Operaciones militares disfrazadas de civiles: gobernanza bionano y condiciones de uso para humanos 2.0 (1)

Publié par Contra información sur 20 Juin 2024, 13:53pm

Dado que el gobierno necesita participar en la acumulación de capital para legitimar sus actividades, y dado que los seres humanos son, a los ojos del gobierno, recursos clave, el gobierno necesita participar en actividades que gestionen, controlen y aumenten la eficiencia de estos recursos, al tiempo que al mismo tiempo fomentar la expansión de los negocios.

La historia muestra evidencia de cómo el movimiento transhumanista se ha afianzado en la sociedad a través de actividades gubernamentales y empresariales, de acuerdo con pronósticos y planificación de escenarios de inteligencia militar de alto nivel, y cómo el programa global puede verse y entenderse como la única respuesta racional a humanos cada vez más obsoletos que, salvo por el regalo de actualizaciones de biochips cerebrales de alta tecnología, no pueden competir contra las máquinas.

Este tipo de sentimientos, por erróneos que sean, se reflejan en la producción lingüística, que representa el centro de nuestro pensamiento. Por lo tanto, el presente artículo introduce aspectos de la ciencia cognitiva como una forma de examinar más de cerca cómo los centros de poder conceptualizan a los seres humanos y sus entornos como contenedores que deben ser gestionados y controlados por las autoridades, y cómo estas conceptualizaciones aparecen en el lenguaje, en las políticas y en la política. en la práctica. Argumentamos que detrás del teatro del gobierno, la política electoral y las crisis globales fabricadas, se han implementado consistentemente planes de batalla transhumanistas en las políticas y en la gobernanza, de manera que los “procesos democráticos” hacen poco más que proporcionar cobertura civil para las operaciones militares.

Introducción

Los documentos oficiales cuentan la historia de una campaña de inteligencia militar sostenida, bien financiada y furtiva para transformar al ser humano de una forma de vida biológica natural que posee derechos, agencia y soberanía inalienables a una entidad modificada sintéticamente cuyo cuerpo y psique son penetrados. por las últimas “mejoras” tecnológicas. Por lo tanto, se necesitan neologismos inteligentes para representar los estados ontológicos imaginados nuevos para la experiencia humana, para hacer que estas nuevas formas de existencia sean aceptables en los oídos y en los corazones de las masas sumisas. El proyecto plantea la pregunta: ¿Realmente estamos siendo analizados en categorías sociales totalmente nuevas como se describe en los artículos de Proteus ?

Una forma de responder a la pregunta es examinar más profundamente cómo se utiliza el lenguaje para legitimar prácticas de redefinición de los seres humanos y reingeniería de sistemas tanto biológicos como sociales. Dado que el lenguaje está en el centro mismo de la formación de conceptos en los seres humanos, representa un área clave para comprender cómo refleja el pensamiento popular sobre cómo y por qué se toman ciertas acciones en el mundo real: cómo y por qué políticas sociales tan absurdas, por ejemplo, están elaboradas y con qué objetivo final.

Hoy en día, en muchos países, las políticas lingüísticas oficiales reflejan directamente el pensamiento de aquellos en el poder que reconceptualizan a la mujer como algo distinto de lo que ha sido durante milenios: el núcleo mismo de la reproducción humana. El patriarcado, como se lo conoce comúnmente hoy en día, al imponer a las poblaciones políticas que dividen a la mujer en sus partes constituyentes para la invasión, la mercantilización y la financiarización, ha tenido que inventar nuevos nombres inteligentes para camuflar efectivamente el programa social más amplio de disociar a la mujer natural de sus inmensos poderes femeninos. Si el ser humano quiere volverse transhumano, esos poderes innatos de (re)producción deben ser sometidos para dar paso a un mundo en el que, según una monografía de Proteus de 2008:

“ Hacer el amor ya no es la única fuerza generativa; ese honor será compartido por las tecnologías que crean la singularidad. Los verdaderos poderes invisibles no son poderes superiores per se, sino la fuente de los dones de las ESI y los vínculos en red que los conectan con esa fuente ”.

Para allanar el camino social y económico hacia nuevas fuerzas generativas artificiales, ahora se están construyendo nuevas categorías lingüísticas artificiales (es decir, portadoras de útero) para la reestructuración de la mujer en nuestra conciencia. El concepto de mujer, conocido desde hace milenios por estar en el centro de diversas formas de poder social y cultural, está siendo borrado. En su lugar está la forma de un otro ambiguo y sin género, completamente despojado de su carisma femenino, sus facultades de razón, emoción y atractivo, junto con sus poderes adicionales de creación, el meollo del problema que durante mucho tiempo ha sido irresoluble para las elites involucradas en el trabajo de reingeniería del mundo social. Explicar la lógica depravada de este ataque oficial de arriba hacia abajo contra el cuerpo y el razonamiento requiere una patología que pueda rastrear hasta sus raíces el tipo de pensamiento degradado que ahora está omnipresente en todo el mundo.

Para ayudarnos a evaluar la supuesta necesidad de refundir a la mujer humana en estos nuevos moldes sociales y biológicos, recurrimos al trabajo de George Lakoff y su argumento clásico que reforzó, en ese momento, la investigación en curso en ciencia cognitiva. En Mujeres, fuego y cosas peligrosas (1985), Lakoff elabora un aspecto fascinante de la capacidad humana para procesar la plétora de datos sensoriales que encontramos en cada momento de nuestras vidas y cómo, por lo tanto, conceptualizamos lo que significan estos datos y cómo podemos reconocerlos y navegar por el complejo mundo social, sobrevivir y prosperar.

La “categorización”, observó Lakoff, “es automática e inconsciente, y si tomamos conciencia de todo ello, es sólo en casos problemáticos”, como cuando los políticos buscan racionalizar y legitimar políticas destinadas a despojar a las personas de sus derechos y capacidades naturales. para reproducir sus vidas. Los humanos creamos clasificaciones mentales para los aspectos que detectamos y percibimos, por lo que nuestras mismas palabras reflejan las categorías en las que colocamos los aspectos y conceptos. Al condicionar socialmente nuevas creencias y comportamientos radicales para un nuevo orden económico deshumanizado, el truco consiste en rediseñar las normas y conceptos tan a fondo que sólo una nueva forma sintética de pensamiento y discurso le siga y llegue a ser ampliamente reconocible y aceptable: la jerga predeterminada es incuestionable.

Teorizar la categoría Transhugenderman

¿Por qué, durante miles de años, sólo los hombres podían competir en determinados deportes y las mujeres en otros? Fue desde el punto de vista de la razón y los principios de justicia que nuestros antepasados reconocieron diferencias clave entre los dos géneros: mujer/hombre. Una teoría, en particular, ha ayudado a los investigadores a lidiar con los complejos procesos de formación de conclusiones de sentido común extraídas de datos sensoriales extrapolados. La teoría del prototipo describe el tipo de pensamiento que informa nuestras decisiones sobre cómo categorizar la multiplicidad de fenómenos naturales que encontramos.

Las diversas taxonomías en las ciencias, por ejemplo, son el resultado de la percepción humana de objetos y comportamientos (como la reproducción) y de nuestra tendencia a considerar y categorizar estos fenómenos. Teóricos como Brent Berlin, Paul Kay, Eleanor Rosch, Barbara Lloyd, Eugene Hunn, Carolyn Mervis, Barbara Tversky y otros han descrito un nivel importante de interacción humana y reconocimiento del entorno externo ubicado en la percepción gestáltica, las imágenes mentales y los movimientos motores. En este nivel de percepción, funcionamos más eficazmente al abordar las discontinuidades del entorno que nos rodea. Así, es fácil reconocer, por ejemplo, cuando un hombre está suficientemente equipado para competir justamente contra otro en el octágono.

Durante los últimos milenios, los humanos han tenido pocas dificultades para reconocer patrones y discontinuidades en las diversas fortalezas y debilidades exhibidas en ambos géneros, por lo que este nivel básico de cognición ayudó a despejar el trabajo preliminar para los roles que los humanos adoptaron naturalmente en las comunidades, culturas y sociedades civilizadoras y paisajes. Generalmente podemos reconocer diferencias externas entre categorías étnicas, pero otro nivel más bajo en la agudeza perceptiva es considerablemente más complejo. La diferencia entre alguien nacido y criado en Seúl, por ejemplo, y alguien nacido y criado en Jeju no es tan fácil de determinar a primera vista.

Según la teoría, nuestra percepción Gestalt de nivel básico no está ajustada para reconocer fácilmente esas diferencias clave en niveles inferiores. Esto tiene sentido si consideramos el origen y desarrollo del método científico en sí mismo como un esfuerzo sistemático por discernir claramente lo que es accesible a la observación. Las discontinuidades manifiestas en patrones de comportamiento que de otro modo serían predecibles desencadenan niveles más profundos de investigación científica (si la ciencia no ha sido corrompida y sofocada por la promesa de favor o beneficio material). Lakoff sostiene que los estudios de categorización en el nivel básico sugieren que la experiencia humana misma está, en este nivel, estructurada de manera preconceptual. Es por eso que podemos ver tan fácilmente discontinuidades y patrones de discontinuidad en el nivel básico, pero necesitamos más tiempo, observación cuidadosa y estudio (con mejores herramientas y técnicas de laboratorio) para siquiera comenzar a notar patrones y discontinuidades más complejos en el nivel inferior.

A simple vista, sería inútil para el epidemiólogo que se enfrenta a lo que parecen ser conexiones aparentes de causa y efecto entre las terapias genéticas inyectables de covid, por ejemplo, y la impactante y precipitada caída de las tasas globales de fertilidad. De hecho, la nueva tecnología de ARNm inyectable permanece en gran medida fijada (debido al sistema de medios corporativo dominante) en la categoría de nivel básico de “vacuna” precisamente debido a las décadas de condicionamiento de fondo en la cultura y el marketing agresivo que dirige la conciencia pública, fusionando la tecnología con todos los signos y símbolos positivos que significan el trabajo estéril que imaginamos y esperamos en las inmunizaciones clínicas. De la misma manera, el ojo desnudo por sí solo ha demostrado ser cada vez más incapaz de ayudar a los observadores a identificar las discontinuidades que, durante milenios, habían distinguido a los hombres de las mujeres en una cultura hoy influenciada por la operación sistemática de arriba hacia abajo que fusiona y, por lo tanto, borra a ambos con “Cuidados de afirmación de género ”.

Consideremos también las dificultades para evaluar con precisión los signos de otras afecciones médicas graves disfrazadas de síntomas ordinarios de, por ejemplo, indigestión. Los signos evidentes de dispepsia que persisten y desafían el tratamiento pueden, de hecho, camuflar una guerra cancerosa contra el páncreas. Un examen más profundo de la causa fundamental de los síntomas persistentes con una resonancia magnética acercará al médico a comprender la gravedad de la condición del paciente. Además, otros conceptos relacionados con la guerra, que abarcan la categoría conceptual de nivel básico, tienden a contener imágenes típicas de armas convencionales: bombas, balas, bayonetas, misiles y aviones de combate, por nombrar algunos. Las armas de una guerra que se libra en el campo de batalla contienen todos los significantes convencionales que imaginamos cuando los combatientes luchan contra un enemigo invasor. Sin embargo, las armas furtivas de una guerra transhumanista contra la humanidad no son convencionales y, por lo tanto, extremadamente difíciles de reconocer sin herramientas y técnicas de laboratorio adecuadas.

Categorías de pastoreo y sacrificio

En un mundo donde el valor de los cuerpos, los cerebros y los torrentes sanguíneos se sopesa constantemente con las exigencias del libre mercado y la financiarización de todo, ¿quién tiene tiempo para actividades como estudios independientes más profundos? La atención de los consumidores ocasionales de noticias corporativas captada por las voces de las cámaras de eco dominantes que confirman sus prejuicios ya está sobrecargada. Discernir las diferencias clave, por ejemplo, entre la formación de cristales de sal en muestras de sangre y el aparente autoensamblaje de nanoestructuras expuestas a campos electromagnéticos requiere estudio, cierto conocimiento de los nanomateriales, las redes intracorpóreas, los planes de los transhumanistas y un buen contexto histórico. más allá de lo que ofrecen los medios corporativos.

Distinguir estas diferencias requiere cierto conocimiento de la historia más amplia de cómo las agencias de poder y autoridad se han tomado libertades con miembros del “rebaño humano” y han sometido a mujeres –y hombres– subrepticiamente a diversas inyecciones biotecnológicas, adulteraciones químicas y manipulaciones genéticas. Probablemente esa sea la razón por la que la guerra contemporánea contra las mujeres y sus armas sofisticadas no son tan fácilmente reconocibles. Lo que complica el esfuerzo general por reconocer esta guerra es que aquellos atrapados en estados de agitación emocional son menos propensos a centrarse en patrones de discontinuidad de nivel inferior. Además, es probable que todavía no hayan formado a partir de sus percepciones las categorías de nivel básico para estas nuevas formas de guerra.

Desde el surgimiento de la narrativa del covid, las campañas de miedo, odio y deshumanización patrocinadas por el Estado, lanzadas en todo el mundo, han sido fundamentales para coordinar programas de condicionamiento cultural exitosos. Muchos miembros de la comunidad humana, temerosos y continuamente agitados por las prácticas de la ingeniería social, ahora se colocan en la categoría de objetos sintéticos siempre listos para la modificación, en lugar de sujetos naturales que poseen agencia y soberanía. Por lo tanto, para ellos mantener la integridad corporal personal significa poco. Incluso muchas feministas (defensoras desde hace mucho tiempo del derecho de la mujer a elegir lo que entra en su cuerpo) han entregado el control sobre su integridad corporal y autonomía a quienes impulsan mandatos y “mejoras”. Quizás este nivel de aquiescencia no sea tan sorprendente hoy en día.

En su libro, El cuerpo en la mente, Mark Johnson presenta un argumento convincente a favor de la encarnación de ciertos esquemas de imágenes cinestésicas. Nuestras experiencias, sostiene, están estructuradas de manera profunda antes y aparte de nuestros procesos mentales de conceptualización. Johnson sostiene que los esquemas de imágenes se construyen a su vez mediante ciertos patrones recurrentes de experiencia corporal. Estos conceptos existentes, señala, pueden imponer a nuestras percepciones una mayor estructuración de lo que experimentamos, pero las estructuras experienciales básicas están presentes independientemente de tal imposición de conceptos. Esto puede parecer confuso o difícilmente digno de nuestra atención, pero si consideramos el lenguaje en sí, podemos ver hasta qué punto la preconceptualización está tácitamente integrada en la producción verbal.

Un ejemplo entre muchos que expone Johnson es el esquema del contenedor. Conceptualizamos los contenedores como si tuvieran límites con el exterior y el interior. Manejamos contenedores, metemos y desechamos objetos. Los contenedores también pueden ocultar a la vista externa detalles de su contenido, por lo que el misterio de lo que pueda haber en ellos puede generar miedo o confusión. Consideremos, durante los cuatro años anteriores (al momento de escribir este artículo), cómo se han reconfigurado en nuestra conciencia funciones corporales perfectamente ordinarias: la tos o el estornudo aleatorios se han transformado en una especie de arma biológica al miedo. La imagen conceptual de un contenedor es la distinción de nivel más básico entre nuestra percepción de lo que hay dentro y lo que está fuera. Si entendemos nuestros cuerpos como contenedores, es fácil ver cómo conceptualizamos el procesamiento de todo tipo de sustancias químicas, alimentos, vapores y líquidos e incluso ideas sobre nosotros mismos en un mundo más amplio siempre enmarcado como un contenedor cerrado. En el extraordinario recipiente que es nuestro propio cuerpo, ingerimos, digerimos, procesamos, excretamos, exhalamos, expulsamos y liberamos. Prácticas perfectamente naturales ahora se presentan como perjudiciales para la “sostenibilidad” del propio contenedor.

Como señala Johnson, nuestra comprensión de nuestros propios cuerpos como contenedores palidece en comparación con todas las demás experiencias diarias que conocemos tácitamente y con las que nos involucramos en términos del contenedor. Lo que sigue son numerosas orientaciones adentro-afuera entendidas implícitamente que ocurren en estados rutinarios de activación de la conciencia y de la reproducción, ese asombroso proceso natural que debería quedar bajo el control de los Gigantes transnacionales investidos de la Revolución.

¿Hasta qué punto podemos entender las prácticas de privatización e inversión en la Tierra como un contenedor cerrado que necesita ser protegido de la amenaza de formas de vida naturales que gestan y generan más huellas de carbono futuras no deseadas? Para los Gigantes que parecen autojustificados y obligados a empujar, pinchar, inyectar y conducir a la “manada” a espacios psíquicos de obediencia a las exigencias de un nuevo orden, el lenguaje debería revelar algo profundamente profundo sobre cómo los propietarios conceptualizar.

La Tierra como contenedor cerrado cuyo contenido debe ser controlado

¿Qué motiva precisamente las afirmaciones contemporáneas de que la Tierra está superpoblada y que es necesario reducir las poblaciones? La mayoría de la gente señala a Thomas Malthus, el economista y clérigo del siglo XVIII, quien se sintió impulsado a postular que “el poder de la población es indefinidamente mayor que el poder de la Tierra para producir subsistencia para el hombre ”. Otros simplemente repiten como un loro una reconstitución contemporánea de la propuesta de Malthus propagada por los medios corporativos. Por supuesto, Malthus presentó esta afirmación en los últimos años del siglo XVIII, cuando la población de la Tierra era, de hecho, aproximadamente del tamaño de la de la India actual. Desde su resurgimiento en 1968 por parte del Club de Roma y otros eugenistas de todo el mundo, se han alimentado afirmaciones (suficientes para llenar un libro) de que alguien necesita hacer algo con respecto a la tasa de población en constante aumento. En Los límites del crecimiento (1972), el Secretario General U. Thant dramatiza en su epígrafe la urgente necesidad de frenar los nacimientos:

“……. A los Miembros de las Naciones Unidas les quedan quizás diez años para subordinar sus antiguas disputas y lanzar una asociación global para frenar la carrera armamentista, mejorar el medio ambiente humano, desactivar la explosión demográfica [¿un guiño y un guiño a la hiperbólica Población Bomba de Paul Erhlic. ?].

……. Si esa asociación global no se forja en la próxima década, mucho temo que los problemas que he mencionado habrán alcanzado proporciones tan asombrosas que estarán más allá de nuestra capacidad de control”.

Por supuesto, desde que apareció por primera vez Los límites del crecimiento, la década de 1980 ha ido y venido, y el único cambio significativo (aparte de las advertencias apocalípticas constantemente renovadas emitidas cada década) ha sido en la narrativa principal: alejarse de la próxima Edad de Hielo que se avecina y hacia el Calentamiento Global. Hoy, otras figuras, como Sadhguru, inspiración religiosa del FEM, simplemente continúan ofreciendo el lema eugenista: “Todos los grupos religiosos están en mi contra porque hablo de población: quieren más almas en el planeta; Yo quiero menos ”.

Implícita en estas aspiraciones está la creencia de que se deben tomar medidas drásticas para regular el poder de las mujeres de cultivar en sus úteros nuevas formas de vida que sólo aumentarán estas cifras en constante aumento. Después de todo, todo el mundo sabe que los bebés exigen sustento, y un niño que llora con el estómago vacío es un recordatorio constante de que la mujer y el donante de la semilla (el hombre) deben aceptar la fuerza bruta de la economía del cultivo de la descendencia.

Por lo tanto, la campaña de propaganda para promover acuerdos económicos neofeudales (“No poseerás nada y serás feliz”) sirve simultáneamente para agitar el miedo en hombres y mujeres a comprometerse e invertir en su derecho natural de reproducción. Si las mujeres (“cuerpos con vaginas”) son el centro mismo de la población y de la (re)producción cultural, sus óvulos, según la lógica eugenista, en última instancia deberían quedar bajo el control del Estado, siempre preocupado por la asignación de recursos y la producción doméstica: un dictado de la economía dirigida de la Alemania nazi cuando “tu cuerpo no era tuyo [y] pertenecía a la comunidad nacional [ya que] la política reproductiva era una cuestión de Estado”. Esto se aplica especialmente a los llamados interesados que invirtieron ideológica y monetariamente en la “Cuarta Revolución Industrial”, preocupados por quién podría en última instancia obtener el control sobre sus inversiones y todos los demás recursos naturales que parecen creer que son legítimamente suyos.

Sociedades cyborg: diseños transhumanistas de gobernanza

Con un enfoque más agudo en estos esfuerzos contemporáneos de ingeniería social para ocultar, degradar y reemplazar lo que significa ser humano, las visiones de Proteus para las sociedades posthumanas parecen menos remotas. De acuerdo con las proyecciones de Proteus , la mecanización lingüística de esa proeza más profundamente impresionante de la biología (dar a luz y crear vida) es paralela al trabajo del transhumanismo académico según el cual los humanos son moral y legalmente indistinguibles de sus homólogos no humanos. Conceptos académicos como “dignidad poshumana” y argumentos contra los derechos humanos como categoría distinta sirven para relegar a los seres humanos al mismo estatus que los productos tecnológicos o las mercancías transhumanistas, adornadas en el discurso de la bioética. Por lo tanto, de acuerdo con una larga tradición corporativa de ampliar los límites tecnológicos y actualizar el stock tecnológicamente obsoleto, modificar a cualquier ser que simplemente "casualmente" sea humano y convertirlo en Proteus 'Freaks' es el siguiente paso lógico.

Además, descartar los pronósticos de Proteus para la Humanidad 2.0 requiere ignorar un extenso expediente de documentos oficiales de respaldo, con un tema abierto de comercializar, someter y, en última instancia, descontinuar un producto (humano) cada vez más obsoleto. El histórico informe 'futuros' de NBIC respaldado por el Departamento de Defensa en el cambio de milenio, por ejemplo, al igual que la monografía de Proteus de 2008, dejó claro que las 'mejoras' transhumanistas no estaban destinadas únicamente al personal militar.

Si bien la monografía de Proteus advertía que “las primeras oleadas de ESI” (también conocidos como cyborgs) probablemente surgirían de los laboratorios de investigación militares, el anterior y general proyecto NBIC siempre imaginó un futuro bio-nano-info-cogno social más amplio, con el potencial de “cambiar nuestra especie ”. No es de extrañar que los creadores de mitos dominantes en Hollywood produjeran en los últimos años una avalancha de superhéroes transhumanos emergiendo de laboratorios secretos de investigación militar-industrial.

Como parte del camino evolutivo hacia una especie y sociedad cambiadas, la expectativa del proyecto NBIC era que, para 2020, los dispositivos electrónicos serían lo suficientemente avanzados para que las poblaciones civiles experimentaran un “cambio significativo en nuestra visión de la línea divisoria entre lo que es lo natural y lo creado por el hombre ”. A su vez, se anticipó que ese cambio fundamental en la percepción de lo natural y lo sintético facilitaría el camino social hacia la fusión de humanos y máquinas.

En última instancia, los híbridos humano-máquina del futuro fueron presentados en la NBIC y en documentos oficiales posteriores como si sirvieran no sólo a propósitos de seguridad nacional, sino también a intereses comerciales (descritos de diversas maneras como "prosperidad económica", "riqueza", "competitividad", "e- negocios", "la productividad de la nación", "eficiencia en el trabajo", "la industria del entretenimiento", "la industria del turismo", "nuevos productos y servicios", etc.), así como las industrias médica y de TI, y una percepción, Es un imperativo incuestionable que las naciones persigan la “superioridad tecnológica”.

En consecuencia, a través de vías gubernamentales, comerciales, médicas y educativas, el proyecto NBIC y una plétora de informes de inteligencia militar posteriores previeron para los ciudadanos comunes las mismas “mejoras” transhumanistas programadas para los soldados. Estos incluyen ingeniería genética, implantes cerebrales, interfaces cerebro-máquina y cerebro-cerebro, tejidos diseñados, órganos y células sintéticos, nanoimplantes y bionanoelectrónica/electrónica molecular. Todo lo cual permite entornos virtuales que podrían, con la ayuda de la bionanotecnología, “trascender las limitaciones biológicas de los sentidos humanos y crear una nueva relación humana con el entorno físico ”.

De hecho, como se ilustra a continuación, las referencias explícitas a escenarios de cyborgs civiles consistentes con las proyecciones de Proteus abundan en los informes de inteligencia militar, que están simultáneamente salpicados de recomendaciones de políticas y gobernanza para convertir las visiones estratégicas en realidad material. En esos informes emergen una serie de temas clave: se espera que los humanos caigan al final de la jerarquía social; las inyecciones son un método de transición tecnológica de los seres humanos; se espera que ciertas intervenciones transhumanistas sean obligatorias; los gobiernos deberían liderar los esfuerzos de mejora humana en toda la sociedad, y; Los gobiernos y el sector privado se asociarán en todo el esfuerzo, avanzando junto con la "seguridad nacional" y la "prosperidad económica".

En Human Augmentation: The Dawn of a New Paradigm (2021), por ejemplo, el Ministerio de Defensa del Reino Unido escribe que el aumento humano, que conceptualiza “a la persona como una plataforma, una plataforma humana…”. es relevante en toda la sociedad y la Defensa……. Los bebés de diseño”, dice, pueden ser “ probables dentro de los próximos 30 años ”.

Desde el punto de vista social, al igual que la monografía de Proteus de 2008, el documento del Ministerio de Defensa de 2021 prevé el surgimiento de clases sociales estratificadas por su estatus de "mejora". Dice que:

“Es probable que el aumento humano exacerbe la desigualdad y podría generar tensiones sociales. Se espera que los ricos sean los primeros en adoptar el aumento humano y podrían utilizar las habilidades superiores adquiridas para consolidar su estatus. Con el tiempo, esto podría conducir a una élite de clase superior que podría volverse genéticamente distinta del resto de la humanidad y dejar a una clase inferior no aumentada tan relativamente en desventaja como lo están los analfabetos en las sociedades actuales”. Quienes rechazan la adulteración tecnológica, además, “podrían ser marginados o incluso perseguidos”.

Sin embargo, el informe del Ministerio de Defensa sostiene que “puede haber una obligación moral de mejorar a las personas ” por ciertos motivos, como en nombre del “bienestar” o de la protección contra “nuevas amenazas”. (Considérese el juego de caparazones lingüísticos eufemísticos que implica sanear y elogiar el lenguaje -como 'bienestar' o 'protección'- dentro del cual se pueden esconder agendas transhumanistas cuestionables). En cuanto a las “nuevas amenazas”, el documento agrega: “Se podría argumentar que los tratamientos que involucran procesos de vacunación……. Son ejemplos de aumento humano que ya están en proceso”. Dada la fecha (2021), nos preguntamos si el Ministerio de Defensa se refería a “nuevas amenazas ” como el covid-19 y a “nuevos procesos de vacunación” como las 'vacunas' bio-nano contra el covid, que supuestamente fueron diseñadas para 'aumentar' sintéticamente' (léase adulterar) el genoma humano y el sistema inmunológico utilizando ARN sintético. El documento continúa: “Sin embargo, el futuro del aumento humano no debería ser decidido por los especialistas en ética ni por la opinión pública... más bien, los gobiernos necesitarán desarrollar una posición política clara que maximice el uso del aumento humano”.

Lo que, de hecho, los gobiernos hicieron en 2021. Posiciones políticas claras sobre los mandatos de "vacunas" maximizaron el uso de inyecciones basadas en genes para "aumentar" la inmunidad humana. Según lo aconsejado por el Ministerio de Defensa, la opinión pública y la debida diligencia ética fueron dejadas de lado, con consecuencias desastrosas. Esto confirma que hoy la democracia es una mera cáscara, un artificio con el que distraer y engañar a la población, mientras que el poder real reside en el poder ejecutivo, que promulga políticas formuladas sobre la base de la inteligencia militar.

Habiendo experimentado ya gobiernos maximizando el uso de bionanotecnología inyectable bajo los auspicios del covid y la guía de la OMS, con la inminente autoridad de la OMS sobre los estados-nación, como lo pronosticó Proteus, y su poder global asociado para imponer unilateralmente emergencias. gobernanza, incluidos los requisitos de “salud ” bio-nano, suponemos que la OMS puede estar posicionada para emerger como una fuente líder de políticas que “ maximice el uso de la ampliación humana.

Por el camino del 'aumento', en Cyborg Soldier 2050: Human/Machine Fusion and the Implications for the Future of the DOD (2019), el DEVCOM del Ejército de EE. UU. y sus coautores escriben:

“Introducción de seres humanos aumentados en la población general……. se acelerará en los años posteriores a 2050 y conducirá a desequilibrios, desigualdades e inequidades en los marcos legales, de seguridad y éticos establecidos. Se supone que cada una de estas tecnologías ofrecerá cierto nivel de mejora del rendimiento a los usuarios finales, lo que ampliará la brecha de rendimiento entre individuos y equipos mejorados y no mejorados”.

El informe recomienda que estas tecnologías estén respaldadas por un enfoque de “toda la nación”, al tiempo que se deben contrarrestar las narrativas opuestas en torno a ellas.

Una vez más, un organismo de inteligencia militar está aconsejando a los gobiernos de países aparentemente democráticos que impulsen tecnologías transhumanistas (es decir, tecnologías genéticas y bionano) entre sus poblaciones. ¿Cuándo y cómo DEVCOM, una rama de ciencia y tecnología del ejército de EE. UU., cuyo informe Cyborg de 2019 fue patrocinado por la oficina del tercer funcionario de mayor rango del Departamento de Defensa, asumió esa autoridad? ¿Es relevante que desde 2020 el despliegue de inyecciones de bionanocovid basadas en genes tanto en Estados Unidos como en Australia, supuestamente por motivos de salud, haya sido coordinado por organismos de inteligencia militar en lugar de organismos de salud?

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