Shabtai Tzvi – El Falso Mesías

Publié par Contra información sur 29 Janvier 2026, 16:09pm

Shabtai Tzvi nació en 1626 en el seno de una acaudalada familia de comerciantes en Esmirna, ciudad de la costa oeste de Turquía conocida hoy como Esmirna. Se convirtió en un carismático rabino y cabalista que, en 1666, se autoproclamó el Mesías. Este excéntrico místico logró atraer a más de un millón de devotos durante su vida. Un logro notable, considerando que representaba aproximadamente la mitad de la población judía en el siglo XVII.

Gracias a la imprenta del siglo anterior, la Cábala Luriánica (nombrada en honor al famoso rabino Isaac Luria) se difundió ampliamente, permitiendo a los judíos de todo el mundo acceder a la literatura ocultista. La popularidad del misticismo judío estaba en auge durante una época de persecución, y fue en este escenario donde Shabtai Tzvi subió al podio. Inspirándose en el antiguo ocultismo babilónico y las interpretaciones de la Cábala, Shabtai promovió el concepto y la práctica de la redención a través del pecado.

Había una creciente sensación de desesperanza entre la población judía por el tan esperado Mesías. Shabtai aprovechó la expectativa generalizada de que el Mesías regresaría en 1646 y anunció, durante un episodio de "iluminación", que él era efectivamente ese Mesías. Era un hombre de personalidad encantadora, atractivo, poseía una voz encantadora e irradiaba un aura angelical, según algunos relatos de primera mano. Convertir a las masas parecía ser fácil, y muchos rabinos incluso afirmaban haber tenido sueños en los que Shabtai se les aparecía como el Mesías. Se trataba de un místico carismático que parecía encajar con el perfil de un Mesías, aunque sus episodios de "iluminación" sugerían algo menos que divino. Algunos interpretan su comportamiento como bipolar, otros como una forma de trastorno psicótico o tal vez poseído. En cualquier caso, su misticismo esotérico, que sustituía la ley judía por un comportamiento depravado e inmoral, provocó su expulsión de Esmirna a principios de la década de 1650.

Shabtai resurgió en 1658 en Constantinopla, donde el predicador Abraham Yachini declaró su destino mesiánico. Con un documento falsificado por el erudito talmúdico Joseph Trani, que profetizaba su legitimidad, Shabtai viajó a Salónica para proclamarse el "Ungido". Sin embargo, pronto fue desterrado de la ciudad por los rabinos locales, quienes lo enviaron a recorrer varias ciudades importantes antes de establecerse en El Cairo en 1660. Allí contó con el apoyo de un judío rico e influyente, Raphael Joseph Halabi, quien promovió las afirmaciones mesiánicas de Shabtai. Al mudarse a Jerusalén alrededor de 1663, volvió a ganar un gran número de seguidores, en gran parte gracias a sus ricos y poderosos contactos en El Cairo, quienes podrían haber ayudado a aliviar la carga fiscal otomana que pesaba sobre el pueblo. Cuando fue enviado a El Cairo para interceder ante Raphael Joseph Halabi en nombre de los judíos de Jerusalén, ocurrió otro acontecimiento que aumentó aún más su fama.

Había una huérfana judía llamada Sara, de un convento cristiano polaco, que a los 16 años se había mudado a Ámsterdam y luego a Italia, donde se prostituyó. Estaba convencida de que sería la esposa del Mesías. Shabtai, tras escuchar la historia de Sara, afirmó que le habían prometido en sueños que se enamoraría de una mujer impura, similar al profeta Oseas, y que Sara era la indicada. La mandó llamar y se casaron; su excéntrico carácter y belleza aparentemente le dieron mayor fama al futuro Mesías.

Shabtai y su nueva esposa regresaron a Jerusalén, donde conoció a Nathan Benjamin Levi (conocido como Nathan de Gaza), quien se veía a sí mismo como el Elías resucitado que inauguraría la Era Mesiánica. Nathan anunció que 1666 vería la conquista del mundo y el comienzo del reinado del Mesías. Pero los rabinos de Jerusalén no quedaron muy impresionados y amenazaron con excomulgar a Shabtai y a sus seguidores. Shabtai se retiró a su natal Esmina, donde sería aceptado con mayor facilidad como el Mesías.

Fue en Esmirna y en Filadelfia (a unos 169 kilómetros al este) donde el libro de Apocalipsis describe “una sinagoga de Satanás que dice ser judíos y no lo es, sino que miente”.

Para 1665, Shabtai se había convertido en una sensación internacional, con muchos rabinos prominentes aferrándose a sus afirmaciones. Sin embargo, esto duró poco; para 1666, los planes de Shabtai de abolir gran parte de los rituales judíos conmocionaron a muchos de los judíos que antes simpatizaban con él. Abandonó Esmirna, probablemente expulsado, a principios de 1666, donde se dirigió a Constantinopla, donde fue rápidamente arrestado y encarcelado por el sultán de Turquía.

Incluso en prisión, Shabtai logró manipular toda la experiencia a su favor, cosechando más fama y oraciones a medida que se difundían las historias de las hazañas milagrosas de este Mesías y se intensificaba la fiebre mesiánica. Los judíos húngaros desenterraban sus techos preparándose para el fin de su exilio, y los judíos de Ámsterdam se preparaban para vender sus casas. En las sinagogas de Hamburgo, los judíos bailaban y saltaban de júbilo por la redención venidera.

Esto continuaría hasta que un tal Nehemías ha-Kohen logró avisar al sultán Mehmed el Cuarto, quien se enteró de las ambiciones de Shabtai. Las cosas terminarían abruptamente para Shabtai cuando, el 15 de septiembre de 1666, el sultán turco le dio tres opciones: ser probado con respecto a su divinidad (evitando una lluvia de flechas); ser empalado; o convertirse al islam. Otros comentaristas dicen que se le ofrecieron dos opciones: el islam o la decapitación; no se sabe con certeza qué sucedió exactamente, pero la elección de Shabtai fue clara. Eligió convertirse al islam al día siguiente, del siglo16 ^, junto con su esposa y 300 familias que lo seguían. También tomó una segunda esposa para confirmar su conversión y fue empleado como portero del sultán. Escribió a la comunidad de Esmirna diciendo: "Dios me ha hecho ismaelita; Él ordenó, y se hizo. El noveno día de mi regeneración".

Sultán Mehmed IV

Para no quedarse atrás, Nathan, la mano derecha de Shabtai, perpetuó una interpretación alternativa de los acontecimientos. Al parecer, la conversión de Shabtai al islam fue para descender y recuperar la chispa perdida de luz divina necesaria para restaurar el mundo. Tales acciones místicas, basadas en una lectura de la Cábala, debieron impresionar a algunos fieles, pero para la mayoría solo hubo desilusión.

Shabtai murió en aislamiento el 17 de septiembre de 1676, sin haber inaugurado la Era Mesiánica.

Sin embargo, un remanente de sabateanos permaneció y un resurgimiento se produciría en el siglo XVIII bajo la dirección de Jacob Frank, quien afirmaba ser una reencarnación de Shabtai Zevi. Frank amplió las ideas de Shabtai, incluyendo la idea de la «redención a través del pecado», una enseñanza paradójica según la cual la era mesiánica venidera transforma las prohibiciones sexuales en permisos e incluso obligaciones. Frank enseñó que participar en orgías sexuales era la forma de purificar el alma del pecado. En un alejamiento extremo de la moral, insistió en que el sacrificio de niños, la violación, el incesto y el consumo de sangre eran rituales religiosos aceptables y necesarios. Todo esto formaba parte de su filosofía: para inaugurar una nueva sociedad era necesaria la destrucción de la antigua, aunque se hiciera en secreto, una doctrina llamada el «camino de Esaú». También apoyó la idea gnóstica de que el Dios bíblico era malvado y no el creador.

Jacob Frank

En total rechazo de la Torá y de las interpretaciones tradicionales, Frank se convirtió al Islam y al catolicismo, se acostó con sus seguidores (incluida su hija) y predicó que la imitación de Dios era transgredir todo tabú, cruzar todos los límites y mezclar lo sagrado con lo profano.

Como parte de la misión secreta de sus creyentes, Frank convenció a sus seguidores de que, así como Shabtai se había convertido al islam, debían hacerse cristianos en público para ocultar los secretos de su fe. Frank bautizó a 60.000 judíos europeos en la Iglesia Católica. Aunque su número de seguidores era aproximadamente veinte veces menor que el de Shabtai, su culto místico nihilista contaba con poderosas figuras de la realeza, la nobleza y los banqueros europeos. Una hazaña notable dada la filosofía totalmente corrupta y degenerada de Frank y su nihilismo religioso.

Según Frank, uno debe liberarse de toda ley, convención, religión, sistema de creencias positivo, y cometer actos extraños de humillación voluntaria, con total desprecio por la autoridad, para descender al abismo y sanar el alma. Esto debía hacerse en silencio, con engaños, la llamada carga del silencio.

Y luego, en la década de 1770, se produjo una poderosa alianza en Frankfurt, cuando Jacob Frank unió fuerzas con otra sociedad secreta y un individuo muy rico.

Johann Adam Weishaupt era hijo de padres judíos que se habían convertido al catolicismo en Baviera. Su padre, profesor de derecho en la Universidad de Ingolstadt, falleció cuando Adam tenía tan solo 5 años. Adam fue educado por los jesuitas, aprendió cinco idiomas y se convirtió en profesor de Derecho Canónico en la Universidad de Ingolstadt. Con tan solo 28 años, fundó la Orden de Perfektibilisten (también conocida como los Illuminati, en honor a Lucifer, el «portador de la luz») el 1 de mayo de 1776.

Johann Adam Weishaupt

Su sociedad secreta tenía como objetivos a largo plazo abolir las monarquías, los gobiernos, la propiedad privada, las herencias, el patriotismo, el nacionalismo, la vida familiar, el matrimonio y la religión, así como establecer la educación comunitaria para los niños. Este fenómeno socialista había sido comprendido por diversos grupos a lo largo de los siglos y, de hecho, sería fundamental para el manifiesto comunista de Karl Marx. En resumen, el manifiesto de los Illuminati consistía en gobernar el mundo en secreto mediante el establecimiento de un Nuevo Orden Mundial. Posteriormente, los Illuminati se infiltraron con éxito en las logias masónicas para obtener poder e influencia en la sociedad.

Weishaupt era calculador, intrigante, inmoral y narcisista. Un sacerdote jesuita francés que estudió a Weishaupt a finales del siglo XVIII lo calificó como: «Un fenómeno odioso por naturaleza, un ateo sin remordimientos, un profundo hipócrita, desprovisto de esos talentos superiores que conducen a la reivindicación de la verdad; posee toda esa energía y ardor en el vicio que genera conspiradores para la impiedad y la anarquía. Rechazando, como el búho de mal agüero, los rayos del sol, se envuelve en el manto de la oscuridad; y la historia registrará de él, como del espíritu maligno, solo las malas acciones que planeó o ejecutó».

El tercer miembro de este trío fue Mayer Amschel Rothschild, fundador de la dinastía Rothschild, quien financió la obra de los Illuminati e integró a los sabateanos-franquistas (a veces llamados el "Culto del Ojo que Todo lo Ve") en una trinidad secreta, pero poderosa. Esta cabala, que inicialmente operaba a través de la masonería, se dedicaba a instaurar un Nuevo Orden Mundial. Los reclutas de esta cabala eran hombres inteligentes provenientes de las artes, la ciencia, los negocios y la política. Se les encomendaba la ingeniería social: sobornos, extorsiones, oportunidades, ascensos, becas, todo lo necesario para orientar las políticas y a las personas en la dirección que se requiriera.

Mayer Amschel Rothschild

Pero ¿acaso esta cabala buscaba simplemente dominar el mundo mediante un «nuevo orden mundial»? Parece que existía una motivación más profunda: la de inaugurar la Era Mesiánica, en la que, por supuesto, esta nueva cabala ilustrada gobernaría y reinaría. Esto se lograría mediante el aumento del pecado, trastocando el código moral establecido, destruyendo, nada menos, el carácter cristiano heterosexual europeo de la sociedad occidental. La destrucción del cristianismo, las monarquías, el nacionalismo, la familia y el matrimonio, la propiedad privada y cualquier identidad colectiva serían características clave de esta revolución espiritual y política. La promoción de la promiscuidad y todo tipo de desviación sexual, el debilitamiento del nacionalismo, la raza y el género, y la promoción de la «diversidad» y la «hermandad universal» formarían parte de una dialéctica hegeliana caleidoscópica de Oriente y Occidente, de comunismo y capitalismo, de ricos y pobres, blancos y negros, hombres y mujeres, resolviéndolo todo en la esperada «síntesis» de un Orden Mundial Único.

Este gran plan no habría sido posible sin la compra, y por ende el control, de Reuters y otras agencias de noticias influyentes por parte de los Rothschild. Esto proporcionó a la cabala los medios para controlar la narrativa a través de los medios de comunicación más influyentes de Europa. Además, la Liga Antidifamación, fundada en 1913, encubrió las actividades de la cabala, calumniando a cualquiera que se atreviera a cuestionar la agenda de los Rothschild, calificándolo de antisemita. Y para fortalecer aún más a una dinastía ya poderosa, el Congreso votó la Ley de la Reserva Federal de los Rothschild en diciembre de 1913. Woodrow Wilson, el entonces presidente, declaró más adelante en su libro "La Nueva Libertad":

"Sea cual sea el resultado, es aún más importante que el control del crédito también se haya centralizado peligrosamente. Es meramente cierto que los recursos financieros del país no están al alcance de quienes no se someten a la dirección y el dominio de pequeños grupos de capitalistas que desean mantener el desarrollo económico del país bajo su propia supervisión y guía. El gran monopolio en este país es el monopolio de los grandes créditos. Mientras este exista, nuestra antigua variedad, libertad y energía individual de desarrollo están fuera de cuestión. Una gran nación industrial está controlada por su sistema de crédito. Nuestro sistema de crédito está concentrado privadamente."

Woodrow Wilson

Y el poder de estas élites iluminadas estaba, en efecto, concentrado con el fin de gobernar el mundo. El escenario estaba preparado para que este trío Illuminati/Sabateano-Frankista/Rothschild manipulara el escenario mundial a lo largo del siglo XX.

¿Se ha convertido el legado de Shabtai Tzvi en el combustible de una camarilla de ideólogos religiosos de élite, empeñados en gobernar el mundo mediante un férreo control de la política, las finanzas y los medios de comunicación? ¿O son solo fantasías vívidas de teóricos de la conspiración?

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