MindWar del LCol Michael A. Aquino: La magia y la tecnología puestas al servicio de las operaciones psicológicas y el control de los cerebros

Publié par Contra información sur 7 Juillet 2022, 16:35pm

Es generalmente difícil para un contemporáneo imaginar que la Magia Blanca y la Magia Negra puedan tener un papel activo en la guerra psicológica, la programación predictiva y el control mental dirigido contra los ciudadanos del mundo en conjunción con las tecnologías más avanzadas de este siglo XXI. Sin embargo, esto es lo que afirma el teniente coronel Michael A. Aquino, miembro de la Iglesia de Satán y fundador del Templo de Set, en su libro "MindWar", que fue una continuación del artículo de diez páginas escrito conjuntamente con el coronel Paul E. Vallely [1], titulado "From PSYOP to MindWar: The Psychology of Victory". La seriedad de esta publicación no se puede cuestionar, ya que la introducción fue escrita por el Oficial de Operaciones Psicológicas del Ejército de los Estados Unidos (PSYOP), el Mayor Gregory Seese [2], mientras que el epílogo fue escrito por el neuropsiquiatra William Henry Anderson [3], que sirvió en la Marina de los Estados Unidos como Jefe de Neuropsiquiatría y Director de Personal en funciones en el Hospital Naval de la Bahía de Guantánamo.

Michael Aquino escribe en el prefacio de "MindWar": "Como soldado, politólogo y mago,

yo también visitaré la Tierra sólo una vez, y brevemente. También amo a este planeta sublime y, por lo tanto, deseo utilizar los conocimientos, la experiencia y las energías que puedo poseer de forma exclusiva en estos tres ámbitos para mejorar su belleza, curar sus heridas y perfeccionar su futuro. MindWar no será la última palabra para lograr tales objetivos, pero con la inspiración, la dedicación y la buena voluntad de otros para basarse en ella, podría ser una de las primeras".

El Dr. Michael A. Aquino se alistó en el Ejército de Estados Unidos en 1968, donde fue oficial de carrera del Ejército de Estados Unidos especializado en guerra psicológica. Sirvió durante la guerra de Vietnam y alcanzó el rango de teniente coronel en la inteligencia militar. A medida que Aquino ascendía en las jerarquías del ejército estadounidense, también lo hacía en las de otra organización: la Iglesia de Satán.

"Michael Aquino comenzó a mantener correspondencia con Anton LaVey cuando era oficial psicológico del Ejército de los Estados Unidos, enviado a las selvas de Vietnam. Aquino regresó a Estados Unidos y pronto fue nombrado sacerdote de alto rango y editor del boletín Cloven Hoof de la iglesia. Su apariencia distintiva -lucía visera de viuda prominente y cejas oscuras acentuadas- era aún reforzada por un pequeño 666 tatuado en su cuero cabelludo." Lea más sobre Michael Aquino y las operaciones psicológicas en el artículo que publiqué en este sitio el 18 de junio de 2022.

El fundador del Templo de Set define con sus propias palabras lo que es un mago y el papel que desempeña en el mundo materialista actual en el capítulo 14 de "La Biblia Satánica Revisada" de Anton LaVey:

"Contrariamente a todos los demás animales, no nos contentamos con las sensaciones físicas de la vida; a pesar de los argumentos sobrios y una ciencia metódica, nunca creemos realmente que "eso es todo lo que hay" en nuestra existencia. Somos atraídos, algunos suavemente, como en la fantasía y el sueño, otros con más insistencia y pasión, hacia otra cosa, algo mayor, algo que eleva nuestro ser y nuestro significado fuera de la naturaleza, mucho más allá de los reinos de los átomos y las moléculas: un magnífico mælström de dioses y demonios para los que la "realidad" no es más que una pobre muleta para los brutos que se encuentran en la periferia de su universo mucho más extenso. Si el místico se contenta con soñar este otro y el artista con vislumbrarlo en la música, la pintura o la pluma, es la pasión del mago interactuar con él. El mago busca atraer su presencia y su poder al mundo inferior, para cambiar ese mundo con su toque (...) El mago se esfuerza por crear nuevas y diferentes herramientas de control que él, en su apariencia de hombre bestia sensible y natural, pueda utilizar de forma fiable y repetida, como se haría con una llave inglesa o un martillo.

"Para quien no es mago, sus esfuerzos pueden parecer desconcertantes, incluso insensatos. Son ilógicos. No tienen ningún sentido. Solo son "fundidos en el aire". Tal vez sean incluso perjudiciales, ya que arrastran a otros a la misma locura inútil, drenando una energía que estaría mejor empleada en un trabajo serio y práctico. Así, el mago puede encontrarse ignorado como un excéntrico irrelevante, tal vez incluso condenado al ostracismo como alguien peligrosamente loco. Sin embargo, continúa su gran trabajo, su búsqueda de herramientas. A veces cree haber encontrado o fabricado un tipo de llave o martillo tan diferente, y escribe descripciones e instrucciones para su uso. A veces, otros magos, en su búsqueda de herramientas, se topan con lo que ha escrito y ensayan ellos mismos sus ideas. Y a veces sí parecen funcionar, y así otro ladrillo se ha agregado al puente entre el Aquí y el Allá".

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"Es la maldición y la bendición de la humanidad existir simultáneamente en dos mundos: el de lo real tangible y el de lo intangible etéreo.”

- LCol Michael A. Aquino, La Biblia Satánica Revisada.

MAGIA - Fuerzas ocultas que actúan sobre el mundo material

Según la enciclopedia en línea Wikipedia, la magia es una práctica basada en la creencia de la existencia de seres, poderes y fuerzas ocultas y sobrenaturales, que permiten actuar sobre el mundo material mediante rituales específicos. La evolución del conocimiento científico en el mundo occidental cristiano desde la época medieval, al proporcionar explicaciones a los fenómenos naturales, se ha ido oponiendo progresivamente a la creencia en la magia. Sin embargo, según antropólogos como Evans-Pritchard, que describe la magia entre los Azandé como una filosofía natural asociada a una respuesta socialmente apropiada y culturalmente significativa al problema de lo desconocido negativo, la creencia en la magia o la brujería no es incompatible con una apreciación racional de la naturaleza. También puede describirse como un conjunto de actividades y tecnologías destinadas a manipular agentes y energías invisibles o inmateriales no reconocidos por la ciencia.

La palabra "magia" designa ya sea una técnica (las artes mágicas), ya sea procesos, operaciones, ya sea una acción, un efecto. Helena Blavatsky escribió en "Isis desvelada" (Volumen 2, 1877): "La magia, considerada como una ciencia, es el conocimiento de los principios y la vía por la cual la omnisciencia y la omnipotencia del Espíritu y su control sobre las fuerzas de la naturaleza puede ser adquirida por el individuo mientras está todavía en el cuerpo. Considerada como un arte, la magia es la aplicación de estos conocimientos a la práctica".

Por su parte, el mago Aleister Crowley, más conocido como "La Gran Bestia 666", escribió en su libro "Magick in Theory and Practice" que "La magia es la ciencia y el arte de provocar cambios de acuerdo con la voluntad", mientras que Papus afirmaba que "La magia es el estudio y la práctica del manejo de las fuerzas secretas de la naturaleza", (A. B.C. Ilustrado con Ocultismo) Ahora bien, he aquí cómo el propio teniente coronel Michael A. Aquino describe lo que es la magia en "La Biblia Satánica Revisada" de Anton Szandor LaVey:

"El Templo de Set define la magia según dos categorías generales: Blanca y Negra. Estas tienen significados específicos que pueden ser muy diferentes de la forma en que los términos son utilizados casualmente por los no Setianos. Para empezar, ninguna de las dos categorías es intrínsecamente "buena" o "mala"; las categorías sólo abarcan las técnicas. Cualquiera de ellas puede ser utilizada con fines intencionalmente o no intecionalmente beneficiosos o perjudiciales".

"La magia consiste en el lenguaje y las herramientas mediante las cuales un individuo hace que uno u otro tipo de universo sea inteligible y pueda así interactuar metódicamente con él e influir en él. Este lenguaje y estas herramientas pueden verse como un continuum: una escala móvil. Cuando son ampliamente conocidas y generalmente aceptadas [particularmente pertinentes para el universo objetivo], se denominan "ciencia". Los más oscuros y desconocidos se llaman " magia ". Como hemos visto, la ciencia académica busca descubrir y codificar el "cómo" de las Ciencias del Derecho Natural; considera que el "por qué" es inencontrable porque es metafísico.

"Las religiones son tales porque se proponen comprender y explicar la metafísica. Y como también hemos visto, todos, excepto los satánicos/setianos, lo hacen de forma ineficaz, sobre la base de mitos sin fundamento y argumentos vagos y tautológicos. Su magia equivale, por tanto, a un autoengaño más o menos elaborado, y aquí se define como Magia Blanca.

"La magia real y funcional requiere la realización y aceptación del individuo como una entidad e inteligencia discreta y externa al Universo objetivo y a los Universos subjetivos; un ser de conciencia distinto. Es esta premisa la que el materialismo y la religión convencional temen reconocer o aceptar. Esta es la verdadera razón por la que ambos temen un "lenguaje y herramientas de conciencia distintos", que ellos [y nosotros] llaman Magia Blanca.

La diferencia, por supuesto, es que los magos negros no los temen, y realmente los persiguen y aplican activamente. También es diferente de la superstición popular y el estereotipo: no hay una moralidad inherente en la Magia Blanca o la Magia Negra. Son sólo herramientas, y todos los valores morales, las motivaciones, las decisiones provienen del usuario de la herramienta, no de la herramienta en sí. Así, la Magia Blanca puede usarse de forma dañina y la Magia Negra de forma benigna".

La técnica de control mental utilizaría magia negra, es decir, mentiras, propaganda, simbología falsa, ilusiones ópticas, etc. Como escribió Aquino en una ocasión, "para que las medidas coercitivas funcionen eficazmente, no deben ser detectadas". Una forma de jiu-jitsu mental oscuro para doblegar los corazones endurecidos y trastornar las mentes del público que sólo tiene una comprensión superficial del razonamiento y la lógica y los matices culturales y lingüísticos necesarios para neutralizar eficazmente una verdadera amenaza de control mental.

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"MindWar ofrece la posibilidad de resolver los problemas antes de que empiecen. Utilizando metodologías científicamente válidas y con base empírica del siglo XXI, MindWar es el equivalente a un ataque mental preventivo".

- Mayor Gregory S. Seese, Psy.D., prólogo de MindWar

El 2 de mayo de 2022, el 4º grupo de PSYOP lanzó un vídeo promocional, titulado "Ghosts in the Machine", con el objetivo de reclutar nuevos reclutas para las operaciones especiales del ejército estadounidense, incluidas las operaciones psicológicas. El 4º Batallón de Operaciones Psicológicas cita claramente las palabras del satanista Michael Aquino sólo unos segundos antes de que su figura aparezca en pantalla.

Magia, operaciones psicológicas y control mental

Basado en un artículo interno redactado para el ejército estadounidense sobre el futuro de las operaciones psicológicas, en coautoría con el coronel Paul E. Vallely, el libro "MindWar" puede considerarse, por tanto, una obra muy seria. Sin embargo, el teniente coronel y satanista Michael A. Aquino no duda en incluir un capítulo entero sobre la magia operativa, ya sea blanca o negra. Esta magia es claramente utilizada por los regimientos de PSYOP del ejército americano con fines de control de la población. Aquino escribe en la página 153 del documento: "En situaciones en las que todos los intentos de convicción directa y racional fracasan, el equipo de MFB es decir, la Rama Metafuerza (antes Rama de Fuerzas Especiales), recurre entonces a la magia. La esencia de la magia, tal y como se ha desarrollado en el capítulo 3 en el apartado "H. 12: PSYCON #12: Magia", es la manipulación de las percepciones de la otra parte con el fin de redefinir primero el problema y sus problemas para sí misma, y luego saque conclusiones en cuanto a la realidad y las opciones disponibles en base a esta redefinición. En resumen, si el problema aparente parece irresoluble, cámbialo por otro que sí lo sea. Al crear tal alternativa, el mago de MFB introduce silenciosamente un escenario que aborda el problema real sin que lo parezca, y esto no se consigue mintiendo o engañando a los implicados, sino presentándoles impresiones que les llevan a tales interpretaciones y conclusiones por sí mismas." En resumen, si el problema aparente parece irresoluble, cámbialo por otro que sí lo es. Al crear tal alternativa, el mago de MFB introduce silenciosamente un escenario que aborda el problema real sin que lo parezca, y esto no se consigue mintiendo o engañando a los implicados, sino presentándoles impresiones que les llevan a tales interpretaciones y conclusiones por sí mismas."

EXTRACTO – Capítulo 3: Rama MindWar, bajo “H. 12; PSYCON #12: Magia

La magia, tal como la estudian y emplean los magos profesionales, consiste no solo en accesorios escénicos y destreza física, sino también en distracción, engaño y apropiaciones sensoriales. El efecto, normalmente solo por entretenimiento, es lograr lo aparentemente imposible, justo ante los ojos de una audiencia asombrada. En formas menos éticas y benévolas, la magia ha sido utilizada por hombres de confianza para aguijonear sus marcas, por generales para vencer a sus enemigos, por líderes religiosos para influir en los crédulos y por políticos para ser elegidos. Los puntos en común de la magia suelen ser estos factores:

a.Ya sea el control del entorno o la adaptación de la magia a dicho entorno. Sólo los "trucos de mesa" más sencillos de la magia pueden realizarse sin tener en cuenta su entorno. Para que la mayoría de las ilusiones sean efectivas, hay que controlar todo el entorno en el que se realizan: la iluminación, la ausencia o presencia de ruidos externos, las distracciones intencionadas debidas a una atención especial y la vigilancia y receptividad del público. Aunque una ilusión pretenda parecer espontánea, a menudo requiere una cuidadosa preparación previa, fuera de la vista del público eventual.

b. Estableciendo la relación dominante del mago. El mago exhibe un personaje -vestimenta, discurso seguro, lenguaje corporal, ritmo apresurado, contacto visual- diseñado para captar y mantener la atención del público, así como para sustituir gradual pero inexorablemente su voluntad y juicio de la realidad por los suyos. [Esto es particularmente esencial para el hipnotismo].

c. Dictado de elementos aplicables. El mago identifica ante el público qué objetos, lugares y/o procedimientos son importantes y esenciales, limitando el problema a sus interacciones exclusivamente. La consecuencia es que el comportamiento de un objeto que podría parecer banal o artificial en relación con los fondos o puntos de referencia ordinarios se vuelve sorprendente e inexplicable en este entorno artificial.

d. Definición de variables. Un objeto o un procedimiento pueden ser utilizados de varias maneras, pero el mago los define de tal forma que limita esas maneras a las que hacen posible y potencian la ilusión.

e. Instrucción de comportamiento. La participación del público es deseable, ya que el hecho de realizar los movimientos que supuestamente producen la ilusión sugiere al público que, de alguna manera, es responsable de la misma, lo que fomenta la creencia en ella.

f. Limitación de posibilidades. Dado que controla todas las variables de objeto(s) y procedimiento(s), el mago puede forzar el resultado de la ilusión en una que las alternativas igualmente predeterminadas parecen destacar como milagrosa.

g. Canalizar las expectativas. Una vez que controla tanto los elementos de la ilusión como las percepciones y la voluntad del público, el mago instruye al público sobre cuáles podrían ser los posibles resultados de la ilusión. Ahora es "imposible" que los objetos o procesos funcionen de otra manera, o que el público imagine o conciba una.

h. Interpretación del resultado. Una vez producida la ilusión, el mago hace entender al público lo que "obviamente" significa. Al igual que con su establecimiento inicial de control sobre el público, ahora implanta -a través del anuncio, la sorpresa/satisfacción emocional y el lenguaje corporal- su presunta reacción "espontánea".

i. Refuerzo de las percepciones controladas. Como es necesario para establecer firmemente la ilusión realizada en la "realidad", el mago la persigue con tantos dispositivos de apoyo e impresiones creadas como sea necesario.

Más allá de estos fundamentos, MindWar se interesa especialmente por la disciplina mágica del mentalismo. Esto implica una diversión de las percepciones e interpretaciones del público objetivo hacia una interpretación de sus propios procesos de pensamiento diferente a la que experimentarían naturalmente. Esto se logra tanto a través de las técnicas mágicas enumeradas anteriormente como a través de la adecuada activación y fusión de los once puntos de control psicológico anteriores (PSYCON). Cada factor externo y psicológico posible es controlado y administrado no sólo para reconfigurar los procesos de pensamiento del sujeto, sino también para evitar que se perturbe su convicción de que absolutamente ninguna influencia externa de este tipo está ocurriendo. Obviamente, la sospecha o la vigilancia acerca del "control mental" puede alarmar o hacer entrar en pánico a un individuo, incluso si la actividad es [como exigen las leyes de MindWar] completamente ética y benigna.

Los principios del mentalismo pueden estudiarse en la literatura de la magia profesional, y su poder puede experimentarse y aplicarse en instituciones acreditadas dedicadas al arte. Aunque el mentalismo nunca se utiliza en las actividades operativas de MindWar para influir en ninguno de sus planificadores o agentes, impregna toda la manifestación de una campaña de MindWar en el entorno del problema y para todos los espectadores que no son de MindWar. El problema inicial, si es irresoluble, se convierte poco a poco y en silencio en un problema que sí lo es. Los enemigos se transforman en amigos y aliados.

Los plazos aparentemente rígidos se convierten en opciones que se desarrollan. Las fronteras se convierten en puentes. Los activos atesorados se convierten en cuernos de abundancia. En general, los problemas se convierten en oportunidades y el odio se convierte en afecto, tolerancia y compasión.

MindWar es mágico. Cada MindWarrior (Guerrero de la Mente) debe, por tanto, ser un mago.

ADDENDUM POR GUY BOULIANNE:

La agenda globalista/satanista se mostró claramente en la víspera de Año Nuevo de 2021 en la torre futurista "Space Needle" en Seattle, Washington. El espectáculo incluía por primera vez la visualización virtual de la Space Needle. La pantalla virtual utilizó la tecnología de cartografía del cielo y secuencias de vídeo para crear una presentación artística digital. Todo está ahí, ya no hay nada oculto. El objetivo de transformar el Adán/Eva original en una nueva raza transgénica y transhumanista está ahora a la vista. Se puede ver la firma subliminal de Aleister Crowley, es decir, el símbolo thelemita que es la interpretación del mago negro del hexagrama unicursal. Este espectáculo también nos muestra cómo los globalistas / satanistas podrían ir a traer al Anticristo al mundo a través de la tecnología.

NOTAS Y COMENTARIOS :

1.Paul E. Vallely (nacido el 29 de noviembre de 1939) es un general de división retirado del ejército estadounidense y analista militar senior de Fox News. Veterano de dos misiones de combate en Vietnam, se graduó en la Escuela Industrial de las Fuerzas Armadas y en la Escuela Superior de Guerra del Ejército. El extenso período de servicio de Vallely es especialmente singular por su experiencia en asuntos civiles. Fue nombrado Subsecretario de Defensa para Operaciones Especiales con el Presidente Reagan. Vallely estuvo al mando del 351º Mando de Asuntos Civiles de 1982 a 1986, que incluía todas las unidades de las Fuerzas Especiales, de Guerra Psicológica y del Ejército Civil en el oeste de Estados Unidos y en Hawai. Desarrolló y diseñó el Programa de Apoyo a la Nación Anfitriona del Pacífico para el Departamento de Defensa y el Departamento de Estado. Junto con el teniente general Thomas McInerney, Vallely fue coautor de un libro publicado en 2004, titulado "Endgame: The Blueprint for Victory in the War on Terror". Vallely también fue coautor de un artículo de 1980 con el analista de PSYOP Michael Aquino titulado "From PSYOP to MindWar: The Psychology of Victory".

2. Mayor Gregory Seese, Psy.D. es un Oficial de Operaciones Psicológicas del Ejército de los Estados Unidos (PSYOP) que actualmente sirve como Jefe de la División PSYOP en el Mando de Operaciones Especiales del Ejército de los Estados Unidos (USASOC) G39. Anteriormente estuvo destinado en la Oficina de Cooperación en materia de Seguridad-Iraq (OSC-I) en apoyo de la Operación Inherent Resolve (OIR) como Jefe de Ciencias del Comportamiento en la Célula de Coordinación de la Participación Tribal (TECC). El comandante Seese es un psicólogo licenciado con una licenciatura, un máster y un doctorado en psicología. También posee un certificado de postgrado en Estabilidad, Seguridad y Desarrollo en Operaciones Complejas (SSDCO) de la Escuela Naval de Postgrado.

3.William Henry Anderson, M.D., M.P.H. es un neuropsiquiatra jubilado que vive en Washington DC. Durante su carrera activa, trabajó en el Hospital General de Massachusetts y en la Universidad de Harvard. Ahora es consultor en asuntos de inteligencia y seguridad nacional. Ha publicado 95 artículos en revistas científicas y políticas. Sirvió en la Marina de los Estados Unidos como Jefe de Neuropsiquiatría y Director Ejecutivo en funciones del Hospital Naval de los Estados Unidos en la Bahía de Guantánamo, Cuba, de 1971 a 1973. Impartió cursos sobre las interconexiones de la biología, la psicología y la antropología en la Universidad de Harvard desde 1984 hasta 2014. William H. Anderson es coautor con Michael McGuire del libro "The US Healthcare Dilemma: Mirrors and Chains".

guyboulianne

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