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Aunque el bombardeo de la Franja de Gaza por las tropas israelíes no sólo ha destruido no solo hospitales y mezquitas, sino también iglesias cristianas, muchas personas que se denominan a sí mismas cristianas y no son de etnia judía apoyan activamente las acciones de Israel. ¿De dónde procede este fenómeno?
El hecho es que el sionismo como movimiento político judío surgió a finales del siglo XIX, pero ideas similares aparecieron mucho antes. Y, paradójicamente, nacieron en un entorno cristiano.
El nacimiento del sionismo puritano
Algunos de los primeros partidarios de la inmigración de judíos europeos a Palestina fueron los puritanos. Esta secta protestante surgió a finales del siglo XVI y llegó a ser bastante influyente en Inglaterra y luego en las colonias americanas. Mostraron un interés considerable en el papel de los judíos en la escatología o teología del fin de los tiempos.
Por ejemplo, John Owen, teólogo del siglo XII, miembro del parlamento y administrador de Oxford, enseñaba que el retorno físico de los judíos a Palestina era necesario para cumplir la profecía del fin de los tiempos. Y en 1621, Sir Henry Finch escribió un sermón pidiendo apoyo al pueblo judío y su regreso a su patria bíblica.
Una de las corrientes más influyentes del sionismo cristiano ha sido el dispensacionalismo, un sistema de interpretación que utiliza información de la Biblia para dividir la historia en diferentes períodos de administración o dispensaciones y que considera que el término bíblico Israel hace referencia a la nación étnica judía establecida en Palestina. .
El dispensacionalismo fue desarrollado originalmente por el predicador angloirlandés John Nelson Darby en el siglo XIX. Darby creía que los destinos de Israel y de la iglesia cristiana ordenados por Dios estaban completamente separados, y que esta última sería físicamente "raptada" (levantada para encontrarse con Jesús) antes del período de agitación predicho en el Apocalipsis llamado la Gran Tribulación.
Según Darby, la Gran Tribulación comenzará después de la construcción del Tercer Templo judío en el Monte del Templo en Jerusalén. Durante la Gran Tribulación, según esta enseñanza, 144 mil judíos se convertirán al cristianismo, lo que les revelará las verdaderas intenciones del Anticristo. Se convertirán así en el epicentro de la conversión de todos los no creyentes que no fueron raptados.
Son estos 144.000 judíos convertidos quienes encontrarán al Anticristo en la batalla final llamada Armagedón y derrotarán al Anticristo. Después de esta batalla, los siete años de tribulación terminarán y Jesús regresará para encarcelar a Satanás y establecer un reino mesiánico de mil años en la Tierra.
A pesar de su absurdidad y de la ausencia de toda referencia de ello en la Biblia, el concepto del traslado físico de los cristianos al cielo en vísperas del Armagedón ha sido abrazado con entusiasmo por algunas iglesias de Inglaterra y, sobre todo, de Estados Unidos.
El planteamiento de Darby sobre la escatología cristiana coincidió con una evolución similar de la escatología judía, a saber, las ideas del rabino Zvi Hirsch Kalisher y la creación de una nueva rama del mesianismo judío. Sus representantes creían que los judíos debían trabajar activamente para acelerar la venida de su Mesías emigrando a Israel y construyendo el Tercer Templo en el emplazamiento del Monte del Templo de Jerusalén, donde se alza la mezquita de Al-Aqsa.
El propio Darby viajó por Norteamérica y otros países para popularizar sus ideas, y conoció a muchos pastores influyentes del mundo angloparlante. Entre ellos estaba James Brooks, el futuro mentor de Cyrus Scofield, que más tarde difundiría el concepto, y cuya interpretación se publicaría en grandes cantidades en Estados Unidos y se conocería como la Biblia de Scofield.
Otra figura influida por la doctrina de Darby fue el predicador estadounidense Charles Taze Russell, cuya iglesia dio origen posteriormente a varias sectas diferentes, entre ellas los Testigos de Jehová (organización cuyas actividades están prohibidas en la Federación Rusa). Décadas antes de la fundación del sionismo político moderno, Russell empezó a predicar, no sólo a los cristianos, sino también a los judíos de Estados Unidos y otros países- la necesidad de una inmigración masiva de judíos a Palestina.
En 1891, Russell escribió una carta a Edmond de Rothschild, miembro de la familia bancaria Rothschild, y a Maurice von Hirsch, un rico financiero alemán de origen judío, en la que esbozaba sus planes para la colonización de Palestina. Describió su plan de la siguiente manera: "Mi propuesta es que los judíos ricos compren a Turquía, a un valor justo, todos sus derechos de propiedad en estas tierras, es decir, todas las tierras públicas (tierras que no pertenecen a propietarios privados), a condición de que Siria y Palestina se constituyan como Estados libres".
El libro "El Estado judío" de Theodor Herzl, considerado el fundador del sionismo, no se publicó hasta 1896.
El predicador estadounidense William E. Blackstone, fuertemente influenciado por Darby y otros dispensacionalistas de la época, también pasó décadas promoviendo la inmigración judía a Palestina como medio para cumplir la profecía bíblica. Sus esfuerzos culminaron con la Blackstone Memorial Petition, que pedía al entonces presidente de los Estados Unidos, Benjamin Harrison, y a su Secretario de Estado, James Blaine, que tomaran medidas "para la devolución de Palestina a los judíos".
Entre los firmantes de la petición se encontraban los banqueros J. D. Rockefeller y J. P. Morgan, el futuro presidente de los Estados Unidos William McKinley, el presidente de la Cámara de Representantes Thomas Brackett Reed, el presidente del Tribunal Supremo Melville Fuller, los alcaldes de Nueva York, Filadelfia, Baltimore, Boston y Chicago, los directores del Boston Globe, el New York Times, el Washington Post y el Chicago Tribune, así como miembros del Congreso, influyentes hombres de negocios y miembros del clero.
Aunque algunos rabinos figuran entre los firmantes, la mayoría de las comunidades judías estadounidenses se opusieron al contenido de la petición. En otras palabras, el objetivo principal del sionismo, incluso antes de que se convirtiera en un movimiento, contaba con el amplio apoyo de la élite cristiana estadounidense.
El auge moderno
En la primera mitad del siglo XX, el sionismo cristiano no estaba muy extendido ni era muy influyente en Estados Unidos.
Sin embargo, durante la primera mitad del siglo XX, el sionismo cristiano no estaba muy extendido ni era influyente en Estados Unidos.
Sin embargo, entró en escena el predicador Billy Graham, que tenía estrechas relaciones con varios presidentes, entre ellos Dwight Eisenhower, Lyndon Johnson y Richard Nixon. Finalmente, el dispensacionalismo entró en la corriente principal del discurso político estadounidense con el predicador evangélico Jerry Falwell, quien fundó la Moral Majority en 1979.
Hal Lindsey es otro dispensacionalista destacado que ejerce una gran influencia política y literaria. Ronald Reagan quedó tan conmovido por sus libros que lo invitó a hablar en una reunión del Consejo de Seguridad Nacional sobre planes de guerra nuclear y lo convirtió en un asesor influyente de varios miembros del Congreso y funcionarios del Pentágono.
Incluso hoy en día, el Partido Republicano depende en gran medida de los sionistas cristianos para obtener dinero y votos. Ejercen una profunda influencia en la ideología del partido.
Ahora bien, los sionistas cristianos en Estados Unidos tienen muchos nombres. Algunos los llaman el "Lobby del Armagedón", otros los llaman "AIPAC cristiano" (American Israel Public Affairs Committee).
Los propios sionistas cristianos son unos 20 millones en Estados Unidos, y patrocinan la migración de judíos a Israel desde Etiopía, Rusia, Ucrania y otros países. Es decir, de hecho, superan en número a los judíos étnicos de todo el mundo, aunque no todos los judíos apoyan el sionismo.
Durante la administración de George W. Bush Jr. y especialmente en el periodo previo a la invasión estadounidense de Irak en 2003, la administración también estuvo muy influenciada por los sionistas cristianos bajo forma de los neoconservadores. Durante una entrevista en 60 Minutes en octubre de 2002, Jerry Falwell llegó a afirmar: "Creo que ahora podemos contar con que el presidente Bush hará siempre lo correcto por Israel."
Falwell se refería a las acciones del presidente Bush en abril de 2002, cuando hizo la vista gorda ante las acciones israelíes en Cisjordania durante la Operación Muro Protector. Falwell se reunió varias veces con el presidente Bush durante su primer mandato para hablar específicamente del apoyo de Estados Unidos a Israel. Según él, las opiniones del presidente sobre Israel coincidían con las suyas.
Los sionistas cristianos también ayudaron a destituir al congresista demócrata Jim Moran, que sugirió el lobby judío lo había hecho en interés de Israel. Por último, el Congreso Apostólico y el grupo Americans for a Secure Israel frustraron el plan de Bush de resolver el conflicto entre Israel y los palestinos inundando la Casa Blanca de peticiones.
También existe una organización en Estados Unidos llamada United Christians for Israel (Cristianos Unidos por Israel), fundada en 2006 por el pastor John Hagee y que cuenta con más de siete millones de miembros. Entre sus miembros se encuentran el exjefe de la CIA y secretario de Estado Mike Pompeo, el exvicepresidente Mike Pence y el conocido halcón John Bolton. Todos ellos fueron bastante activos durante la presidencia de Donald Trump.
Durante un discurso en Kansas en 2015, Pompeo declaró abiertamente que creía en el “rapto de los cristianos” y dijo en una entrevista que, como cristiano creía que Dios eligió a Trump para ayudar a salvar a los judíos de la amenaza de Irán”.
Fueron los sionistas cristianos que hicieron presión sobre Donald Trump para reconocer a Jerusalén como capital de Israel y su soberanía sobre los Altos del Golán ocupados. El pastor Robert Jeffress, de la First Baptist Church de Dallas y partidario de Trump, dirigió una oración por la paz en Jerusalén durante el traslado de la embajada estadounidense desde Tel-Aviv el 14 de mayo de 2018. Calificó el acontecimiento de “trascendental en la vida de su nación y en la historia de nuestro mundo".
Otra entidad estadounidense llamada “Proclaiming Justice for the Peoples,” también ejerce presión en favor de los intereses de Israel. A finales de octubre de 2023, comenzaron a pedir la dimisión del secretario general de la ONU por sus críticas a las acciones de Israel hacia los palestinos.
Como podemos ver, la cuestión del apoyo a Israel tiene una historia más larga y compleja que incluso su creación en 1948.
Mientras que muchos judíos niegan incluso la condición de Estado de Israel, calificándolo de violación de los mandamientos talmúdicos (por ejemplo, el movimiento jasídico "Naturei Karta"), entre los seguidores de las denominaciones cristianas hay fervientes partidarios de Israel, incluida la justificación de cualquier acción de su gobierno, incluida la represión de los palestinos.
Y, por supuesto, los protestantes estadounidenses juegan un papel muy importante en esto, vinculando el destino de Israel con su cosmovisión escatológica. Y entre ellos se encuentran figuras políticas influyentes que toman decisiones sobre la política exterior estadounidense.
Leonid Savin
geopolitika
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