Del campo al campo de juego. Fútbol, rugby y el modelo masónico

Publié par Contra información sur 27 Octobre 2025, 15:27pm

Ves deportes para evadirte, para animarte, para sentir la emoción de la competición. Pero si observas con más atención, verás que los deportes que te encantan están impregnados de geometría, simbolismo, redes ocultas y las huellas de una fraternidad centenaria: la masonería. Desde campos de béisbol hasta canchas de baloncesto, campos de fútbol y campos de golf, la estructura de estos juegos, las herramientas utilizadas para jugarlos e incluso las personas que los dominan a menudo reflejan principios asociados con la masonería: orden, jerarquía, ritual y numerología simbólica. Y aunque los masones no inventaron todos los deportes, ayudaron a moldearlos, codificarlos e influirlos de maneras que la mayoría de los aficionados desconocen.

Fútbol: El primer juego de orden y ritual

El fútbol moderno se formalizó en 1863 en el pub Freemason's Arm de Londres. Lo que parecía un simple debate sobre reglas se convirtió en algo mucho más profundo. En esas reuniones, la influencia masónica moldeó discretamente lo que se convertiría en el fútbol americano y el rugby. Las estructuras de liderazgo, los gestos arbitrales e incluso la geometría del campo reflejan los principios masónicos de precisión y simetría. Círculos, arcos y líneas medidas reflejan la cuidadosa disposición de una logia. El juego en sí se ritualizó. Los equipos funcionan como capítulos, los árbitros imitan los gestos de los Maestros Masones y los torneos siguen progresiones ceremoniales. La expansión global del fútbol no fue solo un deporte o una diversión. Trajo consigo un sistema de jerarquía, simbolismo y control.

Imagen de: https://stadiumsoflegends.com/birthplace-modern-football-rules-history/

La asociación del fútbol inglés con la masonería se remonta a 1863, cuando se formó la Asociación de Fútbol en la Freemasons' Tavern de Londres, en Great Queen Street, ahora New Connaught Rooms al lado de Freemasons' Hall.

Después del primer partido bajo las nuevas reglas que regían el fútbol, allá por enero de 1864, se hizo un brindis (muy masónico en sí mismo) por el "éxito del fútbol, irrespetuoso con la clase y el credo".

Hay varias logias masónicas que llevan el nombre de sus equipos famosos: la Logia Anfield No. 2215, la Logia Everton No. 823 y, más recientemente, la Logia de Fútbol No. 9921.

Durante mucho tiempo han existido mitos sobre los colores, o mejor dicho, los colores, del equipo de fútbol profesional "Machester City FC" de la Premier League inglesa. En 1894, el club atravesaba una crisis financiera y fue rescatado por los masones, quienes exigieron que, a cambio, el equipo vistiera el azul, el color masónico.

Sidney Rose era médico y francmasón mancuniano (dialecto de Manchester). Había sido hincha del Manchester City desde la década de 1920. Fue nombrado director del club de 1966 a 1986 y, tras dimitir como director, se le otorgó el prestigioso cargo de vicepresidente vitalicio hasta su fallecimiento en 2014. Reveló que: «Los verdaderos fundadores del club se involucraron en 1894 durante una especie de crisis financiera, y que eran masones, o al menos tenían una estrecha conexión con la masonería... por eso empezaron a jugar de azul pálido, los colores de la masonería». Aunque no existían documentos que corroboraran sus afirmaciones, su reputación dificulta su desestimación.

El fútbol moderno nació literalmente de ese mismo lugar de reunión masónico. El 26 de octubre de 1863, los representantes se reunieron en la Freemason's Tavern de Londres para crear lo que se convertiría en la Football Association. Seis reuniones después, surgieron dos deportes distintos: el fútbol asociación, conocido como soccer, y el rugby. Ambos se organizaban a poca distancia del Freemasons' Hall, el corazón simbólico de la masonería inglesa. Christopher L. Hodapp, masón de grado 33 y autor de Freemasons for Dummies, escribió que el fútbol asociación nació en 1863 en el Freemason's Arms Pub, cerca de Covent Garden, donde se celebraron seis reuniones para decidir las reglas y la estructura, lo que resultó en una división entre el fútbol asociación y el rugby.

Imagen de: https://nightscard.com/nightlife/freemasons-arms-covent-garden/

El pub sigue en pie, frente a la sede masónica en Londres, un silencioso recordatorio de quién ayudó a trazar las primeras líneas fronterizas.

“Freemasons' Hall en Great Queen Street, Londres”. Imagen de https://en.wikipedia.org/wiki/Freemasons’_Hall,_London

El juego pronto cruzó el Atlántico. En 1869, Princeton y Rutgers jugaron el primer partido de fútbol americano bajo reglas inglesas, y para 1874, la estructura cambió hacia un juego estilo rugby que evolucionó al fútbol americano. El simbolismo perduró. El campo se convirtió en una cancha de fútbol americano, los jugadores vestían armadura y la competencia misma se convirtió en un ritual coreografiado de poder y control. Tanto la masonería como el fútbol americano se basan en la jerarquía, el secreto y la iniciación. Los miembros visten uniformes, siguen reglas estructuradas y se comunican mediante señales y gestos codificados. Incluso los brazos levantados del árbitro para declarar un gol reflejan la señal de un Maestro Masón, un gesto antiguo utilizado durante siglos en ceremonias rituales.

Imagen de: https://www.gnosticwarrior.com/freemasons-created-the-game-of-football.html

Las reglas del Club de Fútbol de la Universidad McGill, de 1874, reflejan la filosofía consciente del juego. El rugby enfatizaba el peligro y el instinto, mientras que el fútbol americano, el control y el orden. Esa misma dualidad define a la propia masonería: la interacción constante entre caos y disciplina, acción y reflexión, fuerza y mente. Desde la Taberna del Masón hasta los estadios actuales, el fútbol siempre ha tenido una base más que atlética. Es ritualista en su esencia. Cada saque inicial, cada himno y cada momento meticulosamente cronometrado siguen un patrón arraigado en la jerarquía y la iniciación.

El espectáculo moderno de medio tiempo simplemente ha llevado ese ritual al ámbito del espectáculo. Lo que antes era una simple pausa en el juego es ahora una ceremonia global disfrazada de entretenimiento. El escenario es circular, rodeado de estrellas de cinco puntas o pisos damero como los de las logias masónicas. Los artistas descienden del cielo, flanqueados por pirámides, ojos, antorchas y llamas, representando narrativas simbólicas de renacimiento y trascendencia mientras millones de personas observan en sintonía. Para el espectador promedio, parece cultura pop. Para quienes estudian patrones y símbolos, parece teatro ritual. Cada movimiento, esquema de color y ángulo de cámara parecen cumplir el mismo propósito que una ceremonia de logia: dirigir la atención, evocar emociones y movilizar energía.

Con el tiempo, el espectáculo del medio tiempo se ha convertido en una especie de iniciación masiva, canalizando la emoción colectiva hacia una unidad orquestada. La multitud aplaude, las luces se encienden, el simbolismo se refleja en un destello, y todos participan sin darse cuenta de que forman parte de un ritual. La energía de millones se dirige hacia un único punto focal, transfiriéndose al espectáculo mismo. Es una ceremonia de atención. La geometría del espacio sagrado se ha convertido en la geometría del campo. La jerarquía de la logia se ha convertido en la jerarquía de la liga. Y el ritual de iniciación se ha convertido en el espectáculo del medio tiempo. El propósito sigue siendo el mismo: ordenar, dirigir y controlar la concentración colectiva.

El fútbol, codificado por Walter Camp con raíces en la Ivy League y en sociedades secretas, enfatiza la geometría del campo, las jugadas estructuradas y el entrenamiento jerárquico.

Los equipos de la NFL generan 22 mil millones de dólares anuales, controlados por multimillonarios como Rob Walton, Steve Cohen y Robert Kraft. La propiedad consolida el poder cultural y económico, reflejando la influencia interconectada de la masonería. Al prestar más atención, la conexión se vuelve difícil de ignorar.

Los deportes modernos no son solo juegos. Son rituales sincronizados basados en las mismas estructuras antiguas que guiaron a las sociedades secretas y las escuelas de misterio. Desde el bar donde se redactaron las reglas hasta los enormes estadios donde se practican, los símbolos nunca se fueron. Simplemente cambiaron de uniforme.

Imagen de https://www.sportshistoryweekly.com/stories/yale-bowl-bulldogs-college-football-walter-camp,1121

Béisbol: El diamante del diseño y el título

Cuenta la historia que el béisbol nació de la mano de un masón. Alexander Joy Cartwright, a menudo reconocido como el verdadero fundador del béisbol moderno, era masón del Knickerbocker Base Ball Club de Nueva York. En 1845, codificó las Reglas del Knickerbocker, el mismo marco que transformó los juegos casuales de béisbol en el pasatiempo nacional de Estados Unidos. El rol de Cartwright fue más que administrativo. Su formación masónica enfatizó la geometría, el ritual y la estructura, y esos mismos principios se pueden observar en cómo organizó el juego.

Placa de Cartwright en el National Baseball Hall of Fame and Museum . Imagen de https://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Cartwright

Aunque el héroe de la Guerra Civil, Abner DoubIeday, fue reconocido durante mucho tiempo como el fundador del béisbol moderno, se le atribuyó erróneamente el título de "Padre del Béisbol". En realidad, Alexander Joy Cartwright, miembro de Le Progress de I'oceanie y de Hawaiian Lodge, desarrolló el juego utilizando las reglas del juego inglés de rounders mientras jugaba partidos informales de "town ball". Pronto fundó el Knickerbocker Baseball Club en 1842. Si bien jugó principalmente partidos informales con el equipo a principios y mediados de la década de 1840 en terrenos baldíos de la ciudad de Nueva York, el primer partido oficial bajo las reglas de Cartwright se celebró entre los Knickerbockers y los New York Nine el 24 de junio de 1846 en el Elysian Field de Hoboken, Nueva Jersey.

El diseño del campo es inconfundiblemente geométrico. Cuatro bases forman un cuadrado perfecto, girado en un ángulo de cuarenta y cinco grados, creando el "diamante". En el simbolismo masónico, el cuadrado representa la moralidad y la estructura, mientras que la forma del diamante sugiere la transformación y la perfección alcanzadas mediante el equilibrio. El home actúa como la piedra angular, el punto de partida y el punto final de cada recorrido por el campo, al igual que la piedra angular en la arquitectura masónica.

Imagen de https://www.remnantradio.org/Archives/articles/Baseball/baseball.htm

Numerología
El aspecto numerológico del béisbol es algo que hay que mirar de cerca porque se relaciona directamente con los números sagrados. Notarás que casi todos los números relacionados con el béisbol son múltiplos o divisores de 9.

3 strikes

3 outs

9 posiciones de fildeo

9 entradas

27 outs por juego

81 juegos en casa

81 juegos como visitante

En la masonería, nueve deriva su valor de ser el producto de tres multiplicado en sí mismo, y consecuentemente en el lenguaje masónico el número nueve siempre se denota por la expresión tres por tres. Por una razón similar, 27, que es 3 por 9, y 81, que es 9 por 9, son estimados como números sagrados en los Grados avanzados. -Diccionario Masónico
Todos son conscientes de las propiedades singulares del número nueve, que, multiplicado por sí mismo o por cualquier otro número, da un resultado cuya suma final es siempre nueve, o siempre divisible por nueve. Nueve multiplicado por cada uno de los números ordinarios, produce una progresión aritmética, cada miembro de la cual, compuesto por dos cifras, presenta un hecho notable.

9. 18. 27. 36. 45. 54. 63. 72. 81. 90

Entonces, 0 + 9 = 9, 1 + 8 = 9, 2 + 7 = 9 y así sucesivamente. También hay espejos de números que son importantes como 18 y 81, 27 y 72, 36 y 63, 45 y 54. Por todas estas razones, el 9 y sus múltiplos se consideran sagrados.
Las tres bases representan los tres grados de la Logia Azul, y para anotar o tener éxito, el jugador debe llegar al home plata (base del bateador) para avanzar a los grados posteriores.

Incluso la propia pelota de béisbol esconde un significado. Tiene 108 puntadas dobles, o 216 en total. En la numerología masónica, los números que giran en torno al 3 y sus múltiplos representan orden, creación y equilibrio. Las 216 puntadas se alinean con el concepto de la triple trinidad, un emblema de completitud y armonía cósmica. Nada en el diseño es casual. Refleja la misma reverencia por la proporción y la simetría que los masones emplean al construir templos.

El bate añade otra capa de referencia codificada. Muchos bates profesionales miden 83 cm de largo y pesan alrededor de 940 gramos, un sutil guiño al grado 33 del Rito Escocés, el rango más alto reconocido públicamente dentro de la masonería. Ya sea coincidencia o un homenaje discreto, la repetición de ese número en el equipamiento del deporte favorito de Estados Unidos es difícil de ignorar.

La masonería también moldeó la organización de este deporte en sus primeras décadas. A principios del siglo XX, ligas enteras de béisbol masónicas operaban en las principales ciudades. Los partidos entre logias eran comunes, y en 1935, el campo Tall Cedars of Lebanon Forest No. 4 de Trenton albergó un Juego Masónico de Estrellas con jugadores profesionales de las Ligas Nacional y Americana. El evento celebraba la hermandad, el orden y la competencia amistosa, los mismos ideales que se expresaban en las reuniones de las logias.

Portada de la lista de jugadores de béisbol de la revista Royal Arch Mason. Imagen de https://nymasoniclibrary.org/masons-on-an-alternative-diamond/

Entre las leyendas del béisbol, varias eran masones. Ty Cobb, incluido en el Salón de la Fama del Béisbol en 1936, fue miembro de la Logia Royston n.° 426 de Detroit. Conocido por su precisión y agresividad en el campo, Cobb reflejó los valores masónicos de disciplina, ambición y maestría. Su padre fue Maestro Masón de la misma logia, lo que demuestra cómo la herencia masónica se transmitía de generación en generación.

Ty Cobb. Imagen de https://scottishriteboston.org/famous-freemasons/famous-freemason-ty-cobb/

Desde su fundación hasta su forma, el béisbol es un juego de geometría, jerarquía y ritual. El diamante es el suelo del templo, las bases representan los grados de progreso y el home es el regreso al origen. Los aficionados pueden ver un juego de bates y pelotas, pero bajo la superficie se esconde una cuadrícula de símbolos y medidas extraídas de una tradición mucho más antigua.

Baloncesto: Cancha de geometría y estatus

Inventado por James Naismith, masón, el baloncesto refleja los principios de la logia. Las dimensiones de la cancha, la ubicación del aro y la progresión del juego reflejan el ritual y la geometría.

Dr. James Naismith, inventor del baloncesto y masón. C. 1920

“Estoy seguro de que nadie puede obtener más placer del dinero o el poder que yo al ver un par de canastas de baloncesto en algún lugar apartado.” – Dr. James Naismith

En los anales de la historia del deporte, el Dr. James Naismith se labró inadvertidamente un lugar destacado como el visionario educador e inventor, a quien se le atribuye la creación del baloncesto. Miembro de nuestra venerable fraternidad, el legado de Naismith se extiende mucho más allá de las canchas de madera, donde su creación se ha convertido en un fenómeno global. Nos enorgullece decir que el hermano Naismith se convirtió en masón al unirse a la Logia Russell Lee en Springfield, Massachusetts, en 1894, y posteriormente se afilió a la Logia Lawrence n.º 6 en Kansas, donde sirvió como Venerable Maestro de 1927 a 1928.

Como masón, el Venerable Hermano Naismith encontró inspiración y guía en los principios del oficio, y es a través de esta perspectiva que podemos comprender mejor al hombre detrás del juego. Su trayectoria, marcada por el intelecto, la disciplina, la inclusión y el compromiso con la comunidad, refleja la esencia misma de los ideales masónicos

Deportes y teología

James Naismith nació el 6 de noviembre de 1861 cerca de Almonte, Ontario, Canadá, hijo de una pareja escocesa, John Naismith y Margaret Young. Asistió a la escuela primaria en Bennie's Corners, cerca de Almonte, y pasaba gran parte del tiempo jugando al aire libre. Un juego que practicaba con frecuencia se llamaba "Duck on a Rock" y se cree que posteriormente le sirvió de inspiración para el baloncesto. En este juego, se coloca una piedra grande (el "pato") sobre otra piedra más grande o un tocón de árbol. Un jugador protege la piedra mientras los jugadores contrarios lanzan piedras al "pato" para derribarlo de la plataforma. Naismith descubrió que un tiro suave y bombeado era mucho más efectivo que un tiro recto y fuerte, y así, sin querer, sembró la semilla del baloncesto.

En 1873, el joven James quedó huérfano tras la muerte de sus padres y su abuela materna, por lo que tuvo que vivir con su tío Peter Young. Tras finalizar la secundaria, Naismith asistió a la Universidad McGill de Montreal, donde obtuvo una licenciatura en Educación Física y practicó fútbol americano, rugby, lacrosse y gimnasia. James ingresó en el Colegio Presbiteriano de Teología de Montreal y se graduó en 1890. Posteriormente, partió a Estados Unidos para trabajar en el Springfield College de Massachusetts, donde se dedicó a la educación física con Luther Halsey Gulick, el padre de la educación física en Estados Unidos.

La primera cancha de baloncesto del Springfield College en Springfield, Massachusetts, EE.UU.

El nacimiento del baloncesto

Al año siguiente, Gulick insistió a su profesorado en que la escuela necesitaba un nuevo juego de interior «que fuera interesante, fácil de aprender y fácil de jugar en invierno y con luz artificial». Un día lluvioso de diciembre, Naismith cumplió con la petición de Gulick para mantener activa a su clase de gimnasia. Reunió diferentes aspectos de deportes populares (así como su juego de la infancia, «el pato sobre una roca»), como los pases en el rugby americano, el uso de una portería en el lacrosse y el tamaño y la forma de un balón de fútbol.

Naismith quería "una portería con una abertura horizontal lo suficientemente alta como para que el balón tuviera que ser lanzado dentro, en lugar de ser lanzado". Requisó dos canastas de melocotón del conserje de la universidad, las clavó en el balcón del gimnasio y redactó las 13 reglas originales. Tras varios años usando una larga estaca después de cada canasta anotada para recuperar el balón, cortaron la base de las canastas de melocotón para simplificar el proceso. El primer partido se jugó con un balón de fútbol y consistió en dos tiempos de 15 minutos con un descanso de cinco minutos. Los equipos estaban compuestos por tres centros, tres delanteros y tres bases por lado.

Años después, en enero de 1939, Naismith dio más detalles del primer juego y las reglas iniciales que se utilizaron:

"Les mostré dos canastas de melocotón que había clavado en cada extremo del gimnasio y les dije que la idea era lanzar el balón a la canasta de melocotón del equipo contrario. Hice sonar un silbato y empezó el primer partido de baloncesto. … Los chicos empezaron a placar, patear y dar puñetazos en los agarres. Terminaron en una batalla campal en medio del gimnasio. [El saldo de lesiones: varios ojos morados, un hombro dislocado y un jugador inconsciente]. «Sin duda, fue un asesinato». [Naismith cambió algunas reglas como parte de su búsqueda por desarrollar un deporte limpio]. La más importante era que no se podía correr con el balón. Probamos el juego con esas [nuevas] reglas (faltas) y no tuvimos ninguna baja».

Primer borrador mecanografiado de las Reglas del Baloncesto por James Naismith, diciembre de 1891.

Conozca al entrenador Naismith

Con el tiempo, los balones de fútbol fueron descontinuados y finalmente reemplazados por el baloncesto moderno. La escuela albergó el primer partido público de baloncesto el 12 de marzo de 1892, con más de 200 espectadores. En dos años, el baloncesto se había vuelto tan popular que la YMCA lo difundió internacionalmente. Pronto se introdujo el regate, y el juego evolucionó para asemejarse más a lo que hoy conocemos como baloncesto. Si bien el pase era la forma original de avanzar el balón, el regate ya formaba parte del juego para 1896.

Durante este período, James se casó con Maude E. Sherman y formó una familia que incluiría cinco hijos: Margaret, Helen, John, Maude y James. Con la firme convicción de un francmasón, Naismith continuó su búsqueda de un mayor conocimiento. Pronto dejó Springfield para trasladarse a Denver para obtener su título de médico antes de incorporarse al profesorado de la Universidad de Kansas en 1898. Naismith se desempeñó como director del gimnasio y capellán del campus en su nuevo cargo. También introdujo el baloncesto y fue entrenador de la escuela.

Un verdadero masón

Para 1906, las canastas de melocotón habían sido reemplazadas por aros metálicos con tableros, y se habían formado suficientes equipos universitarios para establecer las primeras competencias interuniversitarias. El baloncesto continuó ganando popularidad, pero Naismith prefirió la gimnasia y la lucha libre a su creación. Fue director atlético de Kansas durante gran parte del siglo XX y se nacionalizó estadounidense el 4 de mayo de 1925.

Al considerar la influencia del baloncesto en el mundo, no sorprende que se considere el mayor logro de Naismith. Pero durante su estancia en Kansas, luchó por algo más importante: la igualdad. Odiaba la segregación y luchó por el progreso en las relaciones raciales en su pequeño rincón del mundo. A lo largo de la década de 1930, se esforzó por incorporar a estudiantes negros al equipo universitario de Kansas, los Jayhawks, pero no lo logró. Sin embargo, sí ayudó a acabar con la segregación en la piscina universitaria.

El baloncesto se jugaba originalmente con un balón de fútbol.

Legado y premios

"Nos complace anunciar que, cuando el Venerable Hermano Naismith tenía 74 años, presenció la incorporación del baloncesto al programa deportivo olímpico oficial de los Juegos Olímpicos de Verano de 1936 en Berlín. Fue un honor tremendo y merecido. Falleció en 1939 a los 78 años, ocho meses después de la instauración del Campeonato de Baloncesto de la NCAA. Hoy en día, es uno de los eventos deportivos más importantes de Norteamérica.

Si el objetivo del Dr. Naismith era ayudar a las personas a desarrollar su carácter y mejorar la sociedad a través del deporte, sin duda lo logró. Más de un siglo después de su creación, el baloncesto se juega en más de 200 países con más de 300 millones de personas. Es uno de los equipos deportivos más populares del mundo y ha dado origen a algunos de los atletas más conocidos y admirados, como LeBron James, de Ohio, John Havlicek, Stephen Curry, Nate Thurmond y Jerry Lucas."

El baloncesto moderno genera miles de millones al año. Jugadores como Shaquille O'Neal, masón de Prince Hall de 2,15 metros, exhiben abiertamente anillos masónicos, lo que indica su integración en redes de élite que se extienden mucho más allá de la cancha.

Al observar más de cerca, los deportes revelan capas ocultas y conexiones con la masonería que a menudo pasan desapercibidas. Esto nos lleva a preguntarnos cuál es el verdadero propósito de los supuestos pasatiempos favoritos de Estados Unidos.

Imagen de https://www.totalprosports.com/nba/ex-nfl-rb-larry-johnson-accuses-lebron-of-throwing-illuminati-sign-666-at-kobe-tribute-video-tweets/

Juego, set, partido: influencia más allá del campo

Los masones han sido atletas, organizadores e influenciadores culturales. Ty Cobb y Shaquille O'Neal han dejado huella en el deporte, reflejando los valores o redes de fraternidad. Pero la historia más profunda es de poder, estructura e influencia. Los campos, las canchas, los diamantes y los greens son más que juegos: son escenarios ritualizados de riqueza, jerarquía y simbolismo, guiados por redes que se extienden mucho más allá de lo que ven los aficionados. Así que la próxima vez que veas un partido, un lanzamiento o un golpe de salida, pregúntate: ¿Quién establece realmente las reglas? ¿Quién se beneficia? ¿Y qué rituales ocultos configuran el espectáculo?