y, en cambio, obsesionarse con los ismos, es no ver el bosque por los árboles. También nos ciega a la solución. Podemos terminar pensando: «Estamos bien si simplemente evitamos ese ismo», mientras olvidamos la falta de virtud que proporciona el ecosistema ideal para su florecimiento.

Cambio fundamental

Para hacer una analogía, pensemos en un hombre con problemas que a menudo se deprime, se enoja o se angustia, y bebe y fuma en exceso. Pero luego hace un cambio: deja el alcohol y el tabaco.

Y, posteriormente, se engancha a la pornografía y empieza a comer en exceso constantemente y se vuelve obeso. ¿Dirías que está recomponiendo su vida?

¿O simplemente ha intercambiado algunos pecados (o como dicen los modernos, algunas “adicciones”) por otros?

En realidad, el hombre no solo necesita un cambio de hábitos, sino también de corazón; necesita una transformación fundamental. Y así como una persona puede tener este problema, también lo pueden tener dos, dos mil o un país entero. El filósofo angloirlandés Edmund Burke lo expresó con acierto.

«Está prescrito en la constitución eterna de las cosas que los hombres de mentes intemperantes no pueden ser libres», advirtió. «Sus pasiones forjan sus cadenas».

Hasta que seamos hombres de mente templada, estaremos condenados a pasar de un error a otro. Porque en la medida en que nuestro pueblo no refleje virtud, nuestras políticas reflejarán vicio. Esta es una ley inmutable de las naciones.

Selwyn Duke

thenewamerican

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