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Durante la estafa del Covid, mucha gente empezó a hacer preguntas serias sobre la Iglesia Católica Romana.
¿Por qué fue tan descaradamente cómplice de esta operación psicológica globalista, incluso hasta el punto de emitir una moneda especial celebrando el programa de vacunación de la Gran Pharma? [1]
¿Y por qué la Sala de Audiencias de Pablo VI en el Vaticano (arriba) parece representar la cabeza de una serpiente?
En mayo de 2022, Matt Smyth, profesor de estudios religiosos en la Universidad de Estrasburgo, contribuyó con un artículo en Winter Oak titulado 'Francisco, un Papa de los pobres? ¿Un Papa por el medio ambiente? ¿O un Papa de la élite global?' [2]
Advirtió que el entonces Pontífice había "convertido al Vaticano en un portavoz de la gobernanza global" y había enviado un mensaje a la fiesta anual sion-globalista del WEF en Davos [3] en no menos de cuatro ocasiones.
Smyth añadió: "Roma se ve a sí misma como una especie de socio 'espiritual' de la élite corporativa que aspira a dominar completamente el planeta.
"Esta afiliación a la agenda global fue reconocida formalmente cuando Lynn Forester de Rothschild lanzó el Consejo para el Capitalismo Inclusivo con el Vaticano".
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Ahora he aprendido más sobre esta corrupción de la Iglesia Católica Romana gracias a la verdadera mina de oro que son los Archives du mondialisme ('archivos globalistas') de Pierre Hillard. [4]
Como contexto, incluye un artículo de 1982, en inglés, de Ben Zion Wacholder del Hebrew Union College – Jewish Institute of Religion, Cincinnati, EE. UU., titulado 'Jacob Frank and the Frankists: Hebrew Zohanic Letters'. [5]
Frank fue una figura judía controvertida del siglo XVIII que afirmaba ser el Mesías de su pueblo, una resurrección del bíblico Jacob, y fundó un culto que sigue siendo muy influyente hoy en día, aunque rara vez se mencione sobre él.
Wacholder escribe: "Frank previó la ruina del judaísmo europeo a menos que los judíos adoptaran 'la santa fe de Edom', es decir, el cristianismo. Sin embargo, la conversión al cristianismo iba a servir como instrumento que condujo a la derrota definitiva del cristianismo". [6]
Resumiendo el contenido de ciertos documentos escritos de y sobre Frank (en la foto), dice que el mensaje final es que "Jacob Frank liderará la redención de Israel conquistando el mundo, incluida la Iglesia Católica". [7]
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En palabras del propio Frank: "Cualquiera que pertenezca a Abraham, Isaac y Jacob debe seguir este santo credo del Edom [cristianismo]... Causaréis conflicto". [8] Dice "viviremos entre las naciones [los gentiles]" y "actuaremos astutamente". [9]
Como dato adicional, me pregunto si este uso específico judío de la palabra "naciones" está detrás de los nombres elegidos para la Liga de Naciones globalista y luego para las Naciones Unidas. [10]
El propio Frank actuó "astutamente" cuando escribió sus mensajes alarmistas y propagandísticos a otros judíos mientras estaba prisionero.
Wacholder explica: "Frank emplea diferentes estilos de escritura para distintas partes de la carta. Las afirmaciones que instan a los judíos a bautizarse están formuladas en hebreo sencillo, comprensible para los censores católicos.
"Pero las referencias a la destrucción definitiva del cristianismo se expresan en líneas hebreas o arameas intrusivas que solo sus discípulos eruditos podían descifrar". [11]
Sin embargo, el plan no se detuvo en el uso del engaño: "Frank alude al entrenamiento militar de sus seguidores como parte de este despertar.
"No solo aprenden a usar un arco y flecha, también deben aprender de cómo se comporta la flecha. Para lograr la máxima efectividad, hay que tirar del arco con fuerza; así debe actuar Israel con absoluta crueldad". [12]
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En conjunto, este engaño y brutalidad equivalieron a una auténtica inversión del código moral que la tradición judía consideraba que Dios le había entregado a Moisés.
Wacholder explica: "Para cumplir los requisitos necesarios para la venida del Mesías, sería responsabilidad de Israel repudiar la Ley". [13]
Dice que esto "revela hasta qué punto la secta frankista se había alejado del judaísmo dominante. Desde sus inicios, la observancia de los mandamientos fue el objetivo principal de Israel.
"Nadie antes de Frank, ni siquiera Jesús, había sido tan extremo en el repudio de los mandamientos. ¿Qué este repudio a la Ley?" [14]
He mencionado anteriormente cómo la masonería ha sido utilizada como herramienta de infiltración y control por la astuta y despiadada cabala globalista. [15]
Así que creo que podemos imaginar bien lo que había estado ocurriendo entre bastidores cuando, en 1996, Carlo Alberto Agnoli publicó su folleto La Massonería alla conquista della Chiesa ('La masonería conquista de la Iglesia'), también incluido en los Archivos de Hillard, en su traducción al francés. [16]
Describe "la penetración de la masonería en los más altos escalones eclesiásticos, una penetración tan profunda que lleva a sospechar que esta secta prácticamente ha tomado el timón de esa misma Iglesia católica que, a lo largo de los siglos en el secreto de sus logias, había jurado destruir". [17]
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La Iglesia se había orientado gradualmente hacia la adopción de una amplia "unidad" religiosa que, de hecho, equivalía al objetivo masónico de una "República Universal" – es decir, un gobierno global bajo una sola religión. [18]
Esto, dice, equivale a "nada menos que la fusión, incluso en el ámbito de las creencias, del cristianismo y la masonería, de la Iglesia y la Antiiglesia!" [19]
La naturaleza siniestra de las redes implicadas en esta captura masónica de la Iglesia Católica queda ilustrada por el papel principal desempeñado por Licio Gelli de la logia P2 en Italia, [20] quien estuvo muy implicado en la Operación Gladio de la OTAN y su ola de terrorismo sediento de falsa bandera a finales del siglo XX. [21]
Agnoli proporciona nombres de numerosos funcionarios de la Iglesia que cree vinculados a la toma secreta del poder.
En una o dos ocasiones, son simplemente sus palabras y acciones las que le llevan a esta conclusión, como en el caso del sacerdote y escritor David Maria Turoldo (1916-1992), que aparece en la fotografía.
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En 1971, en el santuario de Tirano, en el norte de Italia, rompió una cadena de cuentas del rosario y las esparció entre los fieles, gritando "¡Basta de estas supersticiones medievales!" y en 1988 declaró: "El crucifijo no vale nada para el mundo de hoy".
Comenta Agnoli: "¿Deberíamos sorprendernos de encontrar a un hermano de este tipo en una o más listas masónicas? En mi opinión, ¡no!" [22]
También nombra a muchos altos funcionarios eclesiásticos que aparecen en diversas listas filtradas de masones y que tienen vínculos verificables con la masonería de algún tipo, así que echemos un breve vistazo a algunos de ellos.
Papa Juan XXIII (Angelo Roncalli, 1881-1963)
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Juan XXIII fue elogiado en el libro L'oecuménisme vu par un franc-maçon de tradition ('El ecumenismo visto por un masón tradicional') del barón Yves Marsaudon, quien escribió sobre "su bendición, su comprensión y su protección" y lo aclamó como "El Papa de la Paz". [23]
Cada vez desconfío más de la palabra "paz", como ya he explicado anteriormente. [24]
Marsaudon fue un entusiasta de la "modernización" de la Iglesia católica en el Concilio Vaticano II, alineándola más con la visión masónica-globalista. [25]
Como se señala en el prefacio de su libro, fue discípulo del satanista Oswald Wirth, quien hizo afirmaciones como "el Diablo es el gran agente mágico gracias al cual se logran milagros" y "sin un ardor diabólico permanecemos fríos e impotentes: debemos tener al diablo en nuestro cuerpo para influir en los demás". [26]
Cardenal Franz König (1905-2004)
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Como arzobispo de Viena, König fue una figura clave detrás de una comisión mixta católica-masónica que produjo la "Declaración de Lichtenau" del 5 de julio de 1970.
Agnoli dice que esto "comienza, de manera increíble, con una invocación al Gran Arquitecto del Universo, es decir, al dios de la maso nería, y concluye deseando la revocación de todas las numerosas condenas de esta secta emitidas por la Iglesia Católica a lo largo de los siglos y en particular del código canónico de 1917 que ordena la excomunión de los masones.
"Este deseo, debemos recordar, fue posteriormente concedido por Juan Pablo II con la promulgación del nuevo 'codex juris canonica' de 1983". [27]
Papa Pablo VI (Giovanni Montini, 1897-1978)
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Pablo VI, a quien está dedicado el salón serpenteante del Vaticano, "siguió y fomentó" reuniones entre 1969 y 1977 "entre representantes de la Iglesia y dignatarios muy altos de la secta masónica". [28]
El 3 de junio de 1971, se reunió públicamente con representantes de la entidad masónica judeo-supremacista B'nai B'rith. [29]
A su muerte en 1978, la Rivista Massonica ('Revista Masónica') declaró: "Esta es la primera vez que el jefe de la mayor religión occidental muere sin estar en estado de hostilidad con los masones.
"Y por primera vez en la historia, los masones pueden rendir homenaje en la tumba de un papa sin ambigüedad ni contradicción". [30]
Cardenal Jean Villot (1905-1979)
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Villot trabajó para los papas Pablo VI y Juan Pablo II. En 1976 exigió una retractación de una publicación que le había listado como masón, insistiendo en que en ningún momento de su vida había tenido la menor relación con la masonería ni con ninguna otra sociedad secreta.
"Sin embargo, tras su muerte, se encontró entre sus pertenencias un libro titulado Vie et perspectives de la franc-maçonnerie traditionnelle ('Vida y perspectivas de la masonería tradicional') de Jean Tourniac, Gran Orateur de la Grande Loge Nationale de France.
"En la portada de este libro había dos dedicatorias manuscritas a Villot, una del propio autor y otra del Gran Maestre de la misma logia". [31]
El papa Juan Pablo II (Karol Wojtyła, 1920–2005)
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Agnoli afirma que Juan Pablo II era muy explícitamente simpatizante de la masonería: “Recibió delegaciones de logias B’nai B’rith al menos tres veces: la primera el 22 de marzo de 1984, la segunda el 19 de abril de 1985 y la tercera el 6 de diciembre de 1990. En el transcurso de la primera audiencia, se dirigió a los delegados con palabras de cálida bienvenida, llamándolos ‘queridos amigos’… La segunda audiencia fue mucho más significativa que la anterior porque conmemoró las celebraciones del 20.º aniversario de uno de los documentos más importantes del Concilio Vaticano II, la declaración Nostra aetate, en cuyo origen y contenido los masones de B’nai B’rith habían tenido una influencia decisiva… B’nai B’rith fue una de las instituciones que promovieron estas celebraciones conmemorativas”. [32]
Wikipedia nos dice: “La declaración Nostra aetate (‘En nuestro tiempo’, 1965), el más breve de los documentos del Concilio Vaticano II, es un breve comentario sobre las religiones no cristianas, con una sección especial sobre los judíos. “El papa Juan quería que el concilio condenara el antisemitismo, incluyendo cualquier enseñanza católica que pudiera fomentarlo. Se consideró que la manera de evitar disturbios en Oriente Medio era incluir el pasaje sobre los judíos dentro de un documento más amplio sobre las religiones no cristianas”. [33]
La declaración insiste en que “los judíos no son rechazados ni maldecidos por Dios a causa de la muerte de Jesús: ni todos los judíos de entonces, ni ningún judío de hoy, pueden ser culpados por la muerte de Jesús. La Iglesia deplora todo odio y antisemitismo”. [34] Y termina con una condena de todas las formas de discriminación basadas en la religión o la etnia, lo que me recuerda la forma en que se introdujeron subrepticiamente cláusulas que promovían los intereses judíos en los tratados de paz posteriores a la Primera Guerra Mundial bajo el pretexto de proteger en general los “derechos de las minorías”. [35]
Agnoli escribe: «Esta participación de B’nai B’rith en el Concilio Vaticano II como fuerza determinante e inspiradora detrás de al menos uno de los documentos fundamentales de esta conferencia solo puede ser desconcertante». [36]
Afirma que esto es aún más preocupante a la luz de los vínculos probados de B’nai B’rith, a través de sus «distinguidos representantes», con el narcotráfico y la industria pornográfica en los Estados Unidos. «Además, B’nai B’rith se ha destacado por la lucha despiadada que ha librado en los Estados Unidos para borrar todo rastro de cristianismo de las instituciones de ese país». [37]
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Paul Cudenec
[1] https://en.numista.com/328913
[2] https://winteroak.org.uk/2022/05/30/francis-a-pope-of-the-poor-a-pope-for-the-environment-or-a-pope-of-the-global-elite/
[3] Paul Cudenec, ‘The truth about Davos’, https://winteroak.org.uk/2025/01/17/the-truth-about-davos/
[4] Pierre Hillard, Archives du mondialisme: De la guerre contre l’Ancien et le Nouveau Testament (Lopérec: Editions Nouvelle Terre, 2019).
[5] Ben Zion Wacholder, ‘Jacob Frank and the Frankists: Hebrew Zoharic Letters’, Cincinatti, Shekdon H. Blank, editor, Matitiahu Tsevat, associate editor, offprint from Hebrew Union College Annual, Vol LIII, 1982, pp. 265-93, Hillard, pp. 243-93.
[6] Wacholder, p. 265/244. The double reference denotes firstly the page in the original publication and then in Hillard’s Archives.
[7] Wacholder, p. 267/248.
[8] Wacholder, p. 271/256.
[9] Wacholder, p. 273/260.
[10] See Paul Cudenec, ‘War, peace and global control’, https://winteroak.org.uk/2026/03/16/war-peace-and-global-control/
[11] Wacholder, p. 276/266.
[12] Wacholder, p. 278/270.
[13] Wacholder, p. 281/276.
[14] Ibid.
[15] Paul Cudenec, ‘Breaking the brainwashing’, https://winteroak.org.uk/2026/03/02/breaking-the-brainwashing/
[16] Carlo Alberto Agnoli, La Maçonnerie à la Conquête de l’Eglise (La Massoneria alla conquista della Chiesa) (Rome: Edizioni Internationali di Letteratura e Scienze, 1996), Hillard, pp. 315-367.
[17] Agnoli, pp. 5-6/319-20.
[18] Agnoli, p. 28/342.
[19] Agnoli, p. 30/344.
[20] Agnoli, p. 7/321.
[21] See Paul Cudenec,’The Politics of Fear’, Antibodies, Anarchangels and Other Essays (Sussex: Winter Oak Press, 2013), pp. 73-98, https://winteroak.org.uk/wp-content/uploads/2021/04/antibodies-and-anarchangelsweb.pdf
[22] Agnoli, p. 30/344.
[23] Agnoli, p. 43/357.
[24] See Paul Cudenec, ‘Peace on the lips of demons’, https://winteroak.org.uk/2026/02/18/peace-on-the-lips-of-demons/
[25] Agnoli, pp. 38-39/352-53.
[26] Oswald Wirth, I tarocchi (Rome: Mediteranée, 1990), pp. 212-13, cit. Agnoli, pp. 39-40/353-54.
[27] Agnoli, p. 35/349.
[28] Agnoli, pp. 44-45/358-59.
[29] Agnoli, p. 46/360.
[30] Agnoli, pp. 46-47/360-61.
[31] Agnoli, p. 31/345.
[32] Agnoli, p. 47/361.
[33] https://en.wikipedia.org/wiki/Second_Vatican_Council
[34] Ibid.
[35] Cudenec, ‘War, peace and global control’.
[36] Agnoli, p. 48/362.
[37] Ibid.
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