El evangelio de Gaza

Publié par Contra información sur 15 Novembre 2023, 12:26pm

A morte de Agag" de Gustave Doré representa el momento previo a la decapitación de Agag, un rey amalecita, en I Samuel.

Qué recordar de las lecciones bíblicas de Netanyahu

En este discurso pronunciado en hebreo el 28 de octubre, Netanyahu justificó la masacre de civiles en Gaza con una referencia a Amalec: "Debéis recordar lo que Amalec os hizo, dice nuestra Santa Biblia. Y lo recordamos. Y luchamos".

En la Santa Biblia de Netanyahu, Dios entregó Palestina a su pueblo elegido, y el mismo Dios le ordenó exterminar a los amalecitas, un pueblo árabe (descendiente de Abraham a través de Esaú) que se interponía en su camino. Yahvé le pidió a Moisés no sólo que exterminara a los amalecitas, sino también que "borrara la memoria de Amalec de debajo del cielo" (Deuteronomio 25:19) [1].

Más tarde, se ocupóo Saúl de acabar con ellos: "Matad hombres y mujeres, niños y bebés, bueyes y ovejas, camellos y asnos", ordenó Yahvé (1 Samuel 15:8). Como Saúl perdonó la vida al rey amalecita Agag, Yahvé le retiró la realeza y lo volvió loco: "Me arrepiento de haber dado la realeza a Saúl, porque se ha apartado de mí y no ha cumplido mis órdenes" (15,11). El santo profeta Samuel, que tenía una línea directa de comunicación con Yahvé, tuvo que degollar a Agag con su propia mano (el significado del verbo hebreo, shsf, está abierto a debate, y algunas traducciones sugieren que lo cortó en pedazos o lo descuartizó). Yahvé entregó entonces la realeza a David, que demostró ser un exterminador más obediente, por ejemplo con los habitantes de Rabá, a los que "despedazó con sierras, gradas de hierro y hachas, y los metió en hornos de ladrillos" (2 Samuel 12:31 y 1 Crónicas 20:3).

A pesar de su completo genocidio en la Biblia, los amalecitas siguen siendo la eterna pesadilla de Israel. Amalec ha llegado a asociarse, como su abuelo Esaú, con Roma y el cristianismo, pero también con Irán, porque el villano del libro de Ester, Amán, es un agagita, es decir, un descendiente del rey amalecita Agag. Por eso, el ahorcamiento de Amán y sus diez hijos y la masacre de 75.000 persas se confunden a menudo en la tradición judía con el exterminio de los amalecitas y la brutal ejecución de su rey. La lectura de la Torá en la mañana de Purim está tomada del relato de la batalla contra los amalecitas, y termina con: "Yahvé estará en guerra con Amalec de generación en generación". (Éxodo 17:16) [2].

En un artículo de 2009 del New York Times, Jeffrey Goldberg informó de que, después de haber pediddo a uno de los asesores de Netanyahu "que evaluara por él la ansiedad de Netanyahu sobre Irán", la respuesta que recibió fue: "Piense en Amalec" [3]. Hoy, Netanyahu vuelve a pedir a los israelíes que recuerden a Amalec mientras su ejército bombardea Gaza, hombres, mujeres, niños, bebés y ganado.

Como ya he dicho (aquí), Netanyahu no se ha vuelto loco. Simplemente está poseído por la Biblia hebrea, la novela nacional de Israel. Su obsesión por Amalek es compartida por sionistas de todo el mundo. Por ejemplo, en esta conferencia del rabino Eliyahu Kin sobre la pregunta "¿Por qué deben los judíos destruir a Amalec?", que ya he comentado (aquí), aprendemos que los amalecitas siempre merecen su destino porque está en su naturaleza oponerse a la voluntad de Dios. De hecho, puesto que Dios es bueno, exterminar a Amalec es una expresión de su bondad. Y puesto que "la mejor manera de amar lo que Dios ama es odiar lo que Dios odia", odiar a Amalec es amar a Dios. La razón por la que los amalecitas odian a los judíos no es que los judíos quieran exterminarlos. No, "lo que molesta a Amalec es que el judío crea en mussar (la moral judía), en la moral, en la ética, en ser bueno, en ser bondadoso". Los amalecitas también son malos porque se oponen a la Torá, que ordena su exterminio. Al final, resume el rabino, "somos crueles con Amalec porque tenemos que serlo. Porque eso es exactamente lo que ellos nos harían si tuvieran la oportunidad". ¿Por qué debemos ser crueles? Porque Amalec "es un concentrado de odio". Y los judíos deben odiar el odio -excepto el odio de Dios hacia Amalec, que deben amar como expresión del amor de Dios. Estamos indefensos ante semejante locura.

Pero volvamos a Netanyahu. ¿Qué tiene de malo que él cite la Biblia? Es la Santa Biblia, ¿no? La Palabra de Dios. Los pueblos cristianizados también hemos aprendido que, en la antigüedad, Dios eligió a los judíos, les dio Palestina y les ordenó exterminar a los amalecitas (y a los madianitas, y a muchos otros pueblos). ¿Qué podrían objetar hoy los cristianos a Netanyahu? ¿Que Dios tenía la sangre caliente en aquel momento, pero que ahora se ha calmado? ¿Que los amalecitas ya no existen, o que ahora tienen derecho a oponerse al proyecto bíblico? ¿Que ahora nosotros somos el verdadero Israel? ¡Basta ya de tanta exégesis nauseabunda! En nuestra Biblia cristiana, Dios, el creador del universo, ordena el exterminio de Amalec, hombres, mujeres, niños y bebés (y también ganado, porque Yahvé no hace distinciones). Es claro e indiscutible.

Afrontémoslo: el Dios del Antiguo Testamento es un demonio sediento de sangre. Algunas personas lo han comprendido desde hace mucho tiempo y han intentado advertirnos. Bakunin, por ejemplo, que veía el judaísmo en el marxismo, escribió en Dios y el Estado que de todos los dioses adorados por los hombres, Yahvé "era ciertamente el más celoso, el más vanidoso, el más feroz, el más injusto, el más sanguinario, el más despótico y el más hostil a la dignidad y a la libertad humanas". Bakunin fue uno de esos intelectuales perspicaces que, en el siglo XIX, sabían que Israel era la creación de una deidad maligna. Pero la inmensa mayoría no escuchó a estos autores "antisemitas", porque Israel era, para los cristianos, una abstracción, una historia sagrada y milagrosa, una leyenda sagrada que evocaba tiempos mitológicos. Pero hoy, Israel es real, y su carácter infernal es claramente visible para todos. Nunca antes había sido tan accesible la conciencia del alma maligna de Israel. Vivimos una época de revelación y haríamos bien en no perdérnosla. Lo que está en juego es ahora mundial. ¡Todos somos Gaza!

"Los palestinos se han sacrificado sin saberlo para iluminar a las civilizaciones del mundo sobre la naturaleza profundamente perversa y satánica del Estado sionista de Israel", escribe The Armchair Prophet [4]. Sí, Gaza es Cristo. E Israel es Israel, fiel a sí mismo. Pero Netanyahu tiene razón: Gaza también es Amalec. Porque Amalec también es Cristo, pero no lo reconocimos porque creíamos que Cristo era uno con Yahvé, el torturador de Amalec. Ahora podemos empezar a ver nuestro trágico error. Tengamos el valor de reconocer que nos hemos equivocado, que nos han engañado, durante dos mil años, sobre Yahvé y sobre el pueblo elegido que creó a su imagen (o viceversa).

Cómo es que los cristianos nunca se han dado cuenta de que, cuando Yahvé prometió a Israel el dominio sobre las naciones a cambio de la sumisión a sus leyes insensatas, era el mismo espíritu maligno que más tarde se apareció a Jesús y "le mostró todos los reinos del mundo con su gloria y le dijo: Todo esto te daré si te inclinas y me rindes homenaje" (Mateo 4:8-10). Al fin y al cabo, Satanás no es más que el "ángel de Yahvé" en la Biblia hebrea (Números 22 y 32), a menudo indistinguible del propio Yahvé (1 Crónicas 21).

Netanyahu nos abre los ojos, y espero con impaciencia su próxima lección bíblica. Tras mencionar a Amalec, calificó a Josué "héroe judío". Lean el Libro de Josué para entender lo que quiere decir y lo que quieren decir todos los israelíes que lo aplauden. Ninguna lectura es más esclarecedora sobre la naturaleza de Yahvé y de Israel. Por orden de Yahvé, Josué y sus hombres cometen un genocidio tras otro contra los pueblos a los que desposeen, matando indiscriminadamente a "hombres y mujeres, jóvenes y ancianos" (6:21). En toda la tierra, Josué "no dejó ni un superviviente y coondenó a todo ser viviente, como Yahvé, el dios de Israel, había ordenado" (10:40).

Tres días antes de este discurso, Netanyahu había dicho a su pueblo: "Cumpliremos la profecía de Isaías". Puede que pienses que Isaías habla de una época en la que todas las naciones "convertirán sus espadas en rejas de arado" (Isaías 2:4). Pero vuelva a su Biblia y lea toda la profecía para entender lo que quiere decir Netanyahu. Es el gobierno mundial de Jerusalén lo que profetiza Isaías: "De Sión saldrá la Ley, y de Jerusalén la palabra de Yahvé", de modo que Yahvé "juzgará entre las naciones, será árbitro de muchos pueblos" (2:3-4). Es el vampirismo de Israel: "Te alimentarás de las riquezas de las naciones, las suplantarás en su gloria" (61,5-6). Es la esclavitud de los pueblos: "Los reinos que no te sirvan perecerán, y sus pueblos serán exterminados." (60:12).

En el siglo II d.C., un hombre comprendió que Jesús no podía ser el hijo de Yahvé, sino su enemigo jurado. Se llamaba Marción. Los eruditos lo llaman gnóstico porque enseñaba que Yahvé era un demiurgo maligno y que Cristo era el dios bueno que bajó del cielo para salvarnos de Yahvé. La mayoría de los textos gnósticos promueven este punto de vista de una forma u otra. En el Apócrifo de Juan, también del siglo II, Yahvé (o Yaltabaoth) es el primero de una serie de entidades demoníacas llamadas arcontes, que usurpa la posición de Dios proclamando: "Soy un dios celoso, no hay más dios que yo". Yaltabaoth y los demás arcontes intentan encarcelar a Adán en el Jardín del Edén, un falso paraíso, pero Cristo, que es el primer Eón, envía a Eva a Adán para que libere la luz aprisionada en él y lo lleve a comer el fruto liberador del Árbol del Conocimiento.

La investigación académica ha establecido que el gnosticismo surgió dentro del judaísmo, probablemente en Samaria. Según la muy respetada opinión de Gilles Quispel, fue una herejía judía antes que cristiana [5]. Como herejía judía, el gnosticismo expresaba la conciencia y el rechazo por parte de los judíos espirituales de la naturaleza materialista y sádica de Yahvé. Sin embargo, los gnósticos seguían tomándose demasiado en serio su Torá y aceptaban la idea de que, antes de convertirse en el dios de Israel, Yahvé había sido "Dios", el creador del mundo material. En este sentido, seguían bajo una ilusión bíblica.

En los inicios judíos del cristianismo, hubo una intensa lucha entre cristianos gnósticos y antignósticos. La cuestión principal era el estatus del Tanaj judío. Marción, a quien debemos el primer evangelio y la primera ekklesía organizada, tuvo una influencia considerable, y Tertuliano nos informa de que su iglesia seguía siendo poderosa a principios del siglo III, y que el maestro gnóstico Valentín estuvo a punto de convertirse en obispo de Roma (Contra Marción). Basándose en las enseñanzas de Pablo, los gnósticos creían que la Nueva Alianza de Jesús los liberaba de la Alianza de Moisés, pero sus enemigos insistían en la continuidad más que en la ruptura y afirmaban que la Nueva Alianza no contradecía la Antigua, sino que la cumplía. Los antignósticos acabaron imponiéndose y el Tanaj judío pasó a formar parte del canon cristiano. Esto pudo haber sido una sabia decisión política mientras el objetivo fuera convertir a los judíos, pero como el cristianismo se convirtió en la religión de los gentiles, el resultado fue que los gentiles empezaron a adorar a Yahvé con Cristo.

El cristianismo nos ha dado la poderosa historia de Cristo, el hombre que quería liberar a los judíos de su dios cruel y etnocéntrico, y fue crucificado por ello. Pero el cristianismo también se convirtió en el caballo de Troya de Yahvé en la civilización pagana. El terrible poder de Yahvé y sus hijos se multiplicó por diez gracias al culto de los cristianos, y fueron los cristianos quienes recrearon a Israel. El espíritu de Yahvé está ahora plenamente encarnado nuevamente en Israel, más fuerte que nunca, impulsado por un siglo de derramamiento de sangre. Porque Yahvé tiene sed de matanza: “ El espíritu de Yahvé vino a él, y descendió a Ascalón, y mató a treinta de sus hombres y tomando sus despojos.” (Jueces 14:19)

Si hubiera que retratar a Yahvé, sería un dragón aterrador, volando por los aires con sus alas (Salmo 17:8; 36:8; 91:4), "de sus narices sale humo, y fuego devorador de su boca” (Salmo 18:8 y 2 Samuel 22:9). Yahvé comparte la pasión de los dragones por el oro y las riquezas que atesora en su guarida: “¡ Mía es la plata, mío es el oro! » (Hageo 2:8). (Según 1 Reyes 10:14, la cantidad de oro recolectada cada año en el templo de Salomón era “666 talentos de oro ”). Como ciertos dragones malvados, Yahvé es también un consumidor de jóvenes vírgenes: treinta y dos de ellas le fueron reservadas después de la masacre de los madianitas, probablemente quemadas en holocausto con los bueyes, asnos y ovejas que también formaban parte de "la porción" . de Yahvé ” (Números 31). Yahvé tiene debilidad por el agradable olor de los holocaustos bien carbonizados (Génesis 8:21).

En el episodio de la rivalidad entre Elías y los sacerdotes de Baal, el fuego devorador de Yahvé se da como prueba definitiva de que es Dios: "Vosotros invocaréis el nombre de vuestro dios, y yo invocaré el nombre de Yahvé: el dios que responde con fuego es Dios". (1 Reyes 18:24) (¡todavía estamos esperando la adaptación hollywoodiense de esta batalla de dioses, que termina con la masacre de los sacerdotes de Baal, masacrados por el propio Elías!).

Yahvé es un fuego devorador, que hoy se desata sobre Gaza en un verdadero holocausto bíblico.

Ya es hora de que lo entendamos: el dios de Israel es Satanás.

Laurent Guyénot

[1] Comme d’habitude, je cite d’après la Bible de Jérusalem, qui a l’avantage de ne pas remplacer Yahvé par « le Seigneur », comme le font presque toutes les traductions, ce qui dénature le sens.

[2] Elliott Horowitz, Reckless Rites : Purim and the Legacy of Jewish Violence, Princeton University Press, 2006, pp. 122-125.

[3] Jeffrey Goldberg, « Israel’s Fears, Amalek’s Arsenal », New York Times, 16 mai 2009, sur www.nytimes.com

[4] The Armchair Prophet, “What’s happening in Gaza right now is beyond biblical…beyond apocalyptic,” State of the Nation, 2 novembre 2023, https://stateofthenation.co/?p=193985

[5] Gilles Quispel, Gnostica, Judaica, Catholica. Collected Essays of Gilles Quispel, edited by Johannes Van Oort, Brill, 2008. Aussi Attilio Mastrocinque, From Jewish Magic to Gnosticism, Mohr Siebeck, 2005.

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