René Guénon y nuestra civilización alucinatoria

Publié par Contra información sur 21 Septembre 2023, 12:55pm

René Guénon y nuestra alucinatoria civilización occidental; uno de nuestros textos esenciales que hay que relacionar con la escena de las gafas de They Live (Ellos viven) y con estas líneas ya citadas de El Mago de Oz: "Como este país era de un verde magnífico, decidí llamarlo la Ciudad Esmeralda, y para hacerlo más real, decreté QUE TODOS LLEVARAN GAFAS VERDES, para que TODO LO QUE VIERAN SEA VERDE". La fingida Trinidad Guerra- Vacuna-Reinicio, ilustra esta irrisoria facilidad secular con la que las oscuras élites occidentales fanatizan a su manada de cerdos gadarenos (cf. Marcos, 5, 1-20).

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Marc%205%3A1-20&version=LSG

Es obvio que vivimos bajo hipnosis: embrutecimiento mediático/pedagógico, periódicos, carteles informativos, "todo me angustia y me perjudica, y conspira para perjudicarme". Pero esta hipnosis es antigua y explica tanto la época de Cromwell como la de Robespierre o Lutero-Calvino. Occidente lleva enfermo más tiempo que la televisión... ¡Oh, Gutenberg!

Al releer “Orient et Occident” (Oriente y Occidente), redescubro algunas páginas extraordinarias de Guénon. En ellas denuncia el carácter ficticio de la noción de civilización; luego el carácter alucinatorio de nuestra civilización; y por último su racismo e intolerancia permanentes (olvídense de los amarillos o de los musulmanes, cuyos países -véase la clasificación de países por asesinatos en Wikipedia- son los menos violentos del mundo). Problema: esta anticivilización en la que se regodean los conservadores es destructiva y suicida. Por ejemplo, estamos destruyendo decenas de países y estilos de vida para ser reemplazados más rápidamente físicamente (puesto que metafísicamente ya somos zombis)...

Veamos a Guénon:

"La vida de las palabras no es independiente de la vida de las ideas. La palabra "civilización", de la que nuestros antepasados podían prescindir, tal vez porque tenían la cosa, se difundió en el siglo XIX bajo la influencia de las nuevas ideas... Así, estas dos ideas de "civilización" y "progreso", que están muy estrechamente asociadas, sólo datan de la segunda mitad del siglo XVIII, es decir, de la época que, entre otras cosas, vio también nacer el materialismo; y fueron propagadas y popularizadas sobre todo por los soñadores socialistas de principios del siglo XIX. "

Al igual que Valéry en Regards (1), Guénon cree que la historia es una ciencia amañada al servicio de agendas:

"La verdadera historia puede ser peligrosa para ciertos intereses políticos; y uno tiene derecho a preguntarse si no es por esta razón por la que ciertos métodos, en este campo, se imponen oficialmente con exclusión de todos los demás: consciente o inconscientemente, se descarta a priori todo lo que permitiría ver con claridad muchas cosas, y así es como se forma la "opinión pública"."

A continuación, enjuicia nuestras grandes palabras (como decía Céline: el latín, y el latinizado en particular, está conificado por las palabras), las palabras en mayúsculas del mundo moderno:

"...si queremos tomar las mismas palabras en un sentido absoluto, ya no corresponden a ninguna realidad, y es precisamente entonces cuando representan estas nuevas ideas que sólo existen desde hace menos de dos siglos, y sólo en Occidente. Por supuesto, "Progreso" y "Civilización", con mayúsculas, pueden tener un efecto excelente en ciertas frases tan huecas como declamatorias, muy aptas para impresionar a una multitud para la que la palabra hablada sirve menos para expresar el pensamiento que para compensar su ausencia; como tal, desempeña un papel importantísimo en el arsenal de fórmulas que los "líderes" contemporáneos utilizan para realizar la singular labor de sugestión colectiva sin la cual la mentalidad específicamente moderna no podría sobrevivir mucho tiempo."

Mencionó la sugestión como Gustave Le Bon. Incluso hablaba de hipnosis, ¡nuestro René Guénon!

"A este respecto, no creemos que nunca se haya advertido suficientemente la sorprendente analogía entre la acción del orador y la del hipnotizador (y la del domador también es del mismo orden); nos gustaría llamar la atención de los psicólogos sobre este tema de estudio. Sin duda, el poder de las palabras ya ha sido ejercido más o menos en épocas distintas a la nuestra; pero de lo que no tenemos ejemplo es de esta gigantesca alucinación colectiva por la cual una parte entera de la humanidad ha llegado a tomar las más vanas quimeras por realidades incontestables; y, entre estos ídolos del espíritu moderno, los que hoy denunciamos son quizás los más perniciosos de todos.”

En los tiempos modernos, la palabra se ha convertido en un ídolo. TS Eliot también escribió sobre ello en un famoso poema, Los coros:

Palabras que han ocupado el lugar de pensamientos y sentimientos...

La ciencia no hace nada para salvarnos, sino todo lo contrario. Otro sustantivo con mayúscula, también sirve para hipnotizarnos (para René Guénon, ninguna palabra con partícula tiene un significado serio, y es importante señalar esto):

"La civilización occidental moderna tiene, entre otras pretensiones, la de ser eminentemente 'científica'; convendría precisar un poco cómo entendemos esta palabra, pero no solemos hacerlo, porque es una de esas palabras a las que nuestros contemporáneos parecen atribuir una especie de poder misterioso, independientemente de su significado. Ciencia", con mayúscula, como "Progreso" y "Civilización", como "Derecho", "Justicia" y "Libertad", es otra de esas entidades que es mejor no intentar definir, y que corren el riesgo de perder todo su prestigio en cuanto se examinan un poco demasiado de cerca."

La palabra es una sugerencia (piense de nuevo en la psicología masas de Le Bon):

"Todas las llamadas "conquistas" de las que el mundo moderno está tan orgulloso se reducen así a grandes palabras detrás de las cuales no hay nada o no mucho: sugestión colectiva, hemos dicho, una ilusión que, para ser compartida por tantos individuos y mantenerse como lo hace, no puede ser espontánea; quizá algún día intentemos arrojar algo de luz sobre este lado de la cuestión."

Y el término sigue siendo impreciso, aunque idolatrado:

"...sólo podemos observar que el Occidente de hoy cree en las ideas que acabamos de mencionar, si es que podemos llamarlas ideas, cualquiera que sea la forma en que esta creencia haya llegado a él. No son realmente ideas, porque muchos de los que pronuncian estas palabras con la mayor convicción no tienen en su mente nada que les corresponda; en el fondo, en la mayoría de los casos, no son más que la expresión, incluso se podría decir la personificación, de aspiraciones sentimentales más o menos vagas. Son verdaderos ídolos, divinidades de una especie de "religión laica" que no está claramente definida, sin duda, y que no puede estarlo, pero que sin embargo tiene una existencia muy real: no es la religión en el sentido propio de la palabra, pero es lo que pretende sustituirla, y que sería mejor llamar "contrarreligión".

La histeria occidental, europea o estadounidense, es violenta y permanente (actualmente rusofobia, Afganistán, Siria, Irak, Venezuela, Libia, etc.). Se basa en el sentimentalismo o el humanitarismo:

"De todas las supersticiones predicadas por los mismos que hacen profesión de declamar en cada oportunidad contra la "superstición", la de la "ciencia" y la "razón" es la única que no parece, a primera vista, descansar sobre una base sentimental; pero a veces hay un racionalismo que no es más que sentimentalismo disfrazado, como lo prueba demasiado bien la pasión que le infunden sus partidarios, el odio que muestran contra todo lo que va contra sus tendencias o va más allá de su comprensión."

Aquí es importante la palabra odio, que refleja esta inestabilidad ontológica, y que en nombre del humanismo justifica todas las sanciones y toda violencia bélica. Sobre la islamofobia, Guénon añade:

"...los que son incapaces de distinguir entre los diferentes dominios creerían falsamente en una competición en el terreno religioso; y hay ciertamente, en la masa occidental (donde incluimos a la mayoría de los pseudointelectuales), mucho más odio hacia todo lo islámico que hacia el resto de Oriente."

Y sobre el odio antichino:

"Los mismos pueblos de Oriente que son considerados como los más cerrados a todo lo extranjero, los chinos, por ejemplo, verían sin reticencias que los europeos vinieran a establecerse individualmente en su país para hacer negocios en él, si no supieran demasiado bien, por haberlo experimentado tristemente, a qué se exponen dejándoles hacerlo, y qué invasiones son pronto la consecuencia de lo que, al principio, parecía lo más inofensivo. Los chinos son el pueblo más profundamente pacífico que existe...".

Sobre el peligro amarillo que Guillermo II puso de moda:

"...nada puede ser más ridículo que el quimérico terror del "peligro amarillo", inventado en el pasado por Guillermo II, quien incluso lo simbolizó en uno de esos cuadros con pretensiones místicas que le gustaba pintar para ocupar sus ratos de ocio; hace falta toda la ignorancia de la mayoría de los occidentales, y su incapacidad para concebir en qué se diferencian de ellos otros hombres, para llegar a imaginar al pueblo chino levantándose en armas para marchar a la conquista de Europa...".

En la segunda parte de su libro, Guénon anuncia incluso la "gran sustitución" de la población occidental, ignorada por los hipnotizados y pregonada por los aterrorizados:

"...los pueblos europeos, sin duda por estar formados de elementos heterogéneos y no constituir una raza en el sentido estricto de la palabra, son aquellos cuyas características étnicas son las menos estables y desaparecen más rápidamente al mezclarse con otras razas; allí donde se producen tales mezclas, es siempre el occidental el que es absorbido, lejos de poder absorber a los demás."

nicolasbonnal

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