George Bernard Shaw, la Sociedad Fabiana y el mundo feliz

Publié par Contra información sur 20 Juin 2023, 17:40pm

Eugenismo, George Bernard Shaw y la necesidad de una evaluación dramática (izquierda), el escudo de la Sociedad Fabiana, un lobo con piel de cordero (derecha).

La Fabian Society cuenta con más de 7.000 miembros. Se enorgullece de ser "el futuro de la izquierda desde 1884". Entre sus miembros pasados y presentes se encuentran Tony Blair, Ed Miliband, Keir Starmer y Sadiq Khan. Khan, que no sólo es alcalde de Londres, sino también presidente de C40 Cities, fue presidente de la Sociedad Fabiana en 2008-2010.

El sitio web de la Sociedad Fabiana afirma que ha estado afiliado al Partido Laborista durante toda la historia del partido y es el único fundador original que "sigue afiliada sin cambios".

Tras la aplastante victoria de Tony Blair en 1997, más de 200 fabianos se sentaron en la Cámara de los Comunes, incluidos muchos miembros del gabinete. Tras las elecciones de 2015 y la elección de Jeremy Corbyn como líder laborista, el papel de la corporación como foro pluralista y no fraccional dentro del movimiento laborista pasó a primer plano. La derrota de los laboristas en las elecciones de 2019 hizo que el partido volviera a sus raíces fabianas. Entonces, ¿cuáles son las "raíces" de la Sociedad Fabiana?

Fue fundada en 1884 por un grupo de eugenistas y maltusianos británicos para promover un nuevo orden social diseñado para moldear la sociedad hacia un nuevo orden mecanizado dirigido por una élite gerencial de "científicos sociales" de arriba hacia abajo.

Entre los primeros miembros de la Sociedad se encontraba George Bernard Shaw, que se convirtió en su espíritu líder. Shaw también abogaba por el asesinato de quienes no pudieran justificar su existencia ante un "consejo debidamente designado", una visión similar, aunque más oscura, del sistema de crédito social que amenaza hoy nuestros derechos y libertades.

Los socialistas fabianos son estatistas, son absolutamente autoritarios en su filosofía", escribe Avangelista. Su objetivo a largo plazo siempre ha sido una dictadura socialista con la imposición de una sociedad legalista en la que el individuo es sólo una parte del colectivo.

La idea de justicia social es su principal argumento de venta y quizá el más fácil de vender a la población. Por poner un ejemplo reciente, en su libro de 2018 “Por qué las mujeres tienen mejor sexo bajo el socialismo”, Kristen Ghodsee cita profusamente las obras del socialista fabiano George Bernard Shaw para apoyar su argumento de que el capitalismo es intrínsecamente sexista. Basándose en el análisis de Shaw, Ghodsee concluye que el capitalismo convierte a las mujeres en esclavas que, bajo el socialismo, se esperaría que fueran felices y libres.

El plan fabiano para una revolución socialista gradual era lo más definitivo posible, decir que ha sido una conspiración es simplista en extremo. Instituyó un amplio programa educativo para su liderazgo y sus secuaces, a medida que avanzaba el tiempo, abrió escuelas, como la London School of Economics, y la New School of Social Research.

Un golpe de ingenio fue que, en lugar de abogar por un Estado socialista, ayudaron a implantar el Estado del bienestar, que está a solo unos pasos de un Estado puramente socialista. En 1942, Stuart Chase, en su libro "The Road We Are Traveling", explicó en detalle el sistema que los fabianos tenían en mente:

*Un gobierno fuerte y centralizado.

*Un ejecutivo poderoso a expensas de los parlamentos o congresos y del poder judicial.

*Control por los gobiernos de los bancos, el crédito y la bolsa de valores.

*Control gubernamental del empleo.

*Seguro de desempleo, pensiones de vejez.

*Programas universales de sanidad, alimentación y vivienda.

*Acceso a préstamos públicos ilimitados.

*Sistema monetario controlado.

*Control gubernamental del comercio exterior.

*Control gubernamental de las fuentes naturales de energía, el transporte y la producción agrícola.

*Regulación gubernamental del trabajo.

*Campamentos juveniles dedicados a la disciplina sanitaria, el servicio comunitario y la enseñanza de una ideología acorde con la de las autoridades.

*Impuestos elevados y progresivos.

Leer más: Un sueño socialista fabiano hecho realidad, Avangelista, 6 de septiembre de 2012.

Un ejemplo de la ideología fabiana a la que nos enfrentamos actualmente es una moneda digital unida a una identidad digital que otorga recompensas en función de tu valor para la sociedad. Se trata esencialmente de una extensión de la mentalidad fabiana al mundo de las transacciones financieras y las evaluaciones monetarias. Los fabianos creían que sería necesario algún tipo de tribunal socioeconómico para cuantificar a cada ciudadano en función de su "valor" para la sociedad. La puntuación del crédito social chino es una variante de este mismo concepto.

Esta es la vidriera de la Beatrice Webb House de Surrey (Inglaterra), antigua sede de la Sociedad Fabiana. "Fue diseñada por George Bernard Shaw y representa a Sidney Webb y Shaw golpeando la Tierra con martillos para "REMOLDEARLA AL DESEO DEL CORAZÓN", un verso de Omar Khayyam. Nótese el lobo disfrazado de cordero en el escudo fabiano sobre el globo terráqueo. Fuente: Un sueño socialista fabiano hecho realidad. En 2006, la ventana fabiana fue instalada en una biblioteca de la LSE e inaugurada por Tony Blair. Fuente : Forjando un nuevo mundo: la ventana fabiana en la LSE

Los fabianos querían alcanzar el objetivo del Nuevo Orden Mundial de los herméticos, pero creían que la gente cambiaría a través de las reformas, no con revoluciones como había afirmado Marx. De hecho, como querían establecer el socialismo bajo el control del capital, pretendían imponer el socialismo no sólo a la clase obrera, sino también a los capitalistas. Para lograr este objetivo de cambiar la sociedad, asesoraron a los gobiernos, sobre todo en el ámbito de la educación, y cambiaron la sociedad a través de ellos.

Lea más: Fabian Society: Roots, theory and practice of socialist think tank, Daily Sabah, 4 de febrero de 2022

Se dice que si los fabianos tuvieran una distopía más famosa que "Un mundo feliz", sería " Nineteen ochenta y cuatro " o "1984" de George Orwell. Treinta años después de escribir su libro "Un mundo feliz", en 1932, Aldous Huxley pronunció un discurso en Berkeley que algunos consideran una admisión por parte de Huxley de que "Un mundo feliz" era un plan y no sólo una novela de ficción. Esta idea parece estar respaldada por una carta que Huxley envió a Orwell en 1949, en relación con el propósito de la visita de Huxley a América.

Un mundo feliz describe una sociedad caracterizada por la satisfacción con medicamentos, un sistema de castas ampliamente aceptado y apoyado por el eugenismo, y una obsesión por el consumo impuesta por el gobierno. 1984 describe un estado en el que atreverse a pensar de forma diferente se recompensa con la tortura, en el que las personas están vigiladas cada segundo del día y en el que la propaganda del partido prevalece sobre la libertad de expresión y de pensamiento.

La carta de Huxley a Orwell decía:

“La filosofía de la minoría gobernante en Nineteen Eighty-Four es el sadismo llevado a su conclusión lógica, yendo más allá del sexo y negándolo.

No es seguro que la política de la bota en la cara pueda continuar indefinidamente.

Estoy convencido de que la oligarquía gobernante encontrará formas menos dolorosas y menos costosas de gobernar y satisfacer sus ansias de poder, y que estas formas se parecerán a las que describí en Un mundo feliz.”

Huxley no trataba de averiguar si 1984 o Un mundo feliz, buscaba determinar cuál de las dos formas adoptaría la futura dictadura científica. Reiteró este mensaje en su discurso de Berkeley en 1962.

El traslado de Huxley del Reino Unido a Estados Unidos no fue una casualidad. Según Marilyn Ferguson en su libro “The Aquarian Conspiracy “, en la década de 1930 Huxley fue enviado a los EE.UU. por el gobierno británico como responsable de una operación para preparar a los Estados Unidos para la difusión masiva de drogas....". De hecho, Huxley y [otros] sentaron las bases a finales de los años 30 y 40 para la cultura del LSD que se produjo posteriormente". A lo largo de los años, Huxley se ha visto implicado en actividades dudosas, como el uso de LSD para "lavar el cerebro a personas influyentes" y estar en contactos con el presidente de Sandoz, que estaba llevando a cabo un contrato de la CIA para MK-Ultra, consistente en grandes cantidades de LSD.

Otros recursos :

Video: Aldous Huxley - The Ultimate Revolution 'Brave New World', 1962 Berkeley Speech 1962 (82 mins)

Transcripción: Aldous Huxley - The Ultimate Revolution 'Brave New World, 1962 Berkely Speech

Aldous Huxley, Aldous Huxley, LSD and CIA programmes, Churchmouse Campanologist, 26 de octubre de 2014

George Bernard Shaw, los fabianos y el eugenismo

Lo delicado del eugenismo para quienes gustan de llamarse progresistas, es que la mayoría de sus adherentes provenían de la izquierda política.

En 2019, The Guardian publicó un artículo según el cual los grandes padres fundadores del socialismo británico tenían sueños casi tan viles como los de los nazis. El eugenismo, afirmaba The Guardian, es el pequeño y sucio secreto de la izquierda británica. Los nombres de los primeros campeones se leen como una lista de los mejores y más brillantes del socialismo británico: Sidney y Beatrice Webb, George Bernard Shaw, Harold Laski, John Maynard Keynes, Marie Stopes, el New Statesman y el Manchester Guardian.

Muchas personas de la izquierda del abanico político se incorporan la Eugenics Society, que en los años treinta rivalizaba con los fabianos como salón de moda del socialismo londinense. HG Wells no pudo contener su entusiasmo, alabando el eugenismo como el primer paso hacia la eliminación de "tipos y características perjudiciales" y el "fomento de tipos deseables" en su lugar.

Leer más: Eugenics: the skeleton that rattles loudest in the left's closet, The Guardian, 17 de febrero de 2012.

El eugenismo no era la única sociedad desagradable a la que pertenecían algunos de estos socialistas.

Muchos de ellos eran también miembros de la Sociedad Fabiana. Tanto Wells como Shaw eran fabianos que despreciaban la pobreza de la clase obrera y veían en el eugenismo un medio de alcanzar el socialismo mediante reformas graduales, al tiempo que apoyaban el imperialismo británico. Fueron los precursores del Partido Laborista contemporáneo.

George Bernard Shaw (26 de julio de 1856 - 2 de noviembre de 1950), conocido por su insistencia como Bernard Shaw, fue un dramaturgo, crítico, polemista y activista político irlandés. Su influencia en el teatro, la cultura y la política occidentales se extendió desde la década de 1880 hasta su muerte y más allá. Escribió más de sesenta obras. Con un registro que incorporaba tanto la sátira contemporánea como la alegoría histórica, Shaw se convirtió en el principal dramaturgo de su generación y fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1925.

Pertenecía a la "ascendencia" protestante, es decir, a la nobleza terrateniente irlandesa. En la década de 1880, Shaw se volvió vegetariano, socialista, orador fascinante, polemista, dramaturgo y fabiano.

En 1884 se convirtió en el líder de la Sociedad Fabiana y el motor de la nueva sociedad. Shaw se implicó en todos los aspectos de sus actividades, sobre todo como editor de uno de los clásicos del socialismo británico, Fabian Essays in Socialism (1889), en dos de cuyas secciones también colaboró.

Shaw no sólo odiaba apasionadamente la libertad, sino que durante décadas fue un ferviente partidario del genocidio, negándose a suavizar sus opiniones incluso después de que saliera a la luz todo el horror de los campos de exterminio nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Aunque muchos han olvidado las opiniones de Shaw, otros muchos han tachado sus declaraciones como una mera "sátira".

Para saber más: El verdadero George Bernard Shaw: socialista fabiano y partidario hitleriano de los asesinatos en masa.

Más información: El verdadero George Bernard Shaw, socialista fabiano y defensor hitleriano del asesinato en masa

En un noticiario de 1931, Shaw abogaba por que el Estado asesinara a las personas que no pudieran justificar su valor para el Estado y, por tanto, su derecho a la vida. Este clip aparece al final de un vídeo recopilatorio de declaraciones de Shaw, que puedes ver AQUÍ.

También se incluyó en una edición especial de 2010 del programa de Glenn Beck en Fox News "El holocausto revolucionario: vivir libre o morir". Para situar el clip en su contexto, puede ver el programa de Glenn Beck AQUÍ o descargar parte del mismo AQUÍ y leer la transcripción AQUÍ. Al comienzo del vídeo del noticiario de 1931, Beck dijo:

Los padres del comunismo, Marx y Engels, creían que las sociedades evolucionarían del capitalismo al socialismo. Pero reconocían que aún existían lo que llamaban sociedades primitivas que ni siquiera habían evolucionado hacia el capitalismo. Las llamaban "desechos raciales".

A medida que avanzaba la revolución, las clases y las razas, demasiado débiles para dominar las nuevas condiciones de vida, deben ceder. Sólo quedaba una cosa por hacer para los que estaban demasiado atrasados en el proceso de evolución de la sociedad. "La misión principal de todas las demás razas y pueblos, grandes y pequeños, es perecer en el holocausto revolucionario".

Hasta los horrores de Hitler, destacados defensores del socialismo discutían abiertamente estas ideas. El premio Nobel, el socialista fabiano y eminente partidario de la Unión Soviética, George Bernard Shaw ... Y esto en realidad fue algo sutil para Shaw.

Holocausto revolucionario: vivir libre o morir, Glenn Beck, Fox News, 22 de enero de 2010.

En el noticiario de 1931, hablando de la pena capital, Shaw cambia rápidamente a su punto de vista eugenésico:

"Hay un número extraordinario de personas a las que me gustaría matar.... Debe ser obvio para cada uno de ustedes que deben conocer al menos media docena de personas que no son útiles en este mundo.

Y creo que sería una buena idea que todos comparecieran ante una comisión debidamente nombrada, del mismo modo que pueden comparecer ante los comisarios del impuesto sobre la renta cada cinco o siete años, y dijeran: "Señor o señora, ¿sería tan amable de justificar su existencia?

"Si no puedes justificar su existencia, si no arrimas el hombro al barco social, si no produces tanto como consumes o quizá un poco más, entonces está claro que no podemos utilizar la gran organización de nuestra sociedad con el fin de mantenerle con vida, porque tu vida no nos beneficia y no puede ser de mucha utilidad para ti mismo".

"George Bernard Shaw reabre la polémica sobre la pena capital", 5 de marzo de 1931 (1min).

Sus comentarios no son satíricos. En un artículo de 1948 sobre la pena capital, Shaw escribió

Hay una clase considerable de personas que se convierten en delincuentes porque son incapaces de valerse por sí mismas, pero que, bajo tutela, control y sustento, se convierten en ciudadanos autosuficientes e incluso rentables..... Reorganízales la vida; y y no habléis absurdamente de su libertad... Uno se pregunta si se les debería permitir no sólo leer periódicos, sino también casarse y reproducirse... los ingobernables, los feroces, los inconscientes, los idiotas, los miopes y los imbéciles egocéntricos, ¿qué hay de ellos? No los castigues. Matadlos, matadlos, matadlos, matadlos.

La pena capital de George Bernard Shaw, junio de 1948.

Y en el prefacio de su obra "On the Rocks", Shaw escribió:

El exterminio debe tener una base científica para que pueda llevarse a cabo de forma humana, con disculpas y además con rigor La necesidad de matar está fuera de toda duda para cualquier persona que reflexiona.... A lo que nos enfrentamos hoy en día es a una creciente percepción de que si queremos un cierto tipo de civilización y cultura, tenemos que exterminar a la gente que no encaja en ella.

On the Rocks, Prefacio, George Bernard Shaw, 1932

Expose-news