Análisis de la sociedad del espectáculo
Cada vez leemos más documentos de conspiración aquí y allá, autores que denuncian el control de la política sobre los medios de comunicación, la versión "oficial" del 11 de septiembre, la desinformación sobre el conflicto iraquí, la energía nuclear iraní,.... El mundo parece manipulado, puesto en secreto, oculto a los ojos del público, en resumen, es objeto de una conspiración permanente. Es necesario trazar la genealogía intelectual de este pensamiento, a través del gran autor del situacionismo, Guy Debord y su libro La Société du Spectacle.
Teoría de la conspiración, o la esencia de la política en el trabajo de Guy Debord
¿Qué es el espectáculo en los trabajos de Guy Debord?
En "La Société du spectacle", y más aún en sus comentarios sobre la "Société du spectacle" , Debord critica la democracia y sus fundamentos.
En el texto de 1967, Debord distinguió sólo dos formas de lo espectacular, una difusa (cuyo modelo era la sociedad americana, en la que dominaba el modelo ciudadano-consumidor) y otra concentrada (representada por regímenes dictatoriales basados en el culto al líder). En 1988, el pensador situacionista añadió un tercer tipo: el espectacular "integrado", una síntesis de los dos primeros. Este último, además de haber aparecido más recientemente según él, es transversal a todos los regímenes políticos, pero adquiere una fuerza particularmente grande en las democracias espectaculares, y se caracteriza por cinco rasgos:
"la incesante renovación tecnológica; la fusión estado-economía; el secreto generalizado; la falsificación sin replica; un presente perpetuo".
Y que Debord añada más lejos:
"El secreto generalizado está detrás del espectáculo, como complemento decisivo de lo que muestra y, si llegamos al fondo de las cosas, como su operación más importante. "Nuestra sociedad se construye sobre el secreto, desde las "sociedades de pantalla" que protegen la propiedad concentrada de los propietarios hasta el "secreto de defensa" que hoy cubre una inmensa área de plena libertad extrajudicial del Estado".
Como podemos ver aquí, el secreto cubre tanto el campo económico como el político. Por lo tanto, es necesario determinar de qué manera el secreto está en el centro del espectáculo, y cuál es precisamente su función: ¿cuál es es su "operación más importante"? El secreto, como técnica de gobierno, parece ser la piedra angular del sistema espectáculo, en la medida en que permite ocultar el espectáculo o en otras palabras, la dominación, al público. Por lo tanto, es vital para el ejercicio de la dominación. Mejor aún, el secreto es el modo de producción de la dominación. Porque sin ella, esta última, aparecerá abiertamente, se volvería, en su desnudez y obscenidad, insoportable y por lo tanto frágil. Es por eso que Debord castiga a quienes organizan el secreto, a sus agentes, a saber, los servicios secretos, los expertos, los medios de comunicación y las sociedades secretas.
El papel de los servicios secretos
Los servicios secretos, bajo el pretexto de proteger a una sociedad de sus enemigos, constituirían de hecho una red de espionaje a los ciudadanos, con el objetivo de vigilar y controlar cualquier descubrimiento por parte de los ciudadanos de la verdadera naturaleza de la sociedad del espectáculo, en resumen, para sofocar cualquier intento de derrocar el poder. Simbolizan la arbitrariedad del poder, sus acciones injustas, sus asesinatos, sus secuestros, sus presiones, permaneciendo siempre en las sombras. La condena de la impunidad de que gozan sus agentes se ve reforzada por la posesión de información vital, que asienta su poder: convierten sus conocimientos en un poder que ejercen sobre el conjunto de la sociedad.
Los expertos
Los expertos, por su parte, participan en la misma dinámica. Su papel consiste en falsificar el pasado (proscribiendo la historia), organizando la amnesia colectiva de la sociedad, del presente (haciendo avanzar "narrativas incontrolables, estadísticas incontrolables, explicaciones inverosímiles y razonamientos insostenibles") y del futuro, el distanciamiento del mundo y, la imposibilidad de construir un proyecto de reforma, en resumen, la irrealización del mundo, y su falsificación del futuro.
Los medios de comunicación
Los medios de comunicación refuerzan los efectos de lo espectacular haciendo que todos los debates, basados únicamente en el entretenimiento, sean inútiles y estériles. Sujeto al poder, son, para Debord, los mejores propagandistas de la sociedad del entretenimiento, a través de la práctica del rumor y la desinformación, manteniendo a los individuos en la ignorancia.
Las sociedades secretas
Por último, las sociedades secretas, la cuarta "institución" de la sociedad espectacular, contribuye a la proliferación del secreto. Nace en la base misma del espectáculo, cómplice, no rival, del Estado. La alianza de la mafia y de lo espectacular integrado consiste, nos dice Debord, en despojar al público de toda autonomía, como fue el caso durante la prohibición en los Estados Unidos. Son parte de la misma conspiración contra los ciudadanos. Debord estableció la Mafia, una sociedad secreta criminal, como el único modelo de sociedad secreta.
Secreto y democracia
Por lo tanto, el secreto existiría sobre todo como el secreto de la dominación. Debord nos presenta la imagen de una sociedad dividida en dos bandos, los manipuladores y los manipulados, uno contra el otro. ¿No refleja esta teoría de la conspiración generalizada, de ascendencia marxista, una concepción paranoica del poder y de sus supuestos cómplices? ¿Acaso el secreto, fuente de producción y conservación de la dominación, no da una visión maniquea de la sociedad? El tema, en la obra de Debord, se reduce a la pasividad, ingiriendo indiscriminadamente lo que se le presenta. Pero aunque aceptemos que el secreto es omnipresente, ¿no podemos "apostar" sobre a la capacidad crítica de los ciudadanos para mostrar su desconfianza?
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