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Le blog de Contra información


Estrategias de inteligencia británica: sectas religiosas

Publié par Contra información sur 30 Avril 2024, 17:03pm

Estrategias de inteligencia británica: sectas religiosas

Gran Bretaña tiene una larga historia de creación de redes de agentes encubiertos, subversión en otros países y creación de movimientos títeres. La religión juega un papel importante, ya que Londres debe tener en cuenta la identidad de las comunidades y pueblos donde llevan a cabo sus operaciones de influencia.

En Inglaterra hay muchas sectas que interpretaban la Biblia y las enseñanzas cristianas a su manera. Así aparecieron los Seekers (investigadores), los Diggers (excavadores), los Ranters (habladores), los Quakers (los temblorosos), los Brownistas (por el nombre del fundador Robert Browne) que se transformaron en independents, y otros. Algunas de estas sectas no duraron mucho, otras se extendieron por todo el continente y en los Estados Unidos, dando lugar a corrientes aún más extrañas. A menudo causaron malestar social en la propia Inglaterra y, más tarde, también en otros países.

A esto se suman todo tipo de sociedades secretas y fraternidades, que reúnen a representantes de la aristocracia y la burguesía locales. Pero una cosa es cuando toda esta mezcla ardiente se cuece en su propio jugo, y otra es cuando ideas similares se extienden a otros países y otras culturas. Como muestra la historia, Gran Bretaña ha estado directamente involucrada en la proyección de estos conceptos en el entorno externo, generalmente con intereses geopolíticos creados. Tomemos los ejemplos más llamativos y conocidos.

La huella británica en Palestina

En el siglo XVI nace en Gran Bretaña el israelismo británico (o angloisraelismo), un conjunto de creencias pseudohistóricas y cuasi religiosas según las cuales los británicos no son otros que los herederos de las diez tribus perdidas del antiguo Israel. El propio rey Jaime VI de la dinastía Estuardo creía que era el rey de Israel. El abogado y diputado inglés John Sadler, que también fue secretario privado de Oliver Cromwell, tenía opiniones similares, aunque las combinaba con las ideas del milenarismo.(1) En 1649 publicó “Los derechos del reino», donde justifica la genealogía israelita de los británicos.(2)

Teorías similares continuaron desarrollándose en los siglos XVIII y XIX, donde se introdujeron elementos de la arqueología, la lingüística y diversas corrientes ocultistas en boga en la época (pirámides, numerología vinculada a la Cabalá, etc.).

Cabe señalar que el israelismo británico influyó en la teoría racial y, en parte, sirvió de justificación a los protestantes en Estados Unidos como ideología del "destino predestinado" en el siglo XIX.(3) Por otro lado, tuvo una influencia significativa tanto sobre los pentecostales como en los mormones en Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XIX. (4)

En 1919, incluso se creó en Londres la Federación Mundial Británico-Israelí, que todavía existe en la actualidad. Vale la pena recordar que Gran Bretaña originó la idea de crear un Estado-nación de Israel: la Declaración Balfour (una carta del Secretario de Asuntos Exteriores Arthur Balfour a Lord Walter Rothschild) data de 1917, y más tarde este concepto fue apoyado por Francia, Italia. y Estados Unidos y formó la base del Mandato Británico aprobado por la Sociedad de Naciones. Por lo tanto, fue de Gran Bretaña de donde vinieron los impulsos que finalmente condujeron al largo conflicto palestino-israelí.

Disturbios en la Península Arábiga

El wahabismo nació a mediados del siglo XVIII en un pueblo situado en la región central de la Península Arábiga, Nejd. Lleva el nombre de su fundador, Mohammad Ibn Abdul-Wahhab (1703-1792). Sin embargo, los británicos estuvieron directamente involucrados en el surgimiento y florecimiento del wahabismo en los tiempos modernos.

Mientras estaba en Basora, el joven Ibn Abdul-Wahhab quedó bajo la influencia y el control de un espía británico encubierto, apodado Hempher. Es uno de los muchos agentes enviados por Londres a los países musulmanes para desestabilizar el Imperio Otomano y crear conflictos entre musulmanes. Hempher, que se hacía pasar por musulmán, también se hacía llamar "Mohammed" y entabló una estrecha amistad con Ibn Abdul-Wahhab, ofreciéndole regularmente dinero y regalos. También le convenció de que muchos musulmanes deberían ser asesinados porque habían violado los principios fundamentales del Islam convirtiénndose en "herejes" y "politeístas". Durante una de las sesiones de lavado de cerebro, Hempher dijo que tuvo un sueño en el que el profeta Mahoma "besa" a Ibn Abdul-Wahhab entre los dos ojos, le dice que es "el más grande" y le pide que se convierta en su "sustituto" para salvar al Islam de las “herejías” y las “supersticiones”. Creyendo en su vocación, Ibn Abdul-Wahhab comenzó a intentar predicar estas ideas a Uyayn, pero fue expulsado. Luego se va a predicar a otras aldeas y se le unen Hempher y otros espías británicos que trabajaban encubiertos. (5)

Los agentes británicos lograron persuadir al jeque Diri, Mohammad al-Saud, para que apoyara a Abdul-Wahhab. En 1744, al-Saud unió fuerzas con las de Ibn Abdul-Wahhab en una alianza política, religiosa y matrimonial. A continuación se creó un pequeño ejército de beduinos que aterrorizaron la Península Arábiga y atacaron hasta Damasco y Kerbela (donde profanaron la tumba del mártir Hussein bin Ali). En 1818, el ejército egipcio del califa Mahmoud II aniquiló al clan wahabí, pero sus partidarios idearon planes de venganza y vieron a Gran Bretaña como un aliado.

A principios del siglo XX, el Imperio Otomano colapsó y los británicos apoyaron al nuevo imán wahabita Abdulaziz. El clan gobernante de los Sharif, descendiente directo del profeta Mahoma, fue entonces expulsado de Hejaz y se llevaron a cabo expediciones punitivas en La Meca y Medina. La guerra civil en la Península Arábiga, que duró treinta años, costó la vida a más de 400.000 árabes.

Experiencias en la India

Otra secta fue fundada en Qadian (Punjab), India ocupada por los británicos, en 1889, por Mirza Ghulam Ahmad, quien decía ser el Mahdi (figura esperada por algunos musulmanes en el fin del mundo), un mesías cristiano, una encarnación. del dios hindú Krishna y la segunda venida (buruz) de Mahoma. La doctrina de esta secta es bastante ecléctica: por ejemplo, a sus seguidores se les hace creer que Cristo viajó a la India, donde vivió hasta 120 años.

Ninguna información oficial indica que los británicos estuvieran detrás de la creación de esta comunidad. Sin embargo, es completamente posible, dada su modus operandi desde el comienzo de la conquista del subcontinente indio, cuando enfrentaron a los gobernantes locales entre sí y apoyaron a aquellos que consideraban ejecutores confiables de sus diseños, independientemente de sus opiniones religiosas.(6) Desde este punto de vista, los británicos están involucrados, al menos indirectamente, en el surgimiento de Ahmadiyya. Es significativo que la comunidad musulmana Ahmadiyya se estableció en Gran Bretaña en 1913 y construyó su propia mezquita en 1926.(7)

En Pakistán, sus actividades están prohibidas porque no se les considera oficialmente musulmanes debido a sus extrañas enseñanzas.

En general, vale la pena recordar que la presencia británica jugó un papel negativo en el destino futuro del pueblo de Indostán. Condujo a la partición en 1947 entre India y Pakistán según criterios religiosos, con todos los conflictos consiguientes, incluida la actual disputa sobre Cachemira.

Incitación a la hostilidad entre musulmanes

El movimiento sectario más reciente asociado con Londres es el "chiismo británico", liderado por los líderes religiosos Mujtaba Shirazi y Yasir al-Habbib. Al parecer, este movimiento fue creado para desacreditar al chiísmo como tal, con la vista puesta en Irán, Líbano e Irak, ya que son los países donde vive la mayoría de los seguidores del chiísmo y donde hay muchos santuarios.

Los “chiítas” británicos ven a los no chiítas como “idólatras” y regularmente insultan a varios predicadores musulmanes. Shirazi incluso emitió una fetua según la cual los sunitas deberían ser asesinados.

Según el líder supremo de Irán, Imam Ali Khamenei, ""Individuos como Shirazi y al-Habbab están a disposición de la agencia de inteligencia británica MI6 y son utilizados para fomentar guerras sectarias". En enero de 2015, el gobierno iraní cerró las oficinas de diecisiete "canales de televisión chiítas" que transmitían vía satélite con el argumento de que incitaban a la discordia entre musulmanes suníes y chiítas. Además, el 4 de junio de 2016, Irán una vez más predicó sobre la necesidad de luchar contra el chiismo británico.". (8)

Por supuesto, Estados Unidos también utiliza técnicas de gobierno religioso con fines políticos. Además de los índices de libertad religiosa que identifican a los países "autoritarios", el Consejo Mundial de Iglesias también tiene una agenda política clara, y el lobby protestante influye en las decisiones en el Congreso, el Departamento de Estado y la Casa Blanca. La división de la Iglesia en Ucrania y la creación de una organización llamada PCU con la ayuda del patriarca Bartolomé, directamente vinculada a agentes estadounidenses, es otra confirmación de las prácticas anglosajonas del principio bastante antiguo de “dividir para reinar mejor”.

Fuentes:

1 — books.google.ru 
2— 
quod.lib.umich.edu 
3— 
books.google.ru
4 — scholarlypublishingcollective.org 
5— 
www.ummah.net 
6 — 
americalisten.com 
7 — 
ahmadiyyauk.org 
8— 
katehon.com

Leonidas savin

geopolitika

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