La privatización y financiarización de todo

Publié par Contra información sur 22 Février 2025, 16:10pm

Durante siglos, lo que se conocía como la "tierra común" fue objeto de uso compartido por "la gente" de todo el mundo para el bienestar y el sustento de todos. Sin embargo, grupos ávidos de poder y manipuladores financieros de los primeros tiempos modernos instigaron la apropiación de la tierra común con el fin de crear una cultura de dependencia en la que las masas pasarían a depender de los planes de los aspirantes a controladores. Durante un período de unos 300 años, los manipuladores instigaron la apropiación de esta tierra, destruyendo así la autosuficiencia de la comunidad. Esto se hizo a través de varios mecanismos políticos y legales con el fin de crear una cultura de dependencia del papel moneda y los salarios obtenidos del trabajo.

La distribución de favores se decidiría entonces por el papel moneda y por quién lo controlaba. La autosuficiencia comunitaria, la propiedad compartida, la ayuda mutua y el acceso a las tierras comunales debían ser destruidos. Había cuatro requisitos importantes para cambiar el sistema tradicional: la industrialización y los mercados para los bienes producidos, una reserva de trabajadores, una economía de papel moneda que pudiera proporcionar a la gente un sustento aparentemente independiente de la tierra, y el desarrollo del gobierno moderno. Estos cambios se lograron por la fuerza. En Inglaterra, desde el siglo XVI hasta el XIX, se promulgaron "leyes de cercamiento" para eliminar el uso de las tierras de las aldeas y los bienes comunales. Estas leyes tenían como objetivo específico eliminar sus medios de sustento, haciendo que la gente dependiera de los salarios en papel moneda.

Para vivir de la tierra, era necesario contar con papel moneda para pagar el alquiler, adquirir productos y pagar impuestos. Los vastos y abundantes recursos de la naturaleza y los productos de la sociedad sólo podían adquirirse adquiriendo piezas de papel conocidas como dinero. Quienes controlaban la creación y la asignación de papel moneda comenzaron a controlarlo todo. En lugar de tener una relativa autosuficiencia mediante el uso y la administración sensata de las tierras comunales para la agricultura, el pastoreo de animales, la madera para la construcción, las hierbas para las medicinas y todos los demás recursos necesarios, las personas se convirtieron en esclavas del sistema monetario. Se convirtió en la ley del mercado (anónimo) que exigía que un hombre trabajara por salarios de hambre.

“El dinero no es más que una nueva forma de esclavitud, que se distingue de la antigua (esclavitud) simplemente por el hecho de que es impersonal: no hay relación humana entre amo y esclavo”. – León Tolstoi

De esta manera, una sociedad cooperativa próspera de tiempos pasados fue gradualmente reemplazada por una sociedad competitiva en la que cada hombre estaba obligado a valerse por sí mismo, ya que tenía que adquirir papel moneda para sobrevivir, y para hacer esto tenía que trabajar bajo los esquemas de aquellos que controlaban la oferta monetaria, es decir, los banqueros y los financieros.

En los pueblos y ciudades de la Europa medieval existía una visión tradicional del mundo centrada en Dios y el sistema agrícola se había basado en el principio natural de la autosuficiencia local y regional. Sin embargo, la llegada de la ciencia y la industria materialistas la sustituyó gradualmente y las antiguas formas de vida prácticamente desaparecieron. Entre los años 1500 y 1700, la rápida disminución de los bosques europeos fue sólo un síntoma de estos enormes cambios.

Los poderes financieros habían decidido que ésta iba a ser la forma de vida «moderna». Sin embargo, en realidad, la forma de vida moderna ha sido una forma sutil de esclavitud del dinero, ya que se ha exigido a cada persona que formase parte de este «sistema amañado» para obtener papel moneda simplemente para sobrevivir. Tenemos la impresión de que estamos gobernados por la democracia, pero nada más lejos de la realidad. De hecho, estamos gobernados por el dinero, o más concretamente, por quienes controlan el dinero. Véase también el libro Demonic Economics.

En los tiempos modernos, independientemente de si el hombre o la mujer viven bajo una brutal dictadura comunista o en el sistema de la llamada democracia del capitalismo, los verdaderos controladores han sido los amos del dinero que poseen y controlan el sistema bancario privado mundial. Esta es una forma más engañosa de esclavitud, ya que el hombre o la mujer que piensa que es libre puede no comprender cómo funciona realmente el sistema monetario y, por lo tanto, puede no darse cuenta de que ha nacido como esclavo de él.

A diferencia de los tiempos en que la gente compartía el uso de grandes extensiones de tierra, en los tiempos modernos actuales prácticamente todo ha sido privatizado y nada está disponible para la gente ni es propiedad de ella. El uso compartido de los recursos de la naturaleza ya no es una realidad, e incluso el cielo (las ondas de radio) ha sido privatizado. Incluso la vida misma está siendo privatizada mediante el advenimiento de las patentes y la biopiratería de genes, alimentos, plantas, animales, biodiversidad, recursos de la naturaleza y formas de vida, incluidos patógenos y marcadores genéticos. En casi todos los casos, encontrará que son propiedad de corporaciones. En contraste, todos los recursos básicos solían ser accesibles a la gente del mundo sin tener que adquirir papel moneda en una economía financiera amañada, sujeta a la inflación, la usura bancaria (intereses excesivos), los impuestos, y la lista continúa.

“La ley castiga al hombre o a la mujer que roba el ganso del terreno comunal, pero deja libre al mayor criminal que roba el terreno comunal del ganso” – dicho anticercamiento del siglo XVIII

La industrialización y la monetización significaron el fin de las economías aldeanas milenarias, porque privaron a los individuos y a los habitantes de las aldeas y las ciudades de los medios para controlar su propio sustento. Hoy podemos ver la devastación de los estilos de vida tradicionales en todos los rincones del mundo, estilos de vida que estaban en sintonía orgánica con la naturaleza y tenían un bajo impacto ambiental.

Las corporaciones priorizan las ganancias por encima de todo lo demás

Hoy en día, vemos que décadas de globalización y privatización han traído consigo el saqueo demoníaco de la naturaleza. Actuando detrás de la máscara de las corporaciones, los accionistas ultra ricos y los megabancos de propiedad privada han estado vagando libremente por el mundo en busca de cualquier oportunidad de obtener ganancias a expensas de otros. Las corporaciones son en realidad ilusorias, son ficciones legales que gozan de privilegios que no están disponibles para una persona individual, como estructuras fiscales favorables y anonimato. Los propietarios y gerentes no actúan en su propio nombre, sino en nombre de la "corporación". Las corporaciones son una fachada ficticia detrás de la cual se esconden las llamadas élites financieras, libres de responsabilidad. No existe Monsanto, sino solo las personas que actúan en nombre de Monsanto. Son solo las personas que controlan la corporación las que realmente existen y toman buenas o malas decisiones.

Estas entidades legales están diseñadas para permitir la creación de ganancias[1] y han sido fundamentales para el paradigma del hipercrecimiento de la globalización. Casi todas las corporaciones en todas las industrias están diseñadas para priorizar las ganancias sobre todas las demás prioridades. La corporación puede ser utilizada para implementar acciones por las cuales cualquier individuo sería encarcelado, como la contaminación ambiental importante, etc. Las corporaciones no tienen identidad nacional. Por ejemplo, Monsanto es una gran corporación de biotecnología con operaciones en todo el mundo. La degradación de los recursos y la contaminación a nivel mundial es la norma para maximizar las ganancias corporativas para los propietarios. Nótese que son los megabancos del mundo los que se encuentran entre los principales accionistas de prácticamente todas las corporaciones de Fortune 500.

[Aparte: Cuando hablo de contaminación no me refiero a las emisiones de CO2. El CO2 no es un contaminante. El cambio climático está ocurriendo y siempre ha estado ocurriendo, sin embargo, el CO2 no es la causa, como detallo en el libro CO2 Climate Hoax – How Bankers Hijacked the Real Environment Movement (El engaño del CO2 en el clima: cómo los banqueros secuestraron el verdadero movimiento ambientalista )]

Globalización corporativa: un modelo para que las megacorporaciones gobiernen los recursos del mundo

El paradigma de la globalización surgió de la conferencia de Bretton Woods en 1944, a la que asistieron los principales banqueros, economistas, políticos y personalidades empresariales del mundo. De estas reuniones surgieron las instituciones del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI). Más tarde vino el Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT) y luego la formación de la Organización Mundial del Comercio (OMC). Estos instrumentos dieron lugar a un desplazamiento del poder hacia la centralización del mismo en favor de las corporaciones, los banqueros y las burocracias internacionales. La globalización se presentó como una solución para todos los problemas, pero en cambio ha traído consigo disparidades sin precedentes en los ingresos y la riqueza entre las naciones ricas y pobres, ha destruido las comunidades locales y la agricultura local y ha promovido la mayor destrucción medioambiental de la historia. Los únicos beneficiarios reales son los megabancos y corporaciones del mundo y sus dueños, y las burocracias globales que financian.

El modelo de globalización tiene características

que incluyen la promoción del hipercrecimiento y la explotación irrestricta de los recursos ambientales; la privatización de todo; la promoción continua del consumismo; la desregulación corporativa; y el reemplazo de los poderes tradicionales por la burocracia corporativa global. En efecto, la era moderna de la globalización ha sido un diseño para el dominio corporativo de los recursos del mundo. La globalización también promueve la falsa noción de que podemos crecer para salir de los problemas sociales y ecológicos reales a través de una acumulación y un comercio cada vez mayores. Nótese aquí que la narrativa de la ONU sobre el cambio climático causado por el hombre es ciencia falsa - como lo demuestra el libro CO2 Climate Hoax, es un tema falso que ha sido promovido intencionalmente por la multitud de la ONU / nuevo orden mundial por otras razones completamente diferentes, y ha desviado la atención de los problemas ambientales reales.

Por ejemplo, la extracción de tierras raras para la producción de baterías para millones de coches eléctricos provoca una contaminación real de los sistemas terrestres, aéreos y hídricos. Sin embargo, la propaganda de marketing de las empresas automovilísticas, los gobiernos y la ONU nos insta a comprar coches eléctricos para reducir las emisiones de gases de efecto invernadero y "salvar al medio ambiente del catastrófico cambio climático". Además, los enfoques de desvinculación propugnados por la UE y la ONU durante los últimos 30 años no han sido suficientes para negar los impactos ambientales reales de la globalización, es decir, el proceso de desvincular los impactos ambientales de la globalización desenfrenada no ha funcionado.

En esencia, las instituciones de la banca mundial y de la globalización, incluida la ONU, alinearon a las economías del mundo en torno a un plan que implicaba controlar a los países mediante la deuda, desregular la actividad corporativa y controlar por parte de las corporaciones todo lo que había sido un recurso público durante siglos. Recuerdo que un libro de John Perkins, Confesiones de un sicario económico, describe algunos de los efectos sociales y ambientales de la globalización corporativa:

“La explotación petrolera en la cuenca amazónica ecuatoriana… dio lugar a una ola de compras en la que el pequeño club de familias que dirigían Ecuador hizo el juego a los bancos internacionales. Cargaron a su país con enormes cantidades de deuda, respaldadas por la promesa de ingresos petroleros… este pequeño país se había convertido en la víctima por excelencia de la corporatocracia… Hoy, Ecuador debe dedicar casi el 50 por ciento de su presupuesto nacional simplemente a pagar sus deudas”. – John Perkins, autor

En sintonía con el cartel mundial de la banca privada, una característica de la globalización en las últimas décadas ha sido la esclavitud de países enteros por la deuda, como se describe en este artículo. Por lo general, se otorgan préstamos masivos a un país con la promesa de riqueza proveniente de la inversión y, cuando esto no se materializa, el país se ve obligado a vender activos, como compañías petroleras, sistemas de agua, tierras o recursos, generalmente a bajo precio bajo las condiciones del acuerdo de préstamo.

“Como los préstamos se han concedido de tal manera que nunca se podrán devolver, los intereses compuestos sólo aumentan la deuda. Sencillamente, no hay salida. Si el país incumple el pago de la deuda, se le corta toda la financiación internacional”. – John Perkins, autor

El FMI, por ejemplo, a través del proceso de ajuste estructural, controla las actividades económicas de los países que han recibido préstamos del FMI, lo que a menudo ha dado como resultado una devastación económica, social y cultural. Este proceso ha sido aplicado por el FMI en más de 150 países, dando como resultado lo que el profesor Michel Chossudovsky, presidente y director del Centro de Investigación sobre la Globalización, llama la “globalización de la pobreza”. La sostenibilidad local o la autosuficiencia local no han sido parte del cometido de las instituciones públicas que promueven el paradigma de la globalización. El proceso de desarrollo sostenible definido políticamente siempre ha respaldado también un hipercrecimiento infinito del PIB, por lo que algunos autores lo han descrito acertadamente como “la globalización pintada de verde”.

“El crecimiento económico, en sí mismo, no es ni bueno ni malo. Todo depende de lo que crece y de lo que se desplaza o destruye”. – EF Schumacher

En el libro Transcending the Climate Change Deception Toward Real Sustainability (Trascendiendo el engaño del cambio climático hacia una sostenibilidad real) se ofrece una deconstrucción detallada de los engañosos Objetivos y políticas de Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas y de lo que realmente significan . Otro aspecto de la globalización es lo que algunos han llamado la "economía de la destrucción". El autor, Armin Risi, lo describe de la siguiente manera:

“Hay que aumentar continuamente el consumo mediante la creación de nuevas necesidades artificiales, nuevas formas de propaganda y la apertura de nuevos mercados. Si esto ya no es posible, hay que ampliar el consumo por otro método, es decir, aumentando la destrucción. Como ha demostrado la historia, los medios más eficaces para lograr este fin son las crisis económicas, los desplomes financieros y las guerras. En tales casos, los ganadores –aquellos que secretamente incitaron la destrucción– pueden empezar a reconstruir las cosas. Obviamente, el poder de los actores globales se basa en un círculo vicioso: la destrucción sistemática como medio para aumentar la producción.” – Armin Risi, auto “La verdadera naturaleza de la 'guerra contra el terrorismo' de Estados Unidos... es que es en realidad un pretexto para un 'Nuevo Orden Mundial': guerras de conquista con el propósito de servir a los intereses monetarios: Wall Street, el complejo militar-industrial de Estados Unidos, es decir, el petróleo, los intereses corporativos y otros que se benefician de la muerte y la destrucción. " – Profesor Michel Chossudovsky, autor

Para abordar los efectos perjudiciales de la globalización, numerosas personas han pedido la eliminación de los derechos de las corporaciones como individuos y la reforma de las instituciones de Bretton Woods, es decir, el Banco Mundial, el FMI y la Organización Mundial del Comercio.

En los últimos 15 años también se ha pronosticado que la era de la globalización está llegando a su fin, más obviamente porque las largas cadenas de suministro de productos que se transportan por todo el mundo son muy vulnerables a los aumentos de los precios de los combustibles y la disponibilidad de petróleo. La agricultura industrial tal como se practica actualmente también depende en gran medida de los combustibles fósiles. La disponibilidad de petróleo y el polémico tema del pico del petróleo han sido centrales en estos argumentos. Este tema y el momento del infame Gran Reinicio del Foro Económico Mundial y la simultánea falsa pandemia de Covid-19 se explican con más detalle en este libro . Otros temas examinados en el libro incluyen:

El control corporativo del suministro mundial de alimentos
Biopiratería
Los riesgos asociados a las semillas transgénicas
La crisis de inflación alimentaria mundial a largo plazo ha sido resultado de las manipulaciones de Wall Street.
Los defectos de utilizar el crecimiento del PIB como medida del bienestar de la sociedad
La pseudociencia de la economía contemporánea. La economía contemporánea es una ideología defectuosa que debería desecharse porque no contribuye al bienestar del 99,9% de la humanidad. Por ejemplo, la idea de que una crisis de exceso de deuda puede resolverse creando más deuda es una ilusión.

El Banco Mundial y el FMI: impacto en el mundo en desarrollo

Durante décadas, el Banco Mundial y el FMI han estado implementando Programas de Ajuste Estructural (PAE) en los países en desarrollo. Los PAE exigen que los gobiernos recorten el gasto público, privaticen empresas estatales, aumenten las exportaciones y reduzcan las barreras al comercio y a la inversión extranjera. La narrativa que se ofrece es que estos procesos, como consecuencia, reducen la deuda y la pobreza en el país en cuestión. Sin embargo, en realidad, hemos visto que ha ocurrido exactamente lo contrario. Según un informe de 2002 preparado por la Red Internacional de Revisión Participativa de los Ajustes Estructurales (SAPRIN), los PAE han sido:

“La pobreza, la desigualdad y la inseguridad se han extendido por todo el mundo y han desgarrado el corazón de las economías y el tejido social… Sus efectos, en particular sobre los pobres, son tan profundos y generalizados que ninguna inversión social específica puede siquiera empezar a abordar las crisis sociales que han engendrado.”[2]

Además, el dominio político de Estados Unidos sobre el Banco Mundial y el FMI garantizó que estas organizaciones se convirtieran en instrumentos de la política exterior estadounidense. En la década de 1980, el Banco Mundial y el FMI impusieron programas de ajuste estructural a muchas economías en desarrollo que necesitaban préstamos para pagar sus deudas. En 1986, el FMI dictaba las condiciones económicas de vida a más de 1.400 millones de personas en 75 países, subyugando de hecho a estas economías con consecuencias desastrosas. Entre 1984 y 1990, los países del Tercer Mundo que se beneficiaban de los programas de ajuste estructural transfirieron 178.000 millones de dólares a los bancos comerciales occidentales, lo que dejó a estos países en un estado de creciente pobreza y hambre.

“La Comisión Económica de las Naciones Unidas para América Latina y el Caribe afirmó que “los niveles de [pobreza] siguen siendo considerablemente más altos que los observados en 1980… Con los PAE, la deuda externa de África ha aumentado en más del 500% desde 1980… Los países africanos han pagado su deuda tres veces y, sin embargo, están tres veces más endeudados que hace diez años… El Banco Mundial y el FMI… son meros instrumentos para la imposición del diseño imperial de EE.UU. sobre África y el resto del Tercer Mundo” – Dr. Sahadeva Dasa, Autor

El desarrollo sostenible es una farsa política

“El trabajo insano no puede producir una sociedad sana… ¿podemos tomar a la ligera que tantos de ellos (los adolescentes) ahora se refieran a su participación en la vida adulta como 'unirse a la carrera de ratas'? Difícilmente podría haber una mayor señal de fracaso humano que esto”. – EF Schumacher (1911-1977), autor

Las causas subyacentes del verdadero problema de la degradación ambiental (que no es un problema de crisis climática) no se abordan con la solución "política" del desarrollo sostenible y durante los últimos 30 años no se han puesto de relieve en los salones institucionales del poder, donde la globalización/hipercrecimiento y el "status quo" del sistema de dinero-deuda nunca debieron ser cuestionados.

El "desarrollo sostenible" en su definición política nunca fue otra cosa que un "lavado de cara", un término nuevo que simplemente respaldaba en su definición política la estrategia de "hacer las cosas como siempre" de la globalización. Durante los últimos 30 años, la política promovida por la ONU de disociar los impactos ambientales del crecimiento del PIB/globalización ha sido un completo fracaso, como se detalla en el libro antes mencionado Transcending the Climate Change Deception; esta política nunca iba a funcionar. El profesor Stanley Temple, de la Universidad de Wisconsin-Madison, ha afirmado que el uso excesivo de la palabra "sostenible" ha llegado a significar demasiado y nada al mismo tiempo, y que el desarrollo sostenible, como concepto, está definido de manera demasiado vaga como para tener alguna utilidad particular.

Para entender lo que implica la verdadera sostenibilidad (en lugar del engañoso proceso de desarrollo sostenible definido políticamente por las Naciones Unidas), tenemos que entender cómo el sistema económico de la globalización en sí mismo es fundamentalmente defectuoso, en particular los procesos de usura y banca de dinero de deuda que sustentan sus operaciones. Las políticas de desarrollo insanas no pueden producir una sociedad sensata. La Agenda 2030 de las Naciones Unidas y el reinicio del Foro Económico Mundial de 2020 alineados con ella son herramientas de marketing ingeniosamente escritas para los planes del grupo megacorporativo de Davos, e implican nuevas formas de control tecnocrático. Sin embargo, la verdadera sostenibilidad no es un producto de los planes de los megabancos de propiedad privada o de las corporaciones ávidas de poder. La verdadera sostenibilidad debe priorizar la resiliencia local y es un producto de vivir en la modalidad de la bondad, consciente de que todo proviene de Dios, el Creador.

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