Tiempos modernos y verdades antiguas

Publié par Contra información sur 2 Mars 2025, 15:32pm

Hace ochenta y nueve años, este mes, se estrenó la película Tiempos modernos, protagonizada por Charlie Chaplin. Considerada una de las mejores películas de todos los tiempos, fue una crítica cómica pero feroz del capitalismo industrial y una crítica profética de la alienada vida moderna que vendría, ya que el personaje de Chaplin, el Pequeño Vagabundo, trabajaba en una cadena de montaje donde sufría una crisis nerviosa debido al estrés y la naturaleza repetitiva del trabajo.

Pero la película termina con una nota esperanzadora, cuando el vagabundo y su amada Ellen emprenden el camino y se alejan de la vida mecanizada. Es una llamada poética para reemplazar la disciplina férrea de la vida mecanizada por una espontaneidad rebelde.

En All Consuming Images: The Politics of Style in Contemporary Culture (Basic Books, 1988), Stuart Ewen escribe:

"En Tiempos modernos nos enfrentamos a un mundo fabril que usurpa cada vez más la iniciativa humana. En el ámbito de la película, las personas están atrapadas bajo el yugo de la productividad, sus cuerpos y almas moldeados y abrumados por la cadena de montaje. Las prioridades de un mundo así suprimen las necesidades humanas; la miseria y la falta de vivienda abundan. Las personas son consideradas útiles sólo si pueden ser enchufadas al aparato productivo; de lo contrario, son desechadas como basura.”

Hoy, el Pequeño Vagabundo, ha sido reemplazado por el gran Trump y su compañero, Elon Musk, dueños y operadores del nuevo sistema de Internet de la fábrica digital de inteligencia artificial, que se hacen pasar por salvadores del Pequeño Vagabundo.

Hace apenas unos días, Musk, con un brillo imaginario en los ojos y una sonrisa de niño, tuiteó en su megáfono X (Twitter): “Estamos en el horizonte de sucesos de la singularidad”.

Por “Singularidad” se entiende el momento en que las máquinas –las computadoras y la inteligencia artificial– superen el control humano y dominen la sociedad. Para los tecnólogos como Musk y sus semejantes, dentro y fuera del gobierno y en Silicon Valley, la idea de un mundo dirigido por máquinas es el paraíso en la tierra. Un lugar donde la muerte será derrotada por medios sintéticos y el amor reducido a una técnica sin pasión. Este es el mito de la máquina que ha pasado de ser un culto supersticioso a una religión mundial cuyo objeto de culto es el teléfono celular.

Arriba, en el lago y abajo, en el río, el hielo se está desintegrando. En la casa han aparecido unos cuantos insectos negros. La savia del arce está fluyendo. Y hemos visto bandadas de petirrojos y ampelis comiendo las bayas que han quedado adheridas a los coros desnudos y en ruinas de los árboles y arbustos. Incluso los buitres han vuelto a posarse por todas partes, mirando hacia abajo como profesores atentos sobre los pupitres de los alumnos, como si dijeran: despierten, miren a su alrededor, son días de resurrección.

Incluso los osos están despertando por aquí. Un hombre que conozco dijo que la otra noche, cuando volvía a casa, vio uno caminando por Main Street. Ahora bien, este es un pequeño y agradable pueblo turístico en los Berkshires del oeste de Massachusetts, no un pueblo en el norte de Canadá, así que me sorprendió un poco su avistamiento. Se volvió algo más claro después de que le pregunté de dónde venía y me dijo que había estado en The Well, un bar local, tomando unas copas con una antigua novia que le había dicho que él siempre había sido su verdadero amor, pero que tuvo que casarse con el jefe de policía local para protegerse. Confundido, le preguntó de qué necesitaba protección. Cuando ella dijo que de la vida, se levantó y le dio las buenas noches, él pidió otra ronda. Poco después apareció el oso.

Ahora hemos pasado a un país dirigido por un hombre y su compinche tan enfermos que no hacen falta palabras. Su uso de la inteligencia artificial está cumpliendo el sueño de Filippo Tommaso Marinetti, el fascista italiano, amigo de Mussolini y fundador del movimiento artístico llamado futurismo, cuya afirmación era que “todo el drama humano gira en torno a la máquina”. Era una artimaña para obtener poder escondida dentro de un manifiesto artístico basado en la creencia de que la máquina era el nuevo dios con poderes sobrenaturales más allá del control humano, muy similar a la IA y la supuesta llegada final de la singularidad. “La guerra”, dijo Marinetti, “es el padre de todas las cosas... la síntesis culminante y perfeccionadora del progreso”.

Cualquiera que piense que esto es lo que significa Make America Great Again (Hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande) debería pensar rápido: se ha engañado. Este video es un resultado impactante, psicópata y apropiado de años de genocidio en Gaza apoyado por Estados Unidos.

Espero con ansias el Miércoles de Ceniza, el 5 de marzo, el día en que cuando era joven fui a la iglesia para que el sacerdote me frotara cenizas en la frente y dijera: “Recuerda, Ed, que eres polvo y al polvo volverás”.

Ya no voy a ver a los sacerdotes, pero seguiré sintiendo las cenizas y esas palabras sagradas. Lo haré en un pequeño paseo por la orilla del lago y por el bosque, donde tal vez detecte las huellas de ese oso que mi amigo vio caminando por el pueblo. Él existe en todos nosotros.

Y la noche anterior a esa caminata, beberé profundamente del pozo –lo que mi padre aprendió a llamar “las sonrisas” de su tío irlandés Tim, un herrero del Departamento de Bomberos de Nueva York, que así llamaba al whisky irlandés que bebía– y sonreiré, sabiendo que moriré con el invierno y resucitaré en la primavera cuando suba la savia.

Es tiempo de Resurrección, y a pesar de la gente-máquina, Dios se levanta en todos nosotros mientras resistimos sus sueños de máquina y nos regocijamos.

Edward Curtin

edwardcurtin

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