El neopaganismo y la naturaleza satánica de la ciencia moderna

Publié par Contra información sur 2 Octobre 2024, 17:07pm

Alexander Dugin explora los orígenes del concepto de “paganismo”, contrastándolo con el cristianismo, y sostiene que el materialismo moderno y la cosmovisión científica, mucho más destructivas que el paganismo, han allanado el camino para un resurgimiento de fuerzas espirituales oscuras en forma de neopaganismo y otras ideologías.

El concepto de “pagano” tiene su origen en el Antiguo Testamento. En ruso, las “naciones” se denominaban “lenguas” (языки). Entre los judíos antiguos, el término “am” (עם) se utilizaba para describirse a sí mismos, mientras que “goy” (גוי) se refería a otras naciones. Los judíos eran considerados un solo pueblo (los elegidos), mientras que había muchas “lenguas” de otras naciones. Los judíos adoraban a un solo Dios y creían que todas las demás naciones (“lenguas”) adoraban a muchos dioses. Por lo tanto, el término “lengua” (goy) se asoció con politeístas e idólatras (en griego, la palabra para esto era específicamente ειδολολάτρης). El término latino correspondiente era gentilis de gēns, que significa “pueblo”, “clanes” o “naciones”.

Este significado fue adoptado por los cristianos, y el contraste ya no era entre los judíos y el resto de las personas, sino entre las naciones cristianas, que representaban a la Iglesia de Cristo y la “nación santa” unificada (ὁ ἱερὸς λαὸς), y las naciones y culturas que adoraban a muchos dioses. A estos últimos se les denominaba “paganos”. En esencia, las propias naciones cristianas fueron alguna vez “paganas” antes de aceptar a Cristo. A las naciones que no aceptaron a Cristo y continuaron adorando a muchos dioses (ειδολολάτρης) se les seguía llamando paganos.

El mundo antiguo casi nunca conoció el ateísmo en el sentido moderno y difícilmente podía imaginar cómo era posible no adorar nada en absoluto. Sólo unos pocos filósofos excéntricos, como Demócrito y Epicuro en Grecia o los Charvaka-Lokayata en la India (así como otros movimientos Nastika como el budismo Hinayana temprano), propusieron la hipótesis peculiar y extraña (para la mente común) de que “Dios no existe”. Esta era una posición ultra marginal. Curiosamente, en el Talmud, el término “epicúreos” se usa tanto para “ateos” como para “paganos”.

Pero hay un matiz aquí. Sin duda, las culturas no judías, no cristianas (y no islámicas) tenían su propia comprensión e interpretación de sus tradiciones. Muchas de ellas estaban convencidas de que también adoraban al Dios Único, y otras figuras sagradas eran simplemente aspectos personificados de Él. Platón, y especialmente los neoplatónicos, colocaron al Único por encima de todo lo demás. Los Padres Capadocios citaron evidencia de los “hipsistarios” (de θεὸς ὕψιστος — Dios Altísimo), no judíos que adoraban al Dios Único con énfasis. A veces, los historiadores religiosos introducen el concepto intermedio de “henotheísmo” (literalmente “adoración de un solo dios”), entre el monoteísmo (adoración de un solo Dios exclusivo) y el politeísmo (adoración de muchos dioses). El Vedanta Advaita indio destaca precisamente este tipo de enfoque no dualista. Incluso el dualismo explícito del zoroastrismo conduce en última instancia al triunfo de un solo Dios, el Dios de la Luz, aunque este “monoteísmo” aquí es dinámico y escatológico. Dos principios operan en la historia, y en las eras posteriores, el oscuro prevalece. Pero solo temporalmente, hasta el triunfo absoluto de la Luz.

Las tradiciones precristianas y no cristianas, con excepción de las religiones abrahámicas reconocidas como monoteístas (el islam y el judaísmo), suelen ser llamadas “paganas” y “politeístas”. Se trata de una aproximación y una visión externa de ellas. Sean monoteístas o no, estas tradiciones siguen siendo sagradas y se basan en la creencia en algo “espiritual”, que claramente supera el reino material. A través de sus figuras (“ídolos”), se dirigen a principios, poderes y espíritus incorpóreos e inmateriales. La idea de que adoran “troncos sin alma” es una noción muy polémica e ingenua. La cuestión es que el cristianismo describe de manera estricta y clara las estructuras del mundo espiritual y afirma una distinción entre espíritus: angélicos y demoníacos. Los poderes angélicos son fieles a Cristo y, por lo tanto, protegen a los cristianos y a la Iglesia. Esto también incluye a la multitud de santos, cuyas imágenes los verdaderos cristianos veneran con reverencia.

Sin embargo, es absurdo que los cristianos denuncien el “paganismo” basándose en la ciencia materialista, que no reconoce nada más allá de la materia. El materialismo, que florece en nuestra sociedad actual y se inculca a los niños desde una edad temprana, es mucho más bajo y más vulgar que el paganismo. No reconoce ningún mundo espiritual en absoluto, se burla de lo sagrado y desencanta al mundo. Esto es cinismo burdo, ateísmo militante e ignorancia. Y aquí está la parte más interesante: aunque critican con justicia al paganismo, los cristianos modernos son extrañamente tolerantes con el materialismo, el atomismo y la cosmovisión científica construida sobre el ateísmo declarativo o alguna herejía monstruosa (como el unitarismo de Newton). El templo pagano nos asusta con razón, pero un libro de texto de física de quinto grado o la teoría de Darwin sobre el origen de las especies nos dejan indiferentes.

Esto es un tanto extraño. Si uno quiere defender la cosmovisión cristiana, debe hacerlo de manera coherente. La guerra en curso con Occidente (que es anticristiano, ateo, materialista y satánico) es mucho más fácil de explicar para los cristianos que para los “paganos”. Es una guerra del fin de los tiempos, donde el katechon lucha contra el antikeimenos , el “hijo de la perdición”, tratando de retrasar la llegada del Anticristo.

Además, los “neopaganos” modernos no son representantes de la tradición precristiana ni de culturas sagradas no cristianas. Hoy en día, son un simulacro tonto, basado en siglos de malentendidos y en la reconstrucción de una caricatura grotesca. Es como intentar convertirse en un “fascista” después de ver Diecisiete momentos de primavera.¹. El caso de Ucrania me viene a la mente. La verdad del “neopaganismo” es que después de la era del materialismo, la humanidad entra en una era posmaterialista, cuando los ejércitos de espíritus oscuros, llamados en la Biblia como las “hordas de Gog y Magog”, invaden el mundo para poseer a una humanidad debilitada en mente y separada de los fundamentos cristianos salvíficos. Esta invasión puede ocurrir a través de cultos inventados y rituales delirantes, perversiones institucionalizadas, cultura posmoderna y arte. Pero está precedida por el trabajo colosal de la civilización moderna para desarraigar la cosmovisión cristiana de las sociedades y reemplazarla por el materialismo ateo. El “neopaganismo” es una forma de posesión, pero la cosmovisión científica es mucho más tóxica. Además, el satanismo contemporáneo, incluido el “neopaganismo”, pero no limitado a él, se hizo posible precisamente debido a los esfuerzos masivos del materialismo filosófico, científico y cotidiano. Esto es algo que hay que tener en cuenta.

Alexander Dugin

arktosjournal

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