¿Eran los jesuitas criptojudíos? ¿Procedían de los cabalistas Alumbrados?

Publié par Contra información sur 11 Novembre 2024, 17:35pm

Un enfoque ignaciano. FUENTE: AmericanMagazine.org

Ignacio de Loyola, un español de la ciudad vasca de Loyola, y otros seis, en su mayoría de origen castellano, fundaron la Orden de los Jesuitas, o Compañía de Jesús, el 15 de agosto de 1534. Ignacio era un capitán del ejército español y la orden exigía disciplina militar, obediencia ciega y estricto secreto. La sociedad se comprometía a aceptar órdenes en cualquier lugar y soportar cualquier condición. Sin duda, los jesuitas eran conspiradores e intrigantes hiperactivos de sociedades secretas. Coloquialmente, se los conoce como los soldados de Dios, los marines de Dios y La Compañía. Para ser justos, las historias de los misioneros jesuitas en tierras lejanas son épicas. No hay holgazanes entre este grupo.

La sociedad participó en la Contrarreforma y, más tarde, en la implementación del liberalizado Concilio Vaticano II. En 2013, Jorge Mario Bergoglio se convirtió en el primer Papa jesuita, tomando el nombre de Papa Francisco.

En 1540, los jesuitas fueron aprobados por el corrupto papa Pablo III (1468-1549). El ajuste era perfecto, ya que este papa, conocido como el cardenal Fregnese (traducido como cardenal Cunt), utilizó el nepotismo para aumentar el poder y la fortuna de su familia de la nobleza negra Caetani-Farnese. Trabajó en estrecha colaboración con banqueros y usureros judíos.

Francisco de Borja, miembro de la nobleza española de más alto rango, fue cofundador de la Orden de los Jesuitas. Llegó a ser general jesuita (Papa negro) con importantes poderes en el ámbito de los asesinatos y las conspiraciones y ahora podía dedicarse al comercio y la banca. El objetivo primordial era el poder universal.

Nuestro objetivo aquí no es desgranar todos los detalles, ya que eso requeriría muchos volúmenes. Más bien, deseamos dar a los lectores una idea de lo que pretendía la orden. En los EE. UU., encontrará agentes formados por jesuitas insertados en los servicios de inteligencia del estado profundo y en altos rangos políticos. Muchos son graduados de Georgetown y muchos son, en verdad, lagartos extraños. Es más común encontrar un agente entrenado por los jesuitas que tipos bautistas-sionistas evangélicos traidores. Han sido particularmente influyentes en la Iglesia Católica desde el Vaticano II. Uno de los amigos más adoctrinados que he tenido fue educado por jesuitas, y él pensaba que eran grandes. Tampoco son holgazanes en el campo de la educación, sino educados en cuál es la cuestión.

Desde el principio, los jesuitas obtuvieron una mala reputación tal que en 1773 el Papa Clemente XIV, en la bula Dominus ac Redemptor Noster, abolió la orden “para siempre”. Incluso antes de la prohibición, los jesuitas fueron expulsados de Portugal, Francia, las Dos Sicilias, Parma y el Imperio español.

Los cargos contra los jesuitas fueron presentados en gran parte por obispos o sacerdotes de alto carácter. El Papa enumeró extensamente todos los cargos contra ellos y los apoyó plenamente. Recordó que 13 Papas anteriores condenaron sus prácticas y doctrinas después de una investigación completa, pero dijo que los remedios no tenían “ni eficacia ni fuerza para poner fin al problema”.

En 1814 la expulsión fue revocada.

Modus operandi de los jesuitas

Si hubiera que definir el comportamiento de los jesuitas, diría que es el de un camaleón: engañoso y hipócrita. Se presentan como si fueran castos y hicieran votos de pobreza, pero proceden como una mafia. Su lema es que el fin justifica los medios. Eran unos acaparadores de dinero y, en particular, se centraban en las viudas ricas y sin hijos, a las que literalmente poseían y controlaban. Naturalmente, en un sistema así, la orden acabaría con las propiedades y la riqueza de sus víctimas. Si otros trataban de intervenir o de oponerse a ellos, eran unos de los mejores en el acoso en grupo.

Las tácticas y los métodos de la orden se revelaron claramente en un libro llamado “~~Las instrucciones secretas de los jesuitas~~” (buen enlace). El libro fue publicado por un ex jesuita en 1717. Naturalmente, la refutación es que se trata de un fraude y una falsificación. Pero, al igual que otras obras de este tipo, el camino hacia la veritas puede estar en si el libro describe bien las inclinaciones y prácticas de la orden. De hecho, los capítulos ilustran muchos de los problemas con su conducta y que fueron en gran medida parte de la expulsión papal de 1773.

El capítulo 6 está dedicado al MODO DE ATRAER VIUDAS RICAS.

El capítulo 7 está dedicado al SISTEMA QUE SE DEBE EMPLEAR CON LAS VIUDAS Y LOS MÉTODOS DE DISPONER DE SUS BIENES.

El capítulo 8 describe los MÉTODOS POR LOS CUALES SE PUEDE HACER QUE LOS HIJOS DE LAS VIUDAS RICAS SEAN OBLIGADOS A ABRAZAR EL ESTADO RELIGIOSO O DE DEVOCIÓN.

El capítulo 16 es ilustrativo porque muestra que los jesuitas no estaban interesados en la apariencia de los pobres que huían, sino en los ricos muertos. Sepultura: los ritos de sepultura, entierro.

Debemos negar la sepultura a las personas de la clase más baja en nuestras iglesias, aunque hayan estado muy apegadas a nuestra Sociedad; porque no creemos que debamos buscar riquezas por el número de entierros, y debemos retener firmemente las ganancias que hemos hecho con los muertos.

Los capítulos 2 y 3 son un aviso sobre cómo buscar oro y adular a personas influyentes y ricas. Podrían haber sido escritos fácilmente para los discípulos de Jacob Frank, un tema al que Winter Watch ha dedicado mucha atención.

Consulte “Tim Kelly y Russ Winter discuten el impacto del franquismo sabateano en el mundo” y “La influencia del franquismo sabateano en el mundo”. Si no conoce este tema o sitio, se recomienda encarecidamente que lea este material para desarrollar un marco interpretativo.

El capítulo 3 se adentra más en la infestación clásica y la infiltración en los pasillos del poder.

Capítulo 2 DEL MODO CON QUE DEBEN CONDUCIRSE LOS PADRES DE LA ORDEN PARA ADQUIRIR Y CONSERVAR LA FAMILIARIDAD DE LOS PRÍNCIPES, MAGNATOS Y PERSONAS PODEROSAS Y RICAS

Capítulo 2 LA MANERA EN QUE LOS PADRES DE LA ORDEN DEBEN COMPORTARSE PARA ADQUIRIR Y PRESERVAR LA FAMILIARIDAD DE PRÍNCIPES, MAGNATES Y PERSONAS PODEROSAS Y RICAS.

Capítulo 3 CÓMO DEBE LA SOCIEDAD SER CONDUCIDA CON LAS GRANDES AUTORIDADES EN EL ESTADO, Y EN CASO DE QUE NO SEAN RICOS DEBEMOS PRESTARNOS A LOS DEMÁS.

Los jesuitas han desarrollado una técnica eficaz de lavado de cerebro para las sectas. Una de las principales herramientas que han utilizado es el retiro ignaciano, llamado Ejercicios Espirituales. Durante un período de silencio de cuatro semanas, los individuos realizan una serie de meditaciones dirigidas sobre el propósito de la vida y la contemplación de la vida de Cristo. Se reúnen regularmente con un director espiritual que guía su elección de ejercicios.

La “elección” y el discernimiento son el eje central de los ejercicios, y están dirigidos a elegir la elección de Dios, es decir, en última instancia, a un abandono de uno mismo en Dios. Los ejercicios “tienen como finalidad la conquista de uno mismo y la regulación de la propia vida de tal modo que ninguna decisión se tome bajo la influencia de ningún apego desmesurado”. En otras palabras, los jesuitas gobiernan, y tu voluntad está sometida a un alto grado de misticismo.

El discernimiento puede considerarse un movimiento hacia una unión mística con Dios, y enfatiza la experiencia mística del creyente. Si lo consideras cabalístico, influenciado por el franquismo, te sugerimos que tienes razón. Esta mentalidad de unión mística con Dios conduce a un sentido de superioridad de los elegidos, un sistema de creencias que infecta y amenaza al mundo. También es una gran máscara para que la usen las personas inclinadas al sindicato del crimen.

El debate: ¿Eran los jesuitas poco más que un sindicato criminal criptojudío/marrano?

Los hechos y las pruebas apuntan a que sí, sobre todo al principio. Pero la orden tomó vida propia. Evolucionó hasta convertirse en una entidad diferente, pero con vertientes que la acompañaban, como los frankistas y los francmasones. Sospecho que fue cuando los jesuitas pasaron a la clandestinidad entre 1773 y 1814 y empezaron a fusionarse y cooperar con la muy poco apreciada secta sabateana-franquista. Muchos historiadores creen que los jesuitas desarrollaron la masonería.

Uno de los debates clásicos en Internet es si se trata de los judíos o de los jesuitas, como el que se da entre Michael Collins Piper y Eric Jon Phelps. Esta dicotomía es informativa, pero yo diría que las raíces son las mismas y que son compañeros de viaje con los mismos rasgos y características. Una vez más, no se puede subestimar el impacto de la secta Frankista. Demasiados observadores, incluidos Piper y Phelps, ni siquiera lo mencionan.

De hecho, muchos de los fundamentos de la creencia cabalística mística jesuita-franquista son los mismos. Los Alumbrados (pronunciación española: alumbɾaðos, iluminados) era un término utilizado para describir vagamente a los practicantes de una forma mística del cristianismo en España durante los siglos XV y XVI. Esto puede haber tenido raíces a través de los Templarios. Esto también estaba ocurriendo en las comunidades judías sabáticas de Europa oriental y sudoriental en los siglos XVI y XVII. Las sectas y la mentalidad de Los Alumbrados surgieron por toda Europa y Oriente Medio, y también en comunidades no judías, particularmente en Renania Alemania.

Los Alumbrados sostenían que el alma humana puede alcanzar tal grado de perfección que incluso en la vida presente puede contemplar la esencia de Dios y comprender el misterio de la Trinidad. Todo culto externo, declararon, es superfluo, la recepción de los sacramentos inútil y el pecado imposible en este estado de completa unión con Dios. Las personas en este estado de impecabilidad podían satisfacer sus deseos sexuales y cometer otros actos pecaminosos libremente sin manchar sus almas. Esta Doctrina de la Evolución y de alcanzar un nivel superior de conciencia es muy similar, si no idéntica, a las creencias teósofos del Movimiento de la Nueva Era en la capacidad del ser humano para alcanzar la "Conciencia Crística" y convertirse en un "Superhombre".

El gnosticismo y el misticismo oriental (incluida la religión babilónica de los Misterios) enseñan que sus miembros son "Dioses en formación" y que Lucifer es quien nos hace realizar el "Dios dentro de nosotros" y evolucionarlo hacia nuestro máximo potencial (sin la necesidad). arrepentirnos de nuestros pecados) ya que su nombre significa “Estrella de la mañana” y “El Iluminado”. Esta doctrina es casi idéntica en todas las Sociedades Secretas llamadas Illuminati. Albert Pike en Morals and Dogma relacionó los puntos con la Cabalá, que es el motor subyacente de todos estos movimientos y sociedades.

Sí, Marta. ¿Dónde hemos escuchado antes esta mezcla de lo santo con lo profano de la Doctrina Luciferina? ¿Frankismo sabateano, me atrevo a decir? Aves del mismo plumaje.

El fundador de la orden jesuita, Ignacio, mientras estudiaba en Salamanca, fue llevado ante una comisión eclesiástica acusado de simpatizar con los Alumbrados, pero escapó con una amonestación.

Hay que hacer una distinción. Los Alumbrados surgieron antes de los sabateanos nos (1666). Fue la conversión forzada de los judíos al cristianismo lo que trajo esta creencia cabalista fuera de las sombras y en un falso cristianismo. Su génesis, o fuente, fue judía y templaria. Mientras la Inquisición continuaba y los judíos (marranos) comenzaban a huir de España y Portugal, muchos se trasladaron al Imperio otomano, donde Shabtai Tzvi lanzó más tarde su secta invertida. Y ¿por qué la secta despegó con tanto éxito? ¿Inesperadamente? No, ya había un sistema de creencias cabalísticas arraigado a través del influjo de Marrano. Como señala la Biblioteca Virtual Judía:

En el siglo XVI, numerosas ciudades del Imperio otomano tenían asentamientos judíos, entre ellos El Cairo, Jerusalén, Safed, Damasco, Constantinopla con unos 50.000 judíos y Salónica donde la población de los marranos superaba a la de otros judíos y también a la de los no judíos

Salónica fue el semillero de los sabateanos cabalistas

Reducido a la navaja de Ockham, ya sean templarios, jesuitas o frankistas, este es un sistema de creencias de "haz lo que quieras" que da a los depredadores y a la gente malvada una excusa para sentirse con derechos y elegidos y, por tanto, no sujetos a una buena ética. Permite que la mentalidad de los fines justifique los medios y la estructura de operar en grupos internos secretos para atropellar a otros y acumular riqueza y poder.

A algunos (e incluso a mí por un tiempo) les cuesta entender el término “sociedades secretas”. Pero si vamos al grano, de lo que estamos hablando es de gangsterismo organizado, explotación humana y dominación operando a alto nivel. Y el concepto de bandas criminales organizadas con distintos grados de sofisticación es tan antiguo como la humanidad. Y qué mejor manera de esconderse para un gángster que con el atuendo de un sacerdote, rabino, ministro sionista o gurú.

El linaje de este gangsterismo se muestra en el siguiente cuadro, aunque creo que la línea sabateana-frankista encubierta necesita mucho más énfasis e inserción como una rama del cabalismo. Luego se le unió la masonería, su aliado natural, cuando los frankistas Rothschild entraron en escena. Como hemos comentado, los sabateanos-frankistas son una cepa particularmente desagradable de este sistema de creencias.

¿Los jesuitas eran Judíos Criptocabalísticos?

El profesor Aleksander Maryks es director asociado del Instituto de Estudios Jesuíticos Avanzados en el Colegio Jesuita de Boston. En una entrevista con el Boston Globe, Maryks descubre la cebolla oculta.

P. ¿Por qué la orden de los jesuitas era tan inclusiva en sus inicios?

A Ignacio de Loyola, el vasco que fundó la orden de los jesuitas en 1539, se le unieron hombres que procedían en gran parte de Iberia. Fue un orden liberal durante las primeras tres décadas. Loyola se mostró muy abierto a aceptar candidatos de ascendencia judía en la orden. Se aseguró de que no hubiera discriminación entre los candidatos. Uno de los padres fundadores era un converso. La Compañía de Jesús estuvo sustancialmente influenciada por cristianos de ascendencia judía.

En la página 86 del libro del profesor Maryks, "Un compañero de Ignatius de Loyola":

Estas expresiones de la judeofilia de Loyola suelen yuxtaponerse con el relato de un interrogatorio realizado por el vicario general de la diócesis de Alcalá, quien sospechaba que Iñigo era criptojudaísmo, muy probablemente debido a sus numerosos contactos con alumbrados/erasmistas allí. El secretario converso de Loyola, Polanco, narró retrospectivamente que Cuando pasado el tiempo descrito, el Vicario Figueroa vino a interrogarlo, y entre otras cosas le preguntó si recomendaba la observancia del sábado, respondió: “Para los sábados recomiendo especial devoción a la Virgen, y no conozco otras observancias”. para el sábado. Además, en mi país no hay judíos.

Este texto ha sido interpretado a menudo como un testimonio del orgullo vasco de Íñigo por la pureza de su sangre (el vizcaíno se convirtió injustamente en sinónimo de cristiano viejo) y una expresión de su “alma guipuzcoana del siglo XVI”, que más tarde se transformaría espiritualmente en la de Ignacio. deseo de ser judío de sangre. Esa conversión se produciría como resultado de la estrecha amistad que Loyola estableció con el converso Diego Laínez (y Nicolás Bobadilla).

Pero mientras los conversos profesaban a Cristo con la lengua, sus corazones profesaban algo más: su identidad judía y un deseo de venganza.

Dicho esto, “converso” SÍ es igual a “marrano/criptojudío”, porque sólo una minoría de judíos abrazaría alguna vez una versión bastardizada/romanizada de su religión que les impusieron los enemigos de su pueblo. La mayoría de las conversiones se realizaron con fines prácticos, no por una realización real de la fe.

Es un procedimiento operativo judío estándar infiltrarse en todas las facciones dentro de una institución con el fin de monitorear sus actividades y tomar el control, si es posible. Sin embargo, no necesitaban hacerse cargo de la Orden de los Jesuitas. Fue suyo desde el principio. Fue su mano dentro de la iglesia.

Ignacio de Loyola como un “semita espiritual profundo”

Ahora es un cliché comenzar un relato de la judeofilia de Loyola citando los testimonios de Pedro de Ribadeneyra sobre el deseo de Ignacio de ser un judío étnico. Estos testimonios provienen de un jesuita converso en secreto –un detalle revelador que otros estudiosos a menudo no han logrado señalar– que pudo haber estado interesado en difundir esta información y ocultar otra información (como no pocas veces lo hizo en otras ocasiones). Sería útil, por tanto, presentar brevemente al lector al autor de estos relatos.