Jesús era un judío palestino nacido en Belén. Creció en Nazaret y fue ejecutado como criminal en Jerusalén. Es gracias a él que celebramos la Navidad. Pero es a pesar de él que lo que celebramos es lo contrario de lo que él defendía.
Las diferentes historias de su nacimiento, contadas por Mateo y Lucas en el Nuevo Testamento, que son la base de la Navidad, no están llenas de hadas de azúcar y trineos llenos de bienes de consumo inútiles e innecesarios. No hay nada sobre un vviejo y alegre San Nicolás o jamón al horno o bastones de caramelo. No hay regalos que devolver en una carrera frenética que replica su compra. No hay facturas de tarjetas de crédito que vencen en el nuevo año. Nada de “Jingle Bell Rock” con Brenda Lee o “White Christmas” con Bing Crosby.
Sólo el nacimiento de un niño pobre para cumplir una profecía de que de la vida vendría la muerte y de la muerte vendría la vida. Esa esperanza era improbable pero posible con fe.
Estas narraciones de nacimiento, que hablan de una natividad que concluye con el sufrimiento del niño adulto, la crucifixión pública, la muerte y la resurrección (una historia que perdura con el sufrimiento de tantos inocentes) son, como lo expresa Gary Wills en What the Gospels Meant , “. . . lejos de ser historias para sentirse bien. Hablan de una familia marginada y exiliada, perseguida y rechazada. Hablan de niños asesinados, de una espada que traspasará el corazón de la madre, de un juicio sobre las naciones”. Son historias de rechazo, masacre y huida desesperada de la muerte a una edad temprana. No son lo que la mayoría de la gente considera ahora la esencia de la Navidad, ya que la historia de un judío palestino radical ha sido borrada casi por completo por la ostentación y la avaricia de conseguir y gastar para alimentar una economía orientada a la guerra y la matanza.
Las narraciones del nacimiento de Mateo y Lucas se repiten una y otra vez a lo largo de la historia, actualmente y de manera más notoria en Gaza y Cisjordania, mientras la masacre de inocentes continúa bajo el actual rey Herodes, Benjamín Netanyahu, el rey cliente de Washington, no de Roma, mientras los políticos estadounidenses, incluido Robert F. Kennedy, Jr, que se proclama defensor de los niños y contrario a las políticas bélicas de Estados Unidos, apoyan este genocidio con justificaciones retóricas que el monje trapense Thomas Merton llamó lo indescriptible:
"Es el vacío que contradice todo lo que se dice incluso antes de que se digan las palabras; el vacío que se adentra en el lenguaje de las declaraciones públicas y oficiales en el mismo momento en que se pronuncian, y las hace sonar muertas con el vacío del abismo. Es el vacío del que Eichmann extrajo la puntillosa exactitud de su obediencia. . ."
Para sorpresa de muchos de los primeros partidarios de Kennedy, afirma, entre otras afirmaciones incalificables, que los israelíes han sido víctimas inocentes de los palestinos durante 75 años, y que "podrían arrasar Gaza" si así lo quisieran, pero en cambio han amablemente utilizó explosivos de alta tecnología “para evitar víctimas civiles”; que no están cometiendo genocidio intencionalmente. De hecho, su defensa de los indefendibles crímenes de guerra israelíes es ampliamente compartida por los comprometidos líderes políticos de ambos partidos en Washinton, DC, un lugar al que Kennedy espera llegar como la cima del montón, pero contradice todo lo que dice sobre la renovación espiritual. y sanar la división, y es especialmente irritante e hipócrita cuando tratamos de celebrar el nacimiento del Príncipe de Paz.
Si bien el genocidio de los palestinos se documenta todos los días, las historias de los Evangelios son diferentes porque fueron escritas después de los hechos y no se basaron en testimonios de testigos oculares, sino que son narrativas de profundo significado simbólico de fe, históricamente erróneas en algunos lugares, pero contadas para significar verdades religiosas de la comunidad primitiva de fe cristiana.
Había una vez una madre y un padre con su hijo que huían hacia un lugar seguro en Egipto; hoy hay millones de refugiados palestinos en un camino bombardeado y desarmado que huye a ninguna parte más que a un callejón sin salida.
Hace unos días mi esposa y yo estábamos cuidando a los dos perros de nuestro hijo. Al llegar la noche, colina abajo, la ciudad encendió fuegos artificiales (esas bombas que estallan en el aire (¡Oh, qué hermosa es la guerra!)) para celebrar y alentar a la gente a comprar regalos navideños, lo que sólo puede describirse con justicia como una locura consumista adquisitiva que muchos se dan cuenta de que, sin embargo, han aceptado como parte esencial del mensaje navideño. Cuando los fuegos artificiales estallaron con fuerza, los perros empezaron a temblar sin control y tuvimos que abrazarlos fuerte para consolarlos.
Sí, son animales, pero animales sensibles y con sentimientos profundos; y sí, no son niños en Gaza que tiemblan de miedo mientras los israelíes los bombardean día y noche en ataques salvajes. Pero mientras sosteníamos a esos perros asustados, sintiendo que sus corazones latían aceleradamente mientras respiraban anhelosamente, la sensación visceral de lo que deben estar sintiendo esos palestinos, mientras sostienen a sus niños temblorosos que son masacrados como si fueran objetos inútiles, me abrumó. A medida que los “mermaban”, como se dice que dijo Netanyahu, me sentí mal del corazón por vivir con seguridad en un país que financia y apoya semejante matanza. Un país en el que comprar y vender es la verdadera religión, las personas se han convertido en mercancías y la Navidad se ha convertido en la celebración de semejantes grotesquerías.
Sigo pensando en la diferencia entre los seres humanos y las cosas; vida y muerte; dinero y poder; codicia y pobreza; y, como lo expresa Norman O. Brown en Vida contra la muerte , “una economía impulsada por un puro sentimiento de culpa, no mitigado por ningún sentido de redención”.
En su estudio clásico, Brown deja claro que es erróneo pensar que lo secular y lo sagrado son opuestos exclusivos, como si lo secular hubiera reemplazado las creencias “irracionales” de la religión con ciencia limpia y pensamiento lógico; ha desterrado las supersticiones irracionales con un pensamiento abstracto, objetivo, cuantitativo e impersonal. Por el contrario, sostiene que todo el complejo monetario secular moderno –el espíritu del capitalismo– tiene sus raíces en la psicología de la culpa y lo sagrado secular. Escribe:
“Las realidades psicológicas aquí se comprenden mejor en términos de teología, y ya las entendió Lutero. El secularismo moderno, y su compañero el protestantismo, no marcan el comienzo de una era en la que la conciencia humana se libere de las manifestaciones sobrenaturales; La esencia de la era protestante (o capitalista) es que el poder sobre este mundo ha pasado de Dios a la negación de Dios, al simio de Dios, el Diablo. Y Lutero ya había visto en el dinero la esencia de lo secular y, por tanto, de lo demoníaco. El complejo monetario es lo demoníaco, y lo demoníaco es el simio de Dios; el complejo monetario es, por tanto, heredero y sustituto del complejo religioso, un intento de encontrar a Dios en las cosas.”
Las cosas, al igual que el dinero, más allá de un cierto mínimo necesario para una vida sencilla de uso, no traen, como todo el mundo sabe, la felicidad. Esto se debe a que están muertos – excrementos – el juguete favorito del diablo.
Tomemos como ejemplo todos esos objetos inútiles y superfluos que la gente intercambia durante la temporada navideña. Los obsequios desechables que se compran para aliviar la culpa de dar y recibir. O "objetos" como un autógrafo de una persona famosa, una obra de arte como Shot Sage Blue Marilyn de Andy Warhol, que se vendió en una subasta el año pasado por 195 millones de dólares, el bate de Babe Ruth, el vestido de noche de la princesa Diana (1.148 millones de dólares en una subasta), cuernos sobre una chimenea y trofeos de todo tipo –los ejemplos son múltiples– sirven para conferir a sus propietarios un prestigio sagrado (etimología = engaño, ilusión) que es pura magia. Como enormes montones de dinero, son talismanes protectores contra la muerte. Sus propiedades mágicas son irracionales y rara vez se reconocen, porque hacerlo revelaría lo absurdo de su adquisición y el patético núcleo nihilista de sus dueños. Son signos externos de esterilidad interior, pero para quienes poseen estos objetos inútiles son excrementos mágicos.
Cuanto más caros son los objetos, más poder social confieren místicamente, ya que el mensaje es que el propietario siempre puede entregarlo por una olla de oro, pero no tiene por qué hacerlo, ya que está sentado sobre mucho más oro, lo que en realidad es una olla de mierda. En otras palabras, la riqueza, su posesión y el ávido deseo de ella, significa poder sobre las personas y ese poder incluye utilizarlas de muchas maneras, incluido su trabajo, y matarlas si uno así lo decide, rápida o lentamente, abierta o tortuosamente, directa o indirectamente. indirectamente, para algunas personas son objetos inútiles, personas inferiores.
Ese poder es fundamental para la política y la guerra, como lo revelará un rápido vistazo a la riqueza de los políticos que promueven la guerra.
Es fundamental para el pensamiento generalizado hoy en día que el mundo está lleno de gente inútil de la que hay que deshacerse de una forma u otra.
Es un principio fundamental del Foro Económico Mundial, el documento Gates-Rockefeller et al . multitud y los promotores racistas de la eugenesia de hoy y de ayer.
Está detrás de la investigación de ganancia de función de armas biológicas de la Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada de Defensa (DARPA), la propaganda de Covid-19 y la distribución por parte de la CIA y el Departamento de Defensa de las contramedidas de ARNm ("vacunas").
Es fundamental para las horriblemente obscenas ganancias del complejo médico-militar-industrial y de la industria armamentista mundial.
Es fundamental para el genocidio que está teniendo lugar en Gaza. Para los gobernantes israelíes, el problema es que los palestinos existen, por lo que hay que exterminarlos.
Sigue siendo la misma vieja historia contada de manera diferente a lo largo de los siglos.
Hitler la promulgó contra los judíos.
Hace mucho tiempo, fue un niño judío palestino nacido en un pesebre destinado a causar problemas a los gobernantes del imperio el que tuvo que ser eliminado de una forma u otra. Hoy ese hijo de Dios es cualquier niño palestino, destinado, según nos dicen los gobernantes de Israel, a convertirse en un animal terrorista.
La Navidad se trata de un nacimiento, el nacimiento de un niño que se convertiría en un hombre que se pondría del lado de los marginados, los pobres, los abandonados, los amables y los pacificadores. Su nacimiento y su vida fueron una reprimenda a los poderosos y a los ricos que se enseñorean de los inocentes, los asesinos, los que se lucran a expensas de los demás, los que acumulan riquezas y posesiones inútiles para hacer alarde de su poder, una demostración de poder que, desconocida para sus mentes obsesionadas con sí mismas, es un signo de su nulidad espiritual.
No tengo nada en contra de Papá Noel. Una vez me senté en su regazo y a mi mente de cuatro años le pareció agradable. Era gordo y alegre. Me dijo que recibiría lo que quería para Navidad. Pero se olvidó de decirme de qué se trataba realmente la Navidad.
Eso es lo que quiero. Recordar.